طرف

طَرَفُ الشيءِ: جانبُهُ، ويستعمل في الأجسام والأوقات وغيرهما. قال تعالى: فَسَبِّحْ وَأَطْرافَ النَّهارِ

[طه/ ١٣٠] ، أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ

[هود/ ١١٤] ، ومنه استعير: هو كريمُ الطَّرَفَيْنِ «٢» ، أي: الأب والأمّ. وقيل:

جَفْنُهُ، والطَّرْفُ: تحريك الجفن، وعبّر به عن النّظر إذ كان تحريك الجفن لازمه النّظر، وقوله:

قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ

[النمل/ ٤٠] ، فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ

[الرحمن/ ٥٦] ، عبارة عن إغضائهنّ لعفّتهنّ، وطُرِفَ فلانٌ:

أصيب طَرْفُهُ، وقوله: لِيَقْطَعَ طَرَفاً

[آل عمران/ ١٢٧] ، فتخصيصُ قطعِ الطَّرَفِ من حيث إنّ تنقيصَ طَرَفِ الشّيءِ يُتَوَصَّلُ به إلى توهينه وإزالته، ولذلك قال: نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها

[الرعد/ ٤١] ، والطِّرَافُ: بيتُ أَدَمٍ يؤخذ طَرَفُهُ، ومِطْرَفُ الخزِّ ومُطْرَفٌ: ما يجعل له طَرَفٌ، وقد أَطْرَفْتُ مالًا، وناقة طَرِفَةٌ ومُسْتَطْرِفَةٌ: ترعى

vol. 1, p. 518أطرافَ المرعى كالبعير، والطَّرِيفُ: ما يتناوله، ومنه قيل: مالٌ طَرِيفٌ، ورَجُلٌ طَرِيفٌ: لا يثبت على امرأة، والطِّرْفُ: الفرسُ الكريمُ، وهو الذي يُطْرَفُ من حسنه، فالطِّرْفُ في الأصل هو المَطْرُوفُ، أي: المنظور إليه، كالنّقض في معنى المنقوض، وبهذا النّظر قيل: هو قيد النّواظر «١» ، فيما يحسن حتى يثبت عليه النّظر.