حرف الياء التحتانية

Page 6 of 7

1. أخرجه الخطيب وابن عساكر عن علي بن أبي طالب قال بينما أنا أطوف بالبيت إذا رجل معلق بأستار الكعبة يقول يا من لا يشغله سمع - إلى آخره فقلت يا عبد الله أعد الكلام قال وسمعت قلت نعم قال والذي نفس الخضر بيده - وكان هو الخضر لا يقولهن عبد دبر الصلاة المكتوبة إلا غفرت ذنوبه وإن كانت مثل رمل عالج وعدد المطر وورق الشجر.

   انتهى من الدر المنثور للسيوطي في تفسير قوله تعالى ... وإذ قال موسى لفتاه - الآية) ... .

   vol. 2, p. 396

2. والله أعلم.

3. ٣٢٥٤ - يهرم ابن آدم ويبقى معه - وفي لفظ فيه بدل معه - اثنتان الحرص وطول الأمل.

4. رواه الشيخان عن أنس مرفوعا.

5. وفي الباب عن سمرة وغيره.

6. وفي لفظ يشيب ابن آدم ويشب منه خصلتان.

7. وفي لفظ لمسلم والترمذي وابن ماجه عن أنس يهرم ابن آدم ويشب منه اثنتان الحرص على المال والحرص على العمر

   vol. 2, p. 397ولمسلم أيضا وابن ماجه عن أبي هريرة قلب الشيخ شاب على اثنتين حب العيش والمال، ورواه أحمد والترمذي وقال حسن صحيح بلفظ قلب الشيخ شاب على حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال.

8. وعند ابن عساكر عن أبي هريرة بلفظ قلب الشيخ شاب في حب اثنتين طول الأمل وحب المال.

9. ٣٢٥٥ - يوم الأربعاء يوم نحسٍ مستمر.

10. رواه الطبراني في الأوسط عن جابر.

11. وأخرجه ابن ماجه والحاكم بسند ضعيف، وقال صح موقوفا الأمر باجتناب الحجامة يوم الأربعاء فإنه اليوم الذي أصيب فيه أيوب بالبلاء، وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء وليلة الأربعاء.

12. وأخرجه ابن مردويه في التفسير بأسانيد واهية عن علي وأنس.

13. ولكن روي عن عائشة أنها قالت: أحب الأيام إلي، يخرج فيه مسافري وأنكح فيه وأختن فيه صبيتي، يوم الأربعاء.

14. وتقدم في: " آخر أربعاء " في الهمزة لذلك مزيد كلام فليراجع.

15. وروى أبو يعلى عن ابن عباس في أيام الأسبوع من المرفوع لكنه ضعيف: يوم السبت يوم مكر وخديعة، ويوم الأحد يوم عرس

    وبناء، ويوم الإثنين يوم سفر وطلب رزق، والثلاثاء يوم حديد وبأس، والأربعاء لا أخذ ولا عطاء، والخميس يوم طلب الحوائج، والجمعة يوم خطبة النكاح.

16. وعند أبي داود والطبراني عن أبي الدرداء رفعه: يوم الثلاثاء يوم دم وفيه ساعة من احتجم فيها لم يرقأ (١) دمه.

17. وروى الديلمي بسند واه عن أبي هريرة رفعه: من قلم أظافره يوم السبت خرج منه الداء ودخل فيه الشفاء، ومن قلم أظافره يوم الأحد خرج منه الفاقة ودخل فيه الغنى، ومن قلمها يوم الإثنين خرج منه الجنون ودخلت فيه الصحة، ومن قلمها يوم الثلاثاء خرج منه المرض ودخل فيه الشفاء، ومن قلمها يوم الأربعاء خرج منه الوسواس والخوف ودخل فيه الأمن والشفاء، ومن قلمها يوم الخميس خرج منه الجذام ودخلت فيه العافية، ومن قلمها يوم الجمعة دخلت فيه الرحمة وخرجت منه الذنوب.

18. وأخرج ابن عساكر عن الرياشي أنه قال: سمعت الأصمعي

    vol. 2, p. 398يقول: دخلت على الرشيد يوم الجمعة وهو يقلم أظافره، فقلت له في ذلك فقال: أخذ الأظافر يوم الخميس من السنة، وبلغني أنه يوم الجمعة ينفي الفقر.

    فقلت: يا أمير المؤمنين وتخشى الفقر أنت أيضا؟ فقال: يا أصمعي وهل أحد أخشى للفقر مني؟ وسيأتي في الخاتمة مزيد لذلك فراجعه.

19. والله أعلم.

20. ٣٢٥٦ - يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم الله - والله أعلم بهم - كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون.

21. رواه الشيخان والنسائي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.

22. ٣٢٥٧ - يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا.

23. رواه أحمد والشيخان والنسائي عن أنس رضي الله تعالى عنه.

24. ٣٢٥٨ - يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد والقليل على الكثير.

25. رواه أحمد والشيخان وأبو داود والترمذي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.

26. ٣٢٥٩ - يشفع يوم القيامة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء.

27. رواه ابن ماجه عن عثمان بلفظ يشفع يوم القيامة ثلاثة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء.

28. ٣٢٦٠ - يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون.

29. رواه البخاري عن ابن عباس وأحمد ومسلم عن عمران بن حصين، ومسلم عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.

30. ٣٢٦١ - يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم وهو خمسمائة عام.

31. رواه أحمد والترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.

32. ٣٢٦٢ - يدخل أهل الجنةِ الجنةَ جردا مردا مكحلين، أبناء ثلاث وثلاثين.

33. رواه أحمد والترمذي عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه.

34. ٣٢٦٣ - يوم صومكم يوم نحركم - وفي لفظ يوم رأس سنتكم.

35. لا أصل له كما قاله الإمام أحمد وغيره كالزركشي والسيوطي، وأغفله السخاوي.

36. ٣٢٦٤ - اليمين حِنْثٌ أو ندم رواه ابن ماجه عن ابن عمر كما في المواهب وتقدم في الهمزة بلفظ إنما اليمين حِنْثٌ أو ندم، وبلفظ إنما الحلف حنث أو ندم، وفي رواية الحلف حنث أو مندمة.

    vol. 2, p. 399

37. ٣٢٦٥ - ينصف الله للجَمّاء من ذات القرنين.

38. قال في التمييز هو معنى ما في مسلم لَتُؤَدُّنّ الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلجاء (١) من الشاة القرناء انتهى.

39. ٣٢٦٦ - يأتي على الناس زمان يتزوج الغلام كما تتزوج المرأة.

40. رواه الديلمي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.