حرف اللام

404 paragraphs · vol. 2, p. 137

Page 9 of 11

وفي التحفة لابن حجر قبيل باب الربا ومن ثم ورد ليس الخبر كالعيان _ بكسر العين، وروى كثيرون منهم أحمد وابن حبان خبر يرحم الله موسى ليس المعاين كالمخبر أخبره ربه تبارك وتعالى أن قومه فتنوا بعده فلم يلق الألواح فلما رآهم وعاينهم ألقى الألواح فتكسر منها ما تكسر، ورواه البغوي والدارقطني في الأفراد والطبراني في الأوسط عن هشيم وصححه الحاكم وابن حبان وغيرهما، وأورده الضياء في المختارة وابن عدي وأبو يعلى الخليلي في الإرشاد من حديث ثمامة عن أنس.

vol. 2, p. 168
ومن هذا الوجه أورده الضياء في المختارة.
وفي لفظ قال العسكري أراد صلى الله عليه وسلم أنه لا يهجم على قلب المخبر
من الهلع بالأمر والاستفظاع له بمثل ما يهجم على قلب المعاين.
قال وطعن بعض الملحدين في حديث موسى عليه السلام فقال لم يصدق بما أخبره به ربه، ورد بأنه ليس في هذا ما يدل على أنه لم يصدق أوشك فيما أخبره ولكن للعيان روعة للقلب فهو أبعث لهلعه من المسموع.
قال ومن هذا قول إبراهيم عليه الصلاة والسلام ولكن ليطمئن قلبي لأن للمشاهدة والمعاينة حالا ليست لغيره ولله در من قال: ولكن للعيان لطيف معنى ... له سأل المعاينة الخليل وقد أشار ابن الحاجب في المختصر إلى هذا الحديث.
وقال الزركشي ظن أكثر
vol. 2, p. 169الشراح أنه ليس بحديث، وزاد الحافظ ابن حجرفي المجلس الثامن والخمسين بعد المائة من تخريجه وأغفله ابن كثير وتنبه له السبكي.
وقال في اللآلئ فإن قيل هو معلول بما قاله ابن عدي في الكامل من أن هشيما لم يسمع هذا الحديث من أبي بشر وإنما سمعه من أبي عوانة عن أبي بشر فدلسه.
قلت قال ابن حبان في صحيحه لم ينفرد به هشيم.
فقد رواه أبو عوانة عن أبي بشر أيضا.
وله طرق أخرى ذكرتها في المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر انتهى.
وأقول بما تقدم من رواية هذا الحديث عن أنس أيضا يعلم ما في قول القرطبي في التذكرة لم يروه أحد غير ابن عباس فتأمل والله أعلم.
٢١٣٨ - ليس من مات فاستراح بميت ... إنما الميت ميت الأحياء.
رواه الديلمي عن ابن عباس وهو مشهور من قول الحسن وغيره متمثلا به.
٢١٣٩ - ليس خيركم من ترك الدنيا للآخرة ولا الآخرة للدنيا ولكن خيركم من أخذ من هذه لهذه.
رواه ابن عساكر والديلمي عن أنس بلفظ ليس بخيركم من ترك دنياه لآخرته ولا آخرته لدنياه حتى يصيب منهما جميعا فإن الدنيا بلاغ إلى الآخرة ولا تكونوا كلا على الناس، وأخرجه أبو نعيم والخطيب في
تاريخه والديلمي من وجه آخر.
٢١٤٠ - ليس الشديد بالصُّرَعَة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب.
متفق عليه عن أبي هريرة، ورواه ابن حبان في صحيحه بلفظ ليس الشديد من غلب الناس إنما الشديد من غلب نفسه، ورواه العسكري عن أبي هريرة بلفظ ليس الشديد الذي يغلب الناس ولكن الشديد من يملك نفسه.
٢١٤١ - ليس شئ أكرم على الله من الدعاء.
رواه أبو يعلى والعسكري عن أبي هريرة مرفوعا، ورواه الطبراني عن ابن عمر ليس شئ أكرم على الله من المؤمن قال النجم أي ليس شئ مطلقا، وقوله ليس شئ أكرم على الله من الدعاء يريد من الأعمال ولا ينافيه كون الصلاة لوقتها أحب الأعمال إلى الله لأن الصلاة مشتملة على الدعاء.
٢١٤٢ - ليس شئ خيرا من ألف مثله إلا الإنسان.

vol. 2, p. 170
رواه الطبراني والعسكري عن سلمان مرفوعا والطبراني في الأوسط عن ابن دينار بلفظ: لا نعلم شيئا خيرا من ألف مثله إلا الرجل المؤمن.
ورواه العسكري عن جابر مرفوعا بلفظ: ما من شئ خير من ألف مثله؟ قيل: ما هو يا نبي الله؟ قال: الرجل المسلم.
وأخرجه أيضا عن إبراهيم مرفوعا مرسلا بلفظ: ليس شئ أفضل من ألف مثله إلا الإنسان.
وأيضا عن الحسن البصري رفعه: ليس شئ خيرا من ألف مثله إلا الإنسان، وعمر خير من ألف مثله.
وفي الباب عن عمر والحسن بن علي.
وروى العسكري عن الحسن قال: ما ظننت أن شيئا يساوي ألفا مثله حتى رأيت عَبّاد بن الحصين ليلة كابل وقد ثلم العدو في الصور ثلمة، فكان يحرس ذلك الموضع ألف رجل، فانهزموا ليلة وبقى عَبّاد وحده يدافع عن ذلك الموضع إلى أن أصبح، وما قدر عليه العدو.
وأنشد ابن دريد لنفسه: والناس ألف منهم (١) كواحد ... وواحد كالألف إن أمر عني ولبعضهم: ولم أر أمثال الرجال تفاضلت إلى المجد حتى عد ألف بواحد
٢١٤٣ - ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في النشور.
رواه أبو يعلى والطبراني والبيهقي في الشعب بسند ضعيف عن ابن عمر وفي لفظ للطبراني ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ولا في القبور ولا في النشور كأني أنظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم من التراب يقولون الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن.
٢١٤٤ - ليس عدوك الذي إذا قتلك أدخلك الجنة وإذا قتلته كان لك نورا ولكن عدوك نفسك التي بين جنبيك وامرأتك التي تضاجعك على فراشك وولدك الذي من صلبك فهؤلاء أعداء لك.
وروى الديلمي عن أبي مالك الأشعري والعسكري عن سعيد بن أبي هلال مرسلا ليس عدوك الذي يقتلك فيدخلك الله به الجنة وإن قتلته كان لك نورا ولكن أعدى الأعداء لك نفسك التي بين نبيك وحديث أبي مالك عند الطبراني بلفظ ليس عدوك الذي إن قتلته
vol. 2, p. 171كان ذلك نورا وإن قتلك دخلت الجنة ولكن أعدى عدو لك ولدك من صلبك ثم أعدى عدو لك مالك الذي ملكت يمينك.
والله أعلم.
٢١٤٥ - ليس في الموت شماتة.
رواه أبو نعيم عن سفيان الثوري قال كان رجل يأتي باب أبي هريرة فيؤذيهم ويثقل عليهم فقيل له قد مات فقال أبو هريرة ليس في الموت شماتة ألا هل علمتم أنه أصاب مالا أو ولد له غلام أو استعمل على إمارة.
٢١٤٦ - ليس لعرق ظالم حق.
رواه أبو داود عن سعيد بن بريد مرفوعا في حديث رواه النسائي والترمذي وأعَلّه بالإرسال ورجح الدارقطني إرساله وأخرجه الطيالسي وغيره بلفظ العباد عباد الله والبلاد بلاد الله فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له وليس لعرق ظالم حق، وفي سنده زمعة بن صالح ضعيف وعلقه البخاري عن عمرو بن عوف، ورواه الطبراني عن عبادة وعبد الله بن عمرو، والعسكري عن ابن عمر، وقوله لعرق ظالم بالتنوين فيهما كما جزم به الأزهري وابن فارس وغيرهما
وغلط الخطابي من رواه بالإضافة.
٢١٤٧ - ليس على وجه الأرض أحل من القرض.
يجري على ألسنة الناس وليس معناه على إطلاقه فإن المال المقترض إذا لم يكن حلالا كيف يكون أحل إلا أن يراد عن جهة كونه قرضا فافهم.
٢١٤٨ - ليس الغنى عن كثرة العرض.
رواه الشيخان وغيرهما عن أبي هريرة بزيادة: ولكن الغنى غنى النفس، تقدم في الغنى.
٢١٤٩ ليس من المروءة استخدام الضيف.
رواه أبو نعيم عن عمر بن عبد العزيز من قوله.
٢١٥٠ - ليس من المروءة الربح على الإخوان.
رواه ابن عساكر عن ابن عمرو.