الحاء بعدها النون

[[٢٠١١ ز- حنبص: ]

بمهملة ونون ساكنة وموحدة مفتوحة ثم مهملة: ابن الأحوص بن ربيعة بن سلامان بن كعب بن الحارث بن سعد بن عمرو بن ذهل بن مرّان بن جعفي بن سعد العشيرة الجعفي.

قال ابن الكلبيّ: كان فارسا وغزا في الجاهليّة، ثم أدرك الإسلام وشهد القادسيّة، وفيه تقول امرأته العامرية: ] «١»

يا ليت قومي كلّهم حنابصه

[الرجز]

[٢٠١٢- ز حنظل: ]

ويقال حنظلة، بن ضرار «٢» بن الحصين، روى ابن مندة من طريق حميد بن عبد الرحمن الحميري، حدثني حنظل بن ضرار- وكان جاهليا فأسلم ... فذكر قصة.

وقال الجاحظ: طال عمره حتى أدرك يوم الجمل.

وذكره الدّولابيّ أنه قتل يوم الجمل وله مائة سنة، وكذا ذكره عمر بن شبّة عن المدائنيّ، قال: قالت عائشة: ما زال جملي معتدلا حتى فقدت صوت حنظلة.

[٢٠١٣ ز- حنظلة بن أوس: ]

بن بدر التميمي. مخضرم. ذكره المرزبانيّ عن ابن أبي طاهر.

قال ابن عساكر: أدرك النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم، وشهد اليرموك.

وذكر أبو مخنف عن أبيه عن مكلبة بن حنظلة بن جويّة عن أبيه، قال: إني لفي الميسرة إذ مرّ بنا رجال من خيل العرب ... فذكر قصة مبارزته لرجل من نصارى العرب وقتله.

وأخرجه من وجه آخر من طريق هانئ بن عروة الكناني عن مكلبة بن حنظلة نحوه.

[[٢٠١٥ ز- حنظلة: ]

بن ربيعة بن عبد قيس بن ربيعة بن كعب بن عبد اللَّه بن أبي بكر بن كلاب الكلابي.

vol. 2, p. 156له إدراك. وكان ابنه مع الحجّاج في حصار ابن الزّبير، ثم ولي جرجان «١» ، وقتل في زمن مروان الحمار. ذكره ابن الكبيّ ... ]

«٢»

أبو الطمحان القيني- بفتح القاف وسكون التحتانية بعدها نون، الشاعر.

ذكر أبو عبيدة البكريّ في شرح الأمالي أنه كان نديما للزّبير بن عبد المطّلب في الجاهليّة، ثم أدرك الإسلام. وذكره المرزبانيّ، فقال: أحد المعمّرين، وهو القائل:

وإنّي من القوم الّذين هم هم ... إذا مات منهم سيّد قام صاحبه

أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم ... دجى اللّيل حتّى نظّم الجزع ثاقبه

«٣» [الطويل] وقال: هو أمدح بيت قيل في الجاهلية.

وقال أبو عبيد القاسم بن سلّام في «الجمهرة» : هو جاهليّ. وذكر أبو محمد بن قتيبة في كتاب الشعراء له أنه كان ينزل على الزّبير بن عبد المطّلب، ثم ذكر له شعرا يتبرّأ فيه من الذّنوب كالزنا وشرب الخمر وأكل لحم الخنزير والسّرقة.

ووقع في تذكرة ابن حمدون أنه عاش مائتي سنة، ورأيت ذلك في كتاب المعمّرين لأبي مخنف، وأنشد له:

حنتني حادثات الدّهر حتّى ... كأنّي خاتل يدنو لصيد

قريب الخطو يحسب من رآني، ... ولست مقيّدا، أنّي بقيد

«٤» [الوافر]

[[٢٠١٧ ز- حنظلة: ]

بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب. له إدراك. وهو جدّ ليلى بنت سهيل بن الطفيل، والدة أم البنين بنت الوليد امرأة عمر بن عبد العزيز. ذكره الزبير بن بكّار.

أخو خريم. ذكره المرزبانيّ في معجم] «١» الشعراء، وقال: مخضرم، وذكر له في فرسه شعرا.

[[٢٠١٩ ز- حنظلة: ]

بن نعيم العنزي. له إدراك.

قال الدّولابيّ في الكنى: حدّثنا أبو موسى العنزي، حدّثنا محمد بن الحسن العنزي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عمي غضبان بن حنظلة بن نعيم، عن أبيه، قال: كنت فيمن وفد إلى عمر، فجعل يسألنا رجلا رجلا، قال: فذكر قصّة. وفيه حديث حيّ هاهنا يبغي عليهم منصورون، يعني عنزة.]

[٢٠٢٠ ز- حنظلة، والد علي «٢»

: له إدراك. قال عبد الواحد بن زياد، عن الشيبانيّ، عن جبلة بن سحيم، عن علي بن حنظلة، قال: كنا بالمدينة في شهر رمضان فظننا أنّ الشمس غابت، فأفطر بعض الناس، ثم طلعت، فأمر عمر من كان أفطر أن يقضي يوما مكانه.]

[٢٠٢١ ز- حنيف بن عمير اليشكري: ]

ذكره المرزبانيّ، وقال: مخضرم. وروى عمر بن شبّة أنه قال- لما قتل محكّم بن الطّفيل يوم اليمامة:

يا سواد «٣» الفؤاد بنت أثال ... طال ليلي بفتنة الرّجّال «٤»

إنّها يا سعاد من حدّث الدّهر ... عليكم كفتنة الدّجّال

إنّ دين الرّسول ديني وفي القوم ... رجال على الهدى أمثالي

أهلك القوم محكم بن طفيل ... م رجال ليسوا لنا برجال

ربّما تجزع النّفوس من الأمر له ... (م) فرجة كحلّ العقال

[الخفيف]

[٢٠٢٢ ز- حنيف بن يزيد: ]

بن جعونة العنبري. له إدراك.

ذكر الجاحظ أنه كان قرين دعبل النسابة، وأنهما اجتمعا عند عبد اللَّه بن عامر فقال له دعبل: متى عهدك يا حنيف بسجاح- يعني التي تنبّأت في زمن أبي بكر؟ وكان حنيف ممن اتبعها، فقال: ما لي بها علم، فذكر القصة.