العين بعدها الباء

Page 1 of 9

1. ٦١٧٣- عباس بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف:

   vol. 5, p. 6ذكره «١» أبو الفتح الأزديّ فيمن وافق اسمه اسم أبيه، وكأنه الأصغر من ولد العباس.

   vol. 5, p. 5

2. وقد مضى قول العباس:

   تمّوا بتمّام فصاروا عشره

   [الرجز] في ترجمة تمام «٢» بن عباس.

3. [٦١٧٤- عباس بن عتبة بن أبي لهب: ]

4. في ترجمة والده.

5. ٦١٧٥- عباس بن علقمة بن عبد اللَّه بن أبي قيس القرشي العامري:

   أمه زينب بنت عديّ بن نوفل. ومات أبوه قبل الفتح، وهو الجدّ الأعلى لمحمد بن عمرو بن عطاء المحدث المشهور. ذكره الزبير بن بكار.

6. ٦١٧٦ ز- عبد اللَّه بن سيّد البشر محمد بن عبد اللَّه بن عبد المطلب:

   تقدّم ذكره في ترجمة الطاهر، وجزم هشام بن الكلبي بأن عبد اللَّه والطيّب والطاهر واحد اسمه عبد اللَّه، والطيب والطاهر لقبان له.

7. ٦١٧٧

   - عبد اللَّه بن أبي أحمد بن جحش «٣» بن رئاب:

   - بكسر الراء ثم تحتانية مهموزة وآخره موحدة- الأسدي.

   قال ابن سعد: له رؤية. وقال ابن مندة: أتى به أبوه إلى النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم لما ولد فسماه عبد اللَّه.

8. وأخرج له الطّبراني حديثا عن النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم.

9. وقال أبو أحمد العسكريّ، لا يصح له منه سماع.

10. وأخرج أبو داود، والطّبرانيّ في «الأوسط» ، من طريق سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش، عن عبد اللَّه بن أبي أحمد، عن علي حديث: لا يتم بعد احتلام.

    قال الطبراني بعد تخريجه: لا نعرف لعبد اللَّه حديثا مسندا غير هذا، فكأنه أشار إلى أنّ حديثه عن النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم مرسل.

11. وأخرج ابن أبي عاصم في «الوحدان» ، من طريق حسين «١» بن أبي لبابة، قال:

    هاجرت أم كلثوم بنت عقبة في الهدنة، فخرج أخواها: عمارة والوليد، فكلّما رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلم فيها، فنقض اللَّه العهد الّذي كان بينهم في النساء خاصة، ونزلت الآية التي في سورة الامتحان.

    vol. 5, p. 7

12. ٦١٧٨- عبد اللَّه بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي:

    مات أبوه في عهد النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم كما سيأتي في ترجمته في الكنى، فهو من أهل هذا القسم، لأن الأنصار كانوا يأتون بأولادهم إذا ولدوا إلى النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم فيحنّكهم ويدعو لهم.

13. وقد روى هو عن أبيه، وأرسل عن النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم.

14. روى عنه ابنه المنيب، وابن ابنه عبد اللَّه بن المنيب، وصالح بن كيسان، وآخرون.

15. وذكره ابن حبّان في ثقات التابعين، وقال: كنيته أبو رملة. وله شيخ آخر يقال له عبد اللَّه بن أبي أمامة البلوي، فرّق بينهما البخاري، وجعلهما بعض المصنفين في الرجال واحدا والظاهر أنهما اثنان.

16. ٦١٧٩- عبد اللَّه بن أبي أوفى الأسلمي «٢» :

    ابن أخي عبد اللَّه بن أبي أوفى.

17. ذكره المرزباني في معجم الشعراء، واسم أبي أو في علقمة، وله ولولده عبد اللَّه صحبة، ولم أر لوالده أوفى ذكرا، فكأنه مات قبل الإسلام، وترك ولده هذا فيكون من أهل هذا القسم.

    vol. 5, p. 8

18. ٦١٨٠ ز- عبد اللَّه بن يقطر «١» .

19. ذكر أبو جعفر الطّبريّ أنه قتل مع الحسين بن علي رضي اللَّه عنه بكربلاء وكان رضيعه.

20. ٦١٨١- عبد اللَّه بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري:

    ذكره خليفة فقال: قتل هو وأخواه محمد ويحيى يوم الحرّة، وأبوهم استشهد باليمامة، ولأولاده رؤية.

21. ٦١٨٢- ز- عبد اللَّه بن ثابت بن الجذع الأنصاري:

    ذكر ابن سعد أن أباه ثابتا استشهد بالطائف، وترك من الولد عبد اللَّه والحارث وأمّ إياس.

22. ٦١٨٣- عبد اللَّه بن الحارث بن عمرو بن المؤمل القرشي العدويّ «٢» :

    ولد على عهد النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم فحنكه، قاله أبو عمر.

    قلت: وقد مضى ذكر والده في القسم الأول من حرف الحاء.

23. ٦١٨٤- عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي «٣»

24. : لأبيه ولجده صحبة، وأمّه هند بنت أبي سفيان بن حرب.

    قال البغويّ: لما ولدت أرسلت به أمّه إلى أختها أم حبيبة، فقالت يا رسول اللَّه، هذا ابن أختي، فحنّكه، وتفل في فيه.

25. وكذا قال ابن سعد. وكان يلقّب ببّة، بموحدتين مفتوحتين الثانية ثقيلة.

26. وقد روي عن النّبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم مرسلا. ويقال: كان له عند وفاة النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم سنتان.

27. وروي عن أبيه، وعمّ جدّه العبّاس، وعن عمر، وعلي، وابن مسعود، وأم هانئ وغيرهم.

    vol. 5, p. 9

28. روى عنه أولاده: عبد اللَّه، وعبيد اللَّه، وإسحاق، ومن التابعين: عبد الملك بن عمير، وأبو إسحاق السبيعي، والزهري وآخرون.

29. اتفقوا على توثيقه، قاله ابن عبد البر.

    وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة ظاهر الصلاح، وله رضا في العامة. ولما مات يزيد بن معاوية وهرب عبد اللَّه بن زياد عامله على العراقين رضي أهل البصرة بعبد اللَّه بن الحارث هذا.

30. وذكر البغويّ في ترجمته أنه ولى البصرة لابن الزّبير، وكانت وفاته بعمان سنة أربع وثمانين، قاله ابن سعد.

    وقال ابن حبّان في «الثقات» : مات بالأبواء، قتلته السموم سنة تسع وسبعين. وقال غيره: إن الّذي مات بالسموم إنما هو ولده عبد اللَّه بن «١» الحارث.

31. ٦١٨٥- عبد اللَّه بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي «٢» :،

    أخو عبد الرحمن.

32. قال أبو عمر ولد على عهد النّبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم، وأرسل عنه، ولا صحبة له، وكذا قال البخاريّ، وابن أبي حاتم: إن روايته عن النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلم مرسلة.

    وقال أبو حذيفة البخاريّ في «الفتوح» : بلغنا أنّ الطاعون الّذي كان بعمواس لم ينج منه من آل المغيرة ابن عبد اللَّه بن مخزوم إلا المهاجرين خالد بن الوليد، وعبد اللَّه بن الحارث بن هشام، وعبد اللَّه بن أبي عمرو بن أبي حفص بن المغيرة.

33. ٦١٨٦- عبد اللَّه بن خالد بن أسيد بن أبي العيص العبشمي:

    ابن أخي عتاب.

34. لأبيه صحبة، وتقدّم في القسم الأول.

35. ٦١٨٧ ز- عبد اللَّه بن زيد بن سهل الأنصاري:

    أخو أنس من أمه هو عبد اللَّه بن أبي طلحة. يأتي.

36. ٦١٨٨ ز- عبد اللَّه بن سبرة الحرشيّ.

37. له صحبة، وشهد الفتوح في بدء الإسلام. وقال أبو عليّ القالي في «الأمالي» : بارز

    vol. 5, p. 10أرطبون الرومي عبد اللَّه بن سبرة سنة خمس عشرة فقتله عبد اللَّه، وقطع أرطبون يده، فقال عبد اللَّه يرثي يده:

    ويل أمّ جار غداة الرّوع فارقني ... أهون عليّ به إذ بان فانقطعا

    يمنى يديّ غدت منّي مفارقة ... لم أستطع يوم فلطاس لها تبعا

    وقائل غاب عن شأني وقائلة ... هلّا اجتنبت عدوّ اللَّه إذ صرعا

    ويل امّه فارسا أجلت عشيرته ... حامي وقد ضيّعوا الأحساب فارتجعا

    يمشي إلى مستجيب مثله بطل ... حتّى إذا أمكنا سيفيهما انقطعا

    حاسيته الموت حتّى اشتفّ آخره ... فما استكان لما لاقى ولا جزعا

    فإن يكن أرطبون الرّوم قطّعها ... فإنّ فيها بحمد اللَّه منتفعا

38. [البسيط] وهو القائل:

39. إن أقلب الطعن فالطّاعون يرصدني ... كيف البقاء على طعن وطاعون

40. [البسيط] وهو القائل يخاطب يزيد بن معاوية: