السين بعدها اللام

Page 7 of 9

1. يأتي ذكره في ترجمة أمّ سليط في الكنى من النساء] «١» .

   vol. 3, p. 136

2. [٣٤٣٥- سليط بن عمرو: ]

3. بن عبد شمس العامريّ «٢» . تقدم نسبه في الّذي قبله، وتقدم ذكر أخيه السّكران بن عمرو قريبا، وأسلم سليط قديما قبل عمر.

4. وقد ذكره ابن إسحاق في مهاجرة الحبشة، ولم يذكره موسى بن عقبة، وذكره الواقديّ وأبو معشر في البدريين، ولم يذكره موسى بن عقبة. وذكره ابن إسحاق في تسمية الرسل إلى الملوك، فقال: وسليط بن عمرو أرسله إلى هوذة بن علي رئيس اليمامة، ووصل هذا إسماعيل بن عيّاش، عن ابن إسحاق، عن الزّهري، عن عروة، عن عائشة. أخرجه الطّبراني. وقد تقدّم أن ابن إسحاق ذكره فيمن استشهد باليمامة، وكذا ذكره ابن الكلبيّ.

5. [[٣٤٣٦ ز- سليط بن عمرو بن زيد: ]

6. ذكره ابن عائذ فيمن استشهد بأحد.

7. ٣٤٣٧ ز- سليط بن عمرو الأنصاريّ:

8. ذكره ابن سعد في باب بيعة النّساء من طبقات النّساء عند الواقديّ بسند له عن أم عمارة، قالت: رجعنا من بيعة العقبة إلى رحالنا، فلقينا رجلين من قومنا، وهما: سليط بن عمرو، وأبو داود المازني، يريدان أن يحضرا البيعة، فوجدا القوم قد بايعوه، فبايعا بعد ذلك أسعد بن زرارة، وكان رأس النقباء السّبعين ليلة العقبة] «٣» .

9. [٣٤٣٨- سليط بن قيس: ]

10. بن عمرو بن عبد اللَّه «٤» بن مالك بن عديّ بن عامر بن غنم بن عديّ بن النّجار الأنصاريّ النّجاريّ.

11. بدري، ذكره موسى بن عقبة، وأبو الأسود عن عروة، قال موسى: لا عقب له. وقال

    vol. 3, p. 137ابن سعد: شهد المشاهد كلها، وقتل يوم جسر أبي عبيد، وكذا ذكر ابن الكلبيّ.

12. وروى ابن مندة، من طريق عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، عن عبد اللَّه بن سليط بن قيس، عن أبيه- أنّ رجلا من الأنصار كان في حائط له نخلة لرجل آخر، فكان يأتيه بكرة وعشية، فأمره النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم أن يعطيه نخلة مما يلي الحائط.

    وأخرجه الإسماعيلي في مسند زيد بن أبي أنيسة، وقال في سياقه: عن عبد اللَّه بن سليط بن قيس الأنصاري، عن سليط- أنّ رجلا ... فذكره مطولا.

13. ونسبه ابن الأثير لتخريج النّسائيّ، ولم أره في السّنن، وإنما أخرجه ابن مندة من طريقه.

    قلت: وهذا يرد قول موسى بن عقبة أنه لم يعقب. ويحتمل إن ثبت قول موسى أن يكون صاحب الحديث غير صاحب الترجمة. واللَّه أعلم.

14. ٣٤٣٩- سليط التميميّ:

15. قال أبو عمر «١» : له صحبة. يعدّ في البصريين.

16. روى عنه ابن سيرين، والحسن. ومن رواية ابن سيرين عنه أنّ عثمان نهاهم عن القتال لما حوصر.

    قلت:

    ومن رواية الحسن عنه ما أخرجه الحسن بن سفيان، من طريق إسماعيل بن مسلم، عنه، عن سليط، قال: انتهيت إلى النبي صلّى اللَّه عليه وسلم فسمعته يقول: «المسلم أخو المسلم ... » الحديث.

17. ٣٤٤٠- سليط الأنصاريّ «٢» :

18. روى أبو نعيم في الدلائل، من طريق محمد بن سليمان بن سليط، عن أبيه، عن جدّه، قال: لما خرج رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم في الهجرة ومعه أبو بكر وعامر بن فهيرة وابن أريقط، فمرّوا على أمّ معبد الخزاعية، وهي لا تعرفهم ... فذكر الحديث بطوله.

19. وأورده الطبرانيّ في ترجمة سليط بن قيس، وتقدّم في ترجمة سليط بن قيس إشارة إلى التعدّد أيضا. وقد وقع لابن مندة فيه وهم بيّنته في ترجمة علاقة.

20. ٣٤٤١ ز- سليط الجنيّ:

    تقدّم ذكره في ترجمة الأرقم الجني.

21. [٣٤٤٢- سليك: ]

22. بالتصغير وآخره كاف، ابن الأغر، أبو سليط. يأتي في الكنى.

23. ٣٤٤٣- سليك بن عمرو «١» :

    أو ابن هدبة، الغطفانيّ.

    vol. 3, p. 138

24. ووقع ذكره في الصّحيح من حديث جابر أنه دخل يوم الجمعة والنّبي صلّى اللَّه عليه وسلم يخطب، فقال: «أصلّيت» ؟

25. وهو في البخاري مبهم.

26. ورواه أحمد والدّارقطنيّ، من طريق أبي سفيان، عن جابر، فقال عن السليك قال:

    قال النبي صلّى اللَّه عليه وسلم.

27. وأخرجه أحمد من وجه آخر، فقال: عن جابر: جاء رجل من غطفان يقال له سليك.

28. روى ابن ماجة، وأبو يعلى، من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وعن أبي سفيان عن جابر، قالا: إن سليكا جاء.

29. وهو عند مسلم وأبي داود وابن خزيمة من طريق جابر فقط.

30. وروى عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، وله أصل في النّسائي، من طريق عياض، عن أبي سعيد. ورواه جماعة عن أبي الزّبير. ووقع لي عاليا من طريق ليث عن أبي الزّبير، عن جابر، قال: جاء سليك الغطفانيّ ... الحديث. وهو في جزء أبي الجهم.

31. ٣٤٤٤- سليك «٢» :

32. آخر، غير منسوب. غاير ابن مندة بينه وبين الغطفانيّ، ووحّدهما أبو نعيم فوهم. وقد تقدّم حديثه في ذي الغرّة في الذّال المعجمة.

33. [٣٤٤٥- سليل: ]

34. بوزن عظيم، وآخره لام، الأشجعيّ «٣» . قال عبد الغني بن سعيد في المشتبه، وأبو عمر: له صحبة.

35. وروى عنه أبو المليح بن أسامة، وروى البغويّ، وابن شاهين، والحسن بن سفيان، من طريق خالد بن عبد اللَّه الطحّان، عن الجريريّ، عن أبي المليح، عن السّليل الأشجعيّ، قال: كنّا ذات ليلة مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم ففقدناه فسمعنا صوتا كأنه دويّ رحى ... الحديث.

36. وفيه ذكر الشّفاعة. قال البغويّ: ليس للسّليل غيره. وقال ابن مندة: هذا وهم، والصّواب رواية ابن عليّة عن الجريريّ، عن أبي السّليل، عن أبي المليح، عن الأشجعيّ. وهو عوف بن مالك.

37. وكذا جزم الخطيب في «المؤتلف» ، وتبعه ابن ماكولا في الإكمال بأنّ خالد بن عبد اللَّه وهم فيه، وساق علله وطرقه، ثم قال: والجريريّ لم يلق أبا المليح، وإنما أخذه عنه بواسطة أبي السّليل فخبط فيه خالد.

    قلت: وله طريق عن قتادة عن أبي المليح، عن عوف بن مالك. وفي الجملة فأمره محتمل.

    vol. 3, p. 139

38. ٣٤٤٦- سليم بن أحمر «١» :

    في أحمر بن سليم.

39. ٣٤٤٧- سليم بن أكيمة الليثي «٢» :

40. روى الطّبراني من طريق الوليد بن سلمة: حدّثني يعقوب بن عبد اللَّه بن سليم بن أكيمة، عن أبيه، عن جدّه، قال: أتينا رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم. فقال:

    «إذا لم تحلّوا حراما ولم تحرّموا حلالا وأصبتم المعنى فلا بأس» .