حرف الواو

196 paragraphs · vol. 2, p. 334

Page 3 of 5

رواه أحمد والترمذي عن أبي سعيد رضي الله عنه.

vol. 2, p. 340
٢٩٢٤ - " ويه " اسم شيطان.
قال القاري يروى من قول عمر وإبراهيم النخعي فعلى هذا يكره التسمية بنحو سيبويه ونفطويه انتهى.
وقال السيوطي في الدرر رواه النوقاني في معاشرة الأهلين عن ابن عمر من قوله ومن قول النخعي، وقال في بغية الوعاة في ترجمة نفطويه نقلا عن ياقوت أن ابن بسام جعله بضم الطاء وتسكين الواو وفتح الياء، ثم قال السيوطي فيها وهذا اصطلاح للمحدثين في كل اسم بهذه الصفة، قال وإنما عدلوا إلى ذلك بحديث ورد أن " ويه " اسم شيطان فعدلوا عنه كراهة له انتهى، فيؤخذ منه أنه حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فليتأمل.
٢٩٢٥ - وأي داء أدوى من البخل.
رواه الشيخان عن جابر.
٢٩٢٦ - ويل لأقماع القول، ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون، والله ما حسن الله خَلْقُ رجل وخُلُقَه فتطعمه النار.
رواه الطبراني في الأوسط عن أبي هريرة مرفوعا، وقد عقده من قال:
قد جاءنا في خبر مسند ... عن أحمد المبعوث بالرحمَهْ
من حَسَّنَ الرحمن من خَلقِهِ ... وخُلُقِه فالنار لن تطعمَهْ
٢٩٢٧ - ولدت في زمن الملك العادل.
ذكره الصغاني بالتنكير،
vol. 2, p. 341وقال أنه موضوع، وقال في المقاصد لا أصل له.
ونقل أبو سعيد الحافظ ابن السمعاني أن أبا بكر القاضي الجبري حكى أن شيخا من الصالحين رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال له يا رسول الله بلغني أنك ولدت في زمن الملك العادل وإني سألت الحاكم أبا عبد الله الحافظ عن هذا فقال هذا كذب ولم يقله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق أبو عبد الله.
وقال الحليمي في الشعب لا يصح وإن صح فإطلاق العادل عليه لتعريفه بالاسم الذي يدعى به لا بوصفه بالعدل والشهادة له بذلك، أو وصفه بذلك بناء على اعتقاد المعتقدين فيه أنه كان عدلا كما قال تعالى ... (فما أغنت عنهم آلهتهم) ... أي ما كان عندهم آلهة ولا يسمي رسول الله صلى الله عليه وسلم من يحكم بغير حكم الله عادلا، انتهى.
وما يحكى عن ابن أبي عمر بن قدامة ما ذكره ابن رجب في ترجمته أنه قال جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ولدت في زمن العادل كسرى لا يصح لانقطاع سنده، وإن صح فلعل القائل للحكاية لم يضبط.
٢٩٢٨ - ويأتيك بالأخبار من لم تزود.
رواه أحمد عن عائشة رضي الله عنها، وتقدم في: ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا.
٢٩٢٩ - وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.
رواه البيهقي عن ابن عمر، وتقدم في: رفع عن أمتي.
٢٩٣٠ - وضع الأخضر على القبور كالآس والريحان.
أصله ما ثبت في الصحيح من وضع النبي صلى الله عليه وسلم الجريدة بعد أن شقها بنصفين على القبرين وقال إنه يخفف عنهما ما دامتا رطبتين قال العلماء والحكمة في ذلك أن الورق الأخضر يسبح الله ما دام أخضر.
٢٩٣١ - وضع الرماد على الجرح.
قال النجم له أصل في السنة أصيل، رواه البخاري عن أبي حازم قال: اختلف الناس بأي شئ دووي جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فسألوا، سهل بن سعد الساعدي، وكان من آخر من بقي من
vol. 2, p. 342أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة فقال: ما بقي من الناس أحد أعلم به مني: كانت فاطمة تغسل الدم عن وجهه، وعليٌّ يأتي بالماء على ترسه، فأخِذَ حصيرٌ فحُرِقَ (١) ، فحُشِيَ به جرحه.
أورده في كتاب النكاح.
٢٩٣٢ - وضع اليد على الفم عند الضحك.
رواه أبو القسم البغوي عن والد مرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جرى به الضحك وضع يده على فيه.
٢٩٣٣ - وضع اليد على الفم عند العطاس.
رواه أبو داود والترمذي والطبراني عن أبي هريرة رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه وخفض بها صوته.
٢٩٣٤ - وصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه سيد المرسلين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين.
رواه البزار وابن قانع في معجمه عن عبد الله بن أسعد بن زرارة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري بي انتهيت إلى قصر من لؤلؤة فراشه من ذهب يتلألأ نورا وأعطيت ثلاثا إنك سيد المرسلين وإمام المتقين
وقائد الغر المحجلين، وأخرجه أبو القسم البغوي وابن عساكر بنحوه.
٢٩٣٥ - وصف أبي بكر وعمر رضي الله عنهما بالشيخين.
رواه الخطيب عن أبي هريرة قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على يد علي بن أبي طالب فاستقبله أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فقال له يا علي أتحب هذين الشيخين قال نعم قال أحبهما تدخل الجنة.
والله أعلم.
٢٩٣٦ - وفد الله ثلاثة الحاج والمعتمر والغازي.
رواه أبو نعيم عن أبي هريرة.
٢٩٣٧ - الوفاء والصدق يجران الرزق.
رواه الديلمي عن ابن عباس به.
وربما جرى على الألسنة الصدق يعين على الرزق إذ يجلب الرزق (١) .
٢٩٣٨ - الوقت الأول من الصلاة رضوان الله والوقت الآخر عفو الله.
رواه الترمذي عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه.
٢٩٣٩ - الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك.
قال النجم ليس بحديث هو من كلام بعض الحكماء.
٢٩٤٠ - وكل بالشمس سبعة أملاك يرمونها بالثلج من حين تطلع إلى أن تغرب ولولا ذلك لم تأت على شئ إلا حرقته.

vol. 2, p. 343