سبق

أصل السَّبْقِ: التّقدّم في السّير، نحو:

فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً

[النازعات/ ٤] ، والِاسْتِبَاقُ: التَّسَابُقُ. قال: إِنَّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ

[يوسف/ ١٧] ، وَاسْتَبَقَا الْبابَ

[يوسف/ ٢٥] ، ثم يتجوّز به في غيره من التّقدّم، قال:

ما سَبَقُونا إِلَيْهِ

[الأحقاف/ ١١] ، سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ [طه/ ١٢٩] ، أي: نفدت وتقدّمت، ويستعار السَّبْقُ لإحراز الفضل والتّبريز، وعلى ذلك: وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ

[الواقعة/ ١٠] ، أي: المتقدّمون إلى ثواب الله وجنّته بالأعمال الصّالحة، نحو قوله: وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ [آل عمران/ ١١٤] ، وكذا قوله:

وَهُمْ لَها سابِقُونَ [المؤمنون/ ٦١] ، وقوله: وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ

لا يفوتوننا، وقال: وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا [الأنفال/ ٥٩] ، وقال: وَما كانُوا سابِقِينَ [العنكبوت/ ٣٩] ، تنبيه أنهم لا يفوتونه.