المطلب الثاني: الخبر المردود

Page 15 of 15

1. ١- تعريفها:

2. أ- لغة: هي مصدر، من "بدع" بمعنى "أنشأ" كابتدع، كما في القاموس.

3. ب- اصطلاحا: الحدث في الدين بعد الإكمال، أو ما استحدث بعد النبي صلى الله عليه وسلم من الأهواء والأعمال.

4. ٢- أنواعها:

5. البدعة نوعان:

6. أ- بدعة مكفرة: أي يكفر صاحبها بسببها، كأن يعتقد ما يستلزم الكفر. والمعتمد أن الذي ترد روايته من أنكر أمرا متواترا من الشرع معلوما من الدين بالضرورة، أو من اعتقد عكسه٢.

7. ب- بدعة مفسقة: أي يفسق صاحبها بسببها، وهو من لا تقتضي بدعته التكفير أصلا.

8. ٣- حكم رواية المبتدع:

   أ- إن كانت بدعته مكفرة: ترد روايته.

9. ب- وإن كانت بدعته مفسقة: فالصحيح الذي عليه الجمهور أن روايته تقبل بشرطين:

   vol. 1, p. 154١- ألا يكون داعية إلى بدعته.

10. ٢- وألا يروي ما يروج بدعته.

11. ٤- هل لحديث المبتدع اسم خاص؟:

12. ليس لحديث المبتدع اسم خاص به، وإنما حديثه من نوع المردود، كما عرفت، ولا يقبل إلا بالشروط التي ذكرت آنفا.

13. سوء الحفظ ١:

    vol. 1, p. 155
14. ١- تعريف سيئ الحفظ:

15. هو من لم يرجح جانب إصابته على جانب خطئه٢.

16. ٢- أنواعه:

17. سيئ الحفظ نوعان، وهما:

18. أ- إما أن ينشأ سوء الحفظ معه من أول حياته، ويلازمه في جميع حالاته، ويسمى خبره الشاذ على رأي بعض أهل الحديث.

19. ب- وأما أن يكون سوء الحفظ طارئا عليه، إما لكبره، أو لذهاب بصره، أو لاحتراق كتبه. فهذا يسمى "المختلط" .

20. ٣- حكم روايته:

21. أ- أما الأول: وهو من نشأ على سوء الحفظ، فروايته مردودة.

22. ب- وأما الثاني: أي المختلط، فالحكم في روايته التفصيل الآتي:

    ١- فما حدَّث به قبل الاختلاط، وتميز ذلك: فمقبول.

23. ٢- وما حدَّث به بعد الاختلاط: فمردود.

24. ٣- وما لم يتميز أنه حدث به قبل الاختلاط أو بعده: توقف فيه حتى يتميز.