القسم الرابع

[١٠٤٦٧- أبو كبير،]

بالموحدة، وقيل أبو كبيرة- بزيادة هاء، وقيل أبو كثير، بمثلثة بلا هاء.

هو مولى محمد بن جحش. ذكره ابن مندة بسبب حديث وهم بعض رواته بإسقاط

vol. 7, p. 288صحابيّه،

فأخرج من طريق مسلم بن خالد الزّنجي، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي كبير، وكان من أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وسلّم، قال: مرّ النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم بمعمر وفخذه مكشوفة.

فقال: الفخذ عورة» «١» .

قال ابن مندة: أخطأ من قال فيه إنه من أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وسلّم، وإنما روى عن مولاه محمد بن عبد اللَّه بن جحش. وله صحبة.

قلت: أخرج حديثه هذا أحمد، والبخاري في التاريخ، والنسائي، كلّهم من طريق العلاء عن أبيه عن أبي كثير، عن محمد بن جحش، وهو محمد بن عبد اللَّه بن جحش. وقد بينته في التعليق.

ووهم العسكريّ، فزعم أن أبا كبير ولد في عهد النبي صلى اللَّه عليه وسلّم، وإنما ذكروا هذه الصفة لمولاه محمد بن عبد اللَّه بن جحش، فإنه كان في عهد النبي صلى اللَّه عليه وسلّم صغيرا.

١٠٤٦٨- أبو كرز «٢»

. ذكره بعضهم في الصحابة وتعلق بشيء.

روى عنه أحمد بن حنبل، وهو خطأ نشأ عن سوء فهم، فروى الخطيب في «المؤتلف» من طريق إسحاق بن موسى، عن أبي داود السجستاني: سمعت أحمد بن حنبل، وذكر أبا كرز، يحدّث عنه نافع، فقال: هذا في الصحابة، ثم بيّن المراد بذلك، فنقل عن الجعابيّ، فقال: أبو كرز هذا اسمه عبد اللَّه بن كرز، وأصله من الموصل، وكان ببغداد ينزل في الموضع المعروف بدور الصحابة، وكانوا من صحابة المنصور، فأقطعهم ذلك الموضع، وكان يروي عن نافع، فظنّ الّذي نقل هذا أنّ المراد بالصحابة أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وسلّم، وليس كذلك.

١٠٤٦٩- أبو كليب الجهنيّ «٣»

، جد عثيم بن كليب.

ذكره أبو نعيم، وأورد من طريق الواقديّ، عن عثيم بن كليب، عن أبيه، عن جده- أنه رأى النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم دفع من عرفة بعد أن غابت الشمس. «٤»

vol. 7, p. 289قال أبو موسى: أورده أبو نعيم على ظاهر الإسناد، وعثيم نسب إلى جده، وإنما هو عثيم بن كثير بن كليب، والصحبة لجده كليب.

قلت: وروايته عنه في سنن أبي داود. وقد تقدم في الأسماء.