(٩٠٢) - (وقرأ [١] صلى الله عليه وسلم: " صوموا لرؤيته , وأفطروا لرؤيته "

* صحيح.

وهو من حديث أبى هريرة , وله عنه طرق:

الأولى: عن محمد بن زياد عنه به وزاد: " فإن غبى عليكم فأكلموا عدة شعبان ثلاثين " .

أخرجه البخارى (٤/١٠٦ ـ فتح) ومسلم (٣/١٢٤) والنسائى (١/٣٠١) والدارمى (٢/٣) والطحاوى فى " مشكل الآثار " (١/٢٠٩) والبيهقى (٤/٢٠٥ و٢٠٦) والطيالسى فى " مسنده " (٣٤٨١) وأحمد (٢/٤١٥ , ٤٣٠ , ٤٥٤ , ٤٥٦ , ٤٦٩) من طرق عنه , واللفظ للبخارى وهو رواية لأحمد , وفى أخرى له وهو رواية الجماعة " فإن غم " .

" إذا رأيتم الهلال فصوموا , وإذا رأيتموه فأفطروا , فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما " .

أخرجه مسلم والنسائى وابن الجارود فى " المنتقى " (٣٩٥) والدارقطنى فى سننه (٢٢٩) والبيهقى وأحمد (٢/٢٦٣) وكذا الطيالسى (٢٣٠٦) من طرق عن الزهرى عنه وقال ابن الجارود والدارقطنى: " عنه وأبى سلمة أو أحدهما " وهو رواية لأحمد (٢/٢٨١) .

الثالثة: عن الأعرج عنه به مثل رواية سعيد , إلا أنه قال: " فعدوا ثلاثين " .

أخرجه مسلم والنسائى , والبيهقى وأحمد (٢/٢٨٧) .

الرابعة: عن أبى سلمة عنه به.

أخرجه الترمذى (١/١٣٣) والدارقطنى وأحمد (٢/٢٥٩ , ٤٣٨ , ٤٩٧) وقال الترمذى: " حديث حسن صحيح " .

الخامسة: عن عطاء عنه.

أخرجه أحمد (٢/٤٢٢) من طريق الحجاج عن عطاء به.

قلت: ورجاله ثقات غير أن الحجاج وهو ابن أرطاة مدلس وقد عنعنه.

السادسة: عن سعد بن إبراهيم عنه.

أخرجه البيهقى (٤/٢٤٧) بسند صحيح.

وللحديث شاهد من رواية ابن عباس رضى الله عنه , وله عنه أنه بسبع [١] طرق:

الأولى: عن أبى البخترى قال: " أهللنا رمضان ونحن بذات عرق , فأرسلنا رجلا إلى ابن عباس رضى الله عنهما يسأله , فقال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أمده لرؤيته فإن أغمى عليكم فأكملوا العدة " .

أخرجه مسلم (٣/١٢٧) والدارقطنى (٢٣٠) وصححه , {و} البيهقى (٤/٢٠٦) والطيالسى فى مسنده " (٢٧٢١) وأحمد (١/٣٢٧ , ٣٤٤ , ٣٧١) .

الثانية: عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين , إلا أن يكون شىء يصومه أحدكم , ولا تصوموا حتى تروه , ثم صوموا حتى تروه , فإن حال دونه غمامة فأتموا العدة ثلاثين , ثم أفطروا , والشهر تسع وعشرون ".

أخرجه أبو داود (٢٣٢٧) والنسائى (١/٣٠٢) والترمذى (١/١٣٣) والدارمى (١/٢) وابن حبان (٨٧٣) والحاكم (١/٤٢٥) والطيالسى (٢٦٧١) وأحمد (١/٢٢٦) وأبو عبيدة فى " غريب الحديث " (من ٥٩/١ ـ ٢) وقال الترمذى: " حديث حسن صحيح ". وقال الحاكم: " صحيح الإسناد " ووافقه الذهبى.

الثالثة: عن سفيان عن عمرو بن دينار عن محمد بن حنين عن ابن عباس قال:

vol. 4, p. 6عجبت ممن يتقدم الشهر , وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيتم الهلال فصوموا , وإذا رأيتموه فأفطروا , فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين " .

أخرجه النسائى (١/٣٠١) والدارمى (٢/٣) وأحمد (١/٢٢١) وقال الدارمى: " محمد بن جبير " بدل " ابن حنين " (١) وهو الأرجح لأن الإمام أحمد قد أخرجه (١/٣٦٧) من طريق ابن جريج أخبرنى عمرو بن دينار أنه سمع محمد بن جبير يقول: كان ابن عباس ينكر أن يتقدم فى صيام رمضان إذا لم ير هلال شهر رمضان , ويقول: قال النبى صلى الله عليه وسلم " إذا لم تروا الهلال فاستكملوا ثلاثين ليلة "

1. (١)ثم رجعت إلى نسخة مخطوطة من الدارمي فرأيت فيها "ابن حنين" كما عند النسائي وأحمد , وهي نسخة جيدة مقروءة محفوظة في المكتبة الظاهرية , وقد استخرجتها هذا العام (١٣٨٤) من الدست. [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [١] {كذا فى الأصل , والصواب: بهذا} [٢] {كذا فى الأصل , والصواب: عون} [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [١] {كذا فى الأصل , والصواب: صحت} [٢] {كذا فى الأصل , والصواب: ينافى} [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [١] {كذا فى الأصل , والصواب: قوله} [٢] {كذا فى الأصل , والصواب: من} [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [١] {كذا فى الأصل , والصواب: الستة} [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [١] {كذا فى الأصل , والصواب: بعزيمة} [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [١] {كذا فى الأصل , والصواب: رخصة} [٢] {كذا فى الأصل , والصواب: ابن أبى عروبة} [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [١] {كذا فى الأصل , والصواب: و} [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [١] {كذا فى الأصل , والصواب: ووقفه} [تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [١] {كذا فى الأصل , والصواب: طريقه}

وتابعه زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار به. أخرجه الطحاوى (١/٢٠٩) .

قلت: وهذا سند صحيح , فإن محمد بن جبير وهو ابن مطعم ثقة من رجال الشيخين وكذلك سائر الرواة , وأما محمد بن حنين فمجهول لا يعرف وقد صوب المزى فى " التهذيب " أنه ابن جبير , وأفاد الحافظ فى " تهذيبه " أن ابن حنين غير ابن جبير وذكر فى " التقريب " أنه مقبول. ورواية ابن جريج تؤيد ما صوبه المزى والله أعلم.

وقد خالف حماد بن سلمة فقال: عن عمرو بن دينار عن ابن عباس مرفوعا. فأسقط من بينهما ابن حنين أو ابن جبير , أخرجه النسائى , والصواب إثباته لاتفاق سفيان وابن جريج عليه وإن اختلفا فى اسم أبيه كما سبق.

الرابعة: عن كريب عنه.

أخرجه البيهقى (٤/٢٤٧) .

وللحديث شاهد آخر من حديث أبى الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيتم الهلال فصوموا.. الحديث مثل حديث ابن حنين إلا أنه قال: " فعدوا ثلاثين يوما "

أخرجه أحمد (٣/٣٢٩) بسند صحيح وكذا البيهقى (٤/٢٠٦) والطبرانى فى " الأوسط , (١/٩٨/١ ـ زوائد المعجمين "

وعن أبى بكرة الثقفى مرفوعا مثل حديث ابن حنين عن ابن عباس.

أخرجه الطيالسى فى مسنده (٨٧٣) وعنه أحمد (٥/٤٢) والبيهقى , ورجاله موثقون.

وعن طلق بن على مرفوعا بلفظ: " إن الله عز وجل جعل هذه الأهلة مواقيت للناس , صوموا لرؤيته ... " الحديث.

أخرجه أحمد (٤/٢٣) وابن عساكر فى " تاريخ دمشق " (١/٢٢ ـ ٢٣ طبع) ورجاله موثقون إلا أن محمد بن جابر وهو الحنفى كان قد ذهبت كتبه فساء حفظه , وخلط كثيرا وعمى فصار يلقن كما فى " التقريب ".

والحديث عزاه السيوطى فى " الجامع " للطبرانى وحده فقصر! ومن طريق الطبرانى أخرجه الديلمى (٢/٧١٠) .

وفى الباب عن جماعة آخرين من الصحابة منهم ابن عمر , ويأتى حديثه فى الكتاب عقب هذا , ومنهم جماعة لم يسموا ويأتى حديثهم فى الكتاب برقم (٩١٠) .

ومنهم السيدة عائشة رضى الله عنها قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره , ثم

vol. 4, p. 8يصوم لرؤية رمضان , فإن غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام ".

أخرجه أبو داود (٢٣٢٥) وابن حبان (٨٦٩) والحاكم (١/٤٢٣) والبيهقى (٤/٢٠٦) وأحمد (٦/١٤٩) عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبى قيس عنها.

وقال الحاكم: " صحيح على شرط الشيخين ". ووافقه الذهبى.

قلت: وفيه نظر فإن ابن صالح وابن أبى قيس لم يحتج بهما البخارى فهو على شرط مسلم وحده.

وعن حذيفة مرفوعا: " لا تقدموا الشهر , حتى تروا الهلال , أو تكملوا العدة , ثم صوموا حتى تروا الهلال , أو تكملوا العدة ".

أخرجه أبو داود والنسائى وابن حبان (٨٧٥) وغيرهم.

قلت: وإسناده صحيح.