الحاء بعدها السين

٢٠٩٤ ز- حسّان بن أبي سنان البصري «٢»

: أحد زهّاد التابعين. مشهور.

أرسل حديثا

فذكره علي بن سعيد العسكريّ في الصحابة، وأخرج من طريق أبي عاصم الحنظليّ عن حسان بن أبي سنان، قال: قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم: «طالب العلم بين الجهال كالحيّ بين الأموات»

«٣» . وقد ذكره ابن حبّان في «الثّقات» ، وقال: يروي الحكايات، ولا أعرف له حديثا مسندا.

قلت: أدركه جعفر بن سليمان الضبعي، وهو من صغار أتباع التابعين.

٢٠٩٥- حسان بن عبد الرحمن الضبعي «٤»

: تابعي. أرسل حديثا

فذكره العسكريّ «٥» في الصّحابة، وأخرج من طريق همام عن قتادة عنه، قال: قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم: «لو اغتسلتم من المذي لكان أشدّ عليكم من الحيض» .

قال البخاريّ وابن أبي حاتم وابن حبّان حديثه مرسل.

[٢٠٩٦- حسان بن قيس: ]

بن قيس. زعم ابن قانع أنه اسم أبي مسعود التميمي. وقد بينت خطأه في ذلك في الكنى.

[٢٠٩٧ ز- حسان بن هلال الأسلمي: ]

له صحبة، ذكر ذلك عبد الغني في الكمال، وهو تصحيف نبّه عليه المزّي، وقال: الصّواب ابن بلال- بموحدة عوض الهاء، وليس هو أسلميا]

«١» .

[٢٠٩٨ ز- حسان بن وبرة: ]

تقدم على الصّواب في القسم الثاني في حيّان بالتحتانية.

[٢٠٩٩- حسحاس: ]

بمهملات، غير منسوب «٢» . ذكره أبو موسى في الذيل بعد ترجمة حسحاس بن بكر، ثم ساق له

حديث: «من لقي اللَّه بخمس عوفي من النّار ... » الحديث.

وقد ذكره ابن ماكولا في ترجمة حسحاس بن بكر، وكذلك ابن أبي حاتم، فهو واحد.

٢١٠٠- حسل بن نويرة الأشجعي «٣»

: ذكره ابن شاهين في الصّحابة، وقال: كان دليل النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم إلى خيبر واستدركه أبو موسى فوهم، لأنّ ابن مندة قد ذكره في حسيل بن خارجة، وقد قيل فيه حسيل بن نويرة فهو واحد.

٢١٠١- حسين بن ربيعة الأحمسي «٤»

: أبو أرطاة، رسول جرير بن عبد اللَّه البجلي، كذا وقع في مسند أبي عمر العدني، والصّواب حصين- بالصّاد المهملة بدل السّين، كما ثبت في مسلم.

٢١٠٢- حسين بن السائب «٥»

: بن أبي لبابة الأنصاريّ. من صغار التابعين، أرسل حديثا فذكره الحسن بن سفيان وغيره في الصحابة.

قال ابن مندة بعد أن أخرج له، من طريق رفاعة بن الحجاج، عن أبيه، عن الحسين بن السّائب: لما كانت ليلة العقبة أو ليلة بدر قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم لمن معه: «كيف تقاتلون» ؟ فقام عاصم بن ثابت ...

فذكر الحديث.

والحسين هذا هو ابن السّائب بن أبي لبابة، ولا يعرف له رؤية، يعني فضلا عن الصّحبة.

vol. 2, p. 180قلت: ولا لأبيه السّائب، وإنما قيل له رؤية. وذكره ابن حبّان في الثقات.