سورة الأعراف

Page 2 of 2

1. ﴿من شيء- ١٨٥ - لا﴾. لأن ﴿وأن﴾ متعلق [بينظروا، تقديره: ] وينظروا في أن عسى. ﴿أجلهم- ١٨٥ - ج﴾. لابتداء الاستفهام مع دخول الفاء. ﴿هادي له- ١٨٦ - ط﴾. لمن قرأ:

   vol. 2, p. 526[﴿ويذرهم] أو ﴿نذرهم]﴾ بالرفع، ومن جزم، فلا وقف له، لأنه معطوف على موضع ﴿فلا هادي له﴾. ﴿مرساها- ١٨٧ - ط﴾. ﴿عند ربي- ١٨٧ - ج﴾. لاختلاف الجملتين.

   vol. 2, p. 525

2. ﴿إلا هو- ١٨٧ - ط﴾. ﴿والأرض- ١٨٧ - ط﴾. ﴿إلا بغتة- ١٨٧ - ط﴾. ﴿عنها- ١٨٧ - ط﴾. ﴿ما شاء الله- ١٨٨ - ط﴾. ﴿من الخير- ١٨٨ - ج﴾. لأن المعنى لو علمت الغيب من أمر القحط لاستكثرت من الطعام، وما مسني الجوع،

   vol. 2, p. 527فعلى هذا لا وقف، إلا أن الأولى أن يحمل ﴿السوء﴾ على الجنون الذي نسبوه إليه، فكان ابتداء نفي بعد وقف، أي: وما بي جنون إن أنا إلا نذير. ﴿إليها- ١٨٩ - ج﴾. لأن جواب لما منتظر، مع العطف بالفاء. ﴿فمرت به- ١٨٩ - ج﴾. كذلك.

3. ﴿فيما آتاهما- ١٦٠ - ج﴾. لابتداء التنزيه [على التعظيم] ، ومن وصل عجل التنزيه إلى شبهة التشبيه. ﴿وهم يخلقون- ١٩١ - ز﴾.

4. [والأولى أن يوصل] بالعطف. ﴿لا يتبعوكم- ١٩٣ - ط﴾. ﴿يمشون بها- ١٩٥ - ز﴾. لأن ﴿أم﴾ عاطفة، إلا أنه قد يحمل على ابتداء [استفهام إنكار] إمهالا لفرصة الاعتبار.

   vol. 2, p. 528

5. والثانية والثالثة كذلك. ﴿يسمعون بها- ١٩٥ - ط﴾. ﴿الكتاب- ١٩٦ - ز﴾. والوصل أولى، وإن اختلفت الجملتان لن الثانية بدل عن الأولى في كونها صلة للذي، ومعظم المقصود فيها، أي: وليي الله الذي يتولى الصالحين.

6. ﴿لا يسمعوا- ١٩٨ - ط﴾. ﴿بالله- ٢٠٠ - ط﴾. ﴿مبصرون- ٢٠١ - ج﴾. لأن قوله: ﴿وإخوانهم﴾ مبتدأ، إلا أن

   vol. 2, p. 529المعنى يقتضي الوصل لبيان اختلاف حالتي الفريقين. ﴿لولا اجتبيتها- ٢٠٣ - ط﴾. ﴿من ربي- ٢٠٣ - ج﴾ لاختلاف الجملتين بلا عطف مع اتحاد المقول.