حرف الواو

196 paragraphs · vol. 2, p. 334

Page 2 of 5

٢٩٠٧ - والله لله أشد فرحا بتوبة عبده من رجل كان في سفر في فلاة من الأرض فآوى إلى ظل شجرة فنام تحتها واستيقظ فلم يجد راحته فأتى شرفا فصعد
عليه فأشرف فلم ير شيئا ثم أتى آخر فأشرف فلم ير شيئا فقال أرجع إلى مكاني الذي
vol. 2, p. 338كنت فيه حتى أموت فذهب فإذا براحلته تجر خطامها فلله أشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته.

vol. 2, p. 337
رواه أحمد ومسلم عن النعمان بن بشير.
٢٩٠٨ - والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن الذي لا يأمن جاره بوائقه.
رواه أحمد والبخاري عن أبي شريح.
٢٩٠٩ - ولا رادَّ لِما قَضَيِتَ.
رواه في حديث الذكر بعد الصلاة، ورواه عبد بن حميد في مسنده عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال أملي على المغيرة في كتاب أبي معاوية رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة، وذكر الحديث المشهور.
لكن حذف منه ولا معطي لما منعت، وأخرجها الطبراني بسند صحيح عن عبد الملك بلا حذف ولا معطي لما منعت وكذا ذكرها السخاوي في فوائد أبي سعيد الكنجرودي فمن أنكرها فهو مقصر
٢٩١٠ - ولا يعز من عاديت.
هو مذكور في القنوت قبل وتعاليت، هكذا اشتهر وزادها غير واحد من العلماء في كتبهم بل رواها البيهقي عن الحسن والحسين ابن على رفعه.
والصحيح أنه من حديث الحسن، وأخرجه الطبراني في الكبير عن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر، وذكره بالزيادة لكن أكثر الروايات بإسقاطها.
٢٩١١ - الولد سر أبيه.
قال في المقاصد لا أصل له.
وكذا قال في الدرر تبعا للزركشي، وقال الصغاني موضوع وقال الديريني في الدرر الملتقطة في توجيهه إن الولد إذا كبر ربما يتعلم من أوصاف أبيه ويسرق من طباعه.
بل قد تصحب رجلا فتسرق من طباعه في الخير والشر.
وما أحسن ما قيل:
عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه ... فكل قرين بالمقارن يقتدي
وما قيل في بابه:
بأبِهِ اقتدى عديٌ في الكرم ... ومن يشابه أبَهُ فما ظلم
٢٩١٢ - الولد سيد سبع سنين، وأسير سبع سنين، ووزير سبع سنين.
رواه الديلمي عن سعيد بن جبير، وزاد: فإن رضيت مُكانَفَتَه لإحدى وعشرين سنة، وإلا
vol. 2, p. 339فقد عذر ت فيما بينك وبين الله تعالى.
٢٩١٣ - الوالد أوسط أبواب الجنة.
رواه الترمذي وصححه عن أبي الدرداء رفعه.
٢٩١٤ - الولد للفراش وللعاهر الحَجرَ.
رواه الشيخان عن أبي هريرة، قال المناوي وهو متواتر فقد جاء عن بضعة وعشرين صحابيا.
٢٩١٥ - الولد من كسب الوالد.
رواه الطبراني في الأوسط عن ابن عمر.
٢٩١٦ - الولد مبخلة مجبنة.
رواه ابن ماجه عن عبد الله بن سَلام قال جاء الحسن والحسين يستبقان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فضمهما إليه، وذكره وللعسكري والحاكم عن الأسود بن خلف أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حسنا فقبله ثم أقبل عليهم فقال إن الولد مجبنة مبخلة، وأحسبه قال " مجهلة " ، وللعسكري أيضا عن أشعث بن قيس قال مررت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي ما فعلت بنت عمك قلت نفست بغلام ووالله لوددت أن لي به سبعة فقال أما لئن قلت إنهم لمجبنة مبخلة وإنهم لقرة العين وثمرة الفؤاد، وله أيضا عن عمر بن عبد العزيز قال زعمت المرأة الصالحة خولة بنة حكيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وهو يحتضن حسنا أو حسينا وهو يقول إنكم لتجبنون وتجهلون وإنكم لمن ريحان الله، وأخرجه أبو يعلى والبزار بسند ضعيف عن أبي سعيد بلفظ الولد ثمرة القلب وإنه مبخلة مجبنة محزنة.
٢٩١٧ - الولد يشبه أخواله.
رواه الديلمي عن عائشة مرفوعا بلفظ: اطلبوا مواضع الأكفاء لنطفكم فإن الرجل ربما أشبه أخواله، كما سلف في تخيروا لنطفكم.
ورواه ابن عدي وابن عساكر عن عائشة بلفظ: تخيروا لنطفكم، فإن النساء يلدن أشباه
إخوانهن وأخواتهن.
وصح: إذا سبق ماء الرجل، نزع إلى أبيه، وإذا سبق ماء المرأة، نزع إلى أمه، فأيهما سبق كان له الشبه.
وروى الترمذي عن جابر أنه صلى الله عليه وسلم قال لسعد بن أبي وقاص: هذا خالي، فليُرِني امرؤٌ خالَه.
وتقدم " ابن أخت القوم منهم " .
٢٩١٨ - ولد الزنا لا يدخل الجنة.
يدور على الألسنة ولا أصل له، وقال صاحب القاموس في سفر السعادة هو باطل، وتقدم في: لا يدخل الجنة ولد زنية.
٢٩١٩ - ولد الزناشر الثلاثة إذا عمل عمل أبويه.

vol. 2, p. 340
رواه أبو داود عن أبي هريرة، وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة رضي الله تعالى عنهما.
٢٩٢٠ - ويل للتاجر من بلى والله وويل للصائغ من غد وبعد غد.
قال العراقي لم أقف له على أصل، وذكر نحوه صاحب مسند الفردوس عن أنس بلا إسناد.
٢٩٢١ - ويل لمن لبس الصوف وخالف قوله فعله.
رواه أبو نعيم.
٢٩٢٢ - ويل لمن لا يعلم وويل لمن يعلم ثم لا يعمل - ثلاثا.
رواه أبو نعيم عن حذيفة، ورواه النجم عن جبلة بن سحيم مرسلا بلفظ ويل لمن لا يعلم ولو شاء الله لعلمه واحد من الويل وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع من الويل.
٢٩٢٣ - ويل واد في جهنم.