المجلد الثالث

Page 9 of 155

1. بفتح الواو، وآخره نون: بليدة من نواحي طخارستان شرقي بلخ ليست بالكبيرة، كانت ليحيى ابن خالد بن برمك، كثيرة الخير، ليس يسلم على أهلها وال، قال الكعبي أبو القاسم البلخي: ونحن ممّن ابتلي بهم ولكن سلّم الله منهم، ينسب إليها عبد السلام بن الراوني، ولي القضاء براون، وكان فقيها مناظرا، سمع أبا سعد أسعد بن الظهير، ذكره أبو سعد في شيوخه.

   vol. 3, p. 20
2. راوَنْسَر:

3. بفتح الواو، وسكون النون، وسين مهملة مفتوحة، وآخره راء: من قرى أرغيان، ينسب إليها محمد بن عبد الله الراونسري.

4. راوَنِير:

5. الواو مفتوحة، وآخره راء مهملة: من قرى أرغيان كبيرة، وقد نسب إليها قوم من العلماء، منهم: عمر بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله الخطيب الأرغياني أبو العباس من أهل راونير إحدى قرى أرغيان أخو الإمام أبي نصر الأرغياني الأكبر منه، كان فقيها صالحا سديدا حسن السيرة كثير الخير، ورد نيسابور وتفقّه على الإمام أبي المعالي الجويني وأقام بها مدّة ثمّ رجع إلى الناحية وسمع الأستاذ أبا القاسم القشيري وأبا الحسن عليّ بن أحمد الواحدي وأبا حامد أحمد بن الحسن الأزهري وأبا نصر أحمد بن محمد بن محمد بن المسيب الارغياني وأبا القاسم المطهر بن محمد البحيري وأبا بكر محمد بن القاسم الصفّار، كتب عنه أبو سعد وأبو القاسم الدمشقي، وتوفي بنيسابور في الثاني والعشرين من شهر رمضان سنة ٥٣٤.

6. راوِيَةُ:

7. بكسر الواو، وياء مثناة من تحت مفتوحة، بلفظ راوية الماء: قرية من غوطة دمشق بها قبر أمّ كلثوم وقبر مدرك بن زياد الفزاري صحابي، قدم

   vol. 3, p. 21الشام مع أبي عبيدة فمات بدمشق فدفن براوية، وهو أوّل مسلم دفن بها، عن ابن عساكر، والمصّا ابن عيسى الكلاعي الزاهد كان يسكن راوية من قرى دمشق وصحب سليمان الخوّاص وحدث عن شعبة، حكى عنه القاسم بن عثمان الجوعي وأحمد بن أبي الحواري وعبيد بن عصام الخراساني.

8. راهِصٌ:

9. قال أبو زياد الكلابي: راهص من جبال أبي بكر بن كلاب، وأنشد أبو الندى:

   رويت جريرا يوم أذرعة الهوى ... وبصرى وقادتك الرياح الجنائب

   سقى الله نجدا من ربيع وصيّف، ... وخصّ بها أشرافها فالجوانب

   إلى أجلى فالمطلبين فراهص، ... هناك الهوى لو أنّ شيئا يقارب

10. وفي كتاب الأصمعي: ولبني قريط بن عبد بن أبي بكر بن كلاب راهص أيضا، وهي حرّة سوداء، وهي آكام منقادة تسمّى نعل راهص ثمّ الجفر جفر البعر.

11. راهِطٌ:

12. بكسر الهاء، وطاء مهملة: موضع في الغوطة من دمشق في شرقيه بعد مرج عذراء إذا كنت في القصير طالبا لثنية العقاب تلقاء حمص فهو عن يمينك، وسمّاها كثيّر نقعاء راهط، قال:

    أبوكم تلاقى يوم نقعاء راهط ... بني عبد شمس وهي تنفى وتقتل

13. راهط: اسم رجل من قضاعة، ويقال له مرج راهط، كانت به وقعة مشهورة بين قيس وتغلب، ولما كان سنة ٦٥ مات يزيد بن معاوية وولي ابنه معاوية بن يزيد مائة يوم ثمّ ترك الأمر واعتزل وبايع الناس عبد الله بن الزبير، وكان مروان بن الحكم بن أبي العاصي بالشام فهمّ بالمسير إلى المدينة ومبايعة عبد الله ابن الزبير، فقدم عليه عبيد الله بن زياد فقال له:

    استحييت لك من هذا الفعل إذ أصبحت شيخ قريش المشار إليه وتبايع عبد الله بن الزبير وأنت أولى بهذا الأمر منه؟ فقال له: لم يفت شيء، فبايعه وبايعه أهل الشام وخالف عليه الضحاك بن قيس الفهري وصار أهل الشام حزبين: حزب اجتمع إلى الضحاك بمرج راهط بغوطة دمشق كما ذكرنا، وحزب مع مروان بن الحكم ووقعت بينهما الواقعة المشهورة بمرج راهط قتل فيها الضحاك بن قيس واستقام الأمر لمروان، وقال زفر بن الحارث الكلابي وكان فرّ يومئذ عن ثلاثة بنين له وغلام فقتلوا:

    لعمري لقد أبقت وقيعة راهط ... لمروان صدعا بيننا متنائيا

    أريني سلاحي، لا أبا لك! إنّني ... أرى الحرب لا تزداد إلّا تماديا

    أبعد ابن عمرو وابن معن تتابعا ... ومقتل همّام أمنّى الأمانيا

    وتذهب كلب لم تنلها رماحنا، ... وتترك قتلى راهط هي ما هيا

    فلم تر مني نبوة قبل هذه، ... فراري وتركي صاحبيّ ورائيا

    عشية أجرى بالقرينين لا أرى ... من النّاس إلّا من عليّ ولا ليا

    أيذهب يوم واحد إن أسأته ... بصالح أيّامي وحسن بلائيا؟

    فلا صلح حتى تنحط الخيل بالقنا ... وتثأر من نسوان كلب نسائيا

    فقد ينبت المرعى على دمن الثّرى ... وتبقى حزازات النفوس كما هيا

    vol. 3, p. 22قال ابن السكيت: فراقد هضبة حمراء بالحرة بواد يقال له راهط.

14. رَاهُونُ:

15. رستاق بالسند مجاورة للمنصورة وزروعها مباجس قليلة الثمر إلّا أن لهم مواشي كثيرة.

16. رَأيَان:

17. بلفظ تثنية رأي: جبل بالحجاز. ورايان:

18. من قرى ناحية الأعلم من نواحي همذان، قال شيرويه: مطهر بن أحمد بن عمر بن محمد بن صالح أبو الفرج روى عن أبي طالب بن الصباح وهرون بن طاهر وعامة مشايخنا، وكان ثقة صدوقا حسن السيرة فاضلا، مات برأيان الأعلم في جمادى الآخرة سنة ٥٠٠

19. رَائِسٌ:

20. بعد الألف ياء مثناة من تحت، كأنّه فاعل من الرياسة: بئر لبني فزارة وجبل في البحر الشامي، قال النعمان بن بشير:

    كيف أرعاك بالمغيب ودوني ... ذو ضفير فرائس فمغان؟

    وقال النعمان أيضا:

    أمن أن ذكرت ديار الحبي ... ب عاد لعينيك تسكابها

    فبتّ العميد ونام الخل ... يّ واعتاد نفسك أطرابها

    إذا ما دمشق قبيل الصّبا ... ح غلّق دونك أبوابها

    وأمست ومن دونها رائس، ... فأيّان من بعد تنتابها؟

21. رَائِعٌ:

22. يقال: فرس رائع أي جواد، وشيء ربائع أي حسن كأنّه يروع لحسنه أي يبهت ويشغل عن غيره: وهو فناء من أفنية المدينة.

23. الرّائِعَةُ:

24. تأنيث الذي قبله، دار رائعة: موضع بمكّة فيه مدفن آمنة بنت وهب أم رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقيل: بل دفنت بالأبواء بين مكّة والمدينة، وقيل: بمكّة في شعب أبي دبّ، وقيل: رائعة ماء على متن الطريق لبني عميلة، وقال السّكوني: الرائعة منزل في طريق البصرة إلى مكّة بعد إمّرة وقبل ضرية، وقد ذكرناه فيما تقدم.

25. الرّائِغَةُ:

26. بالغين المعجمة، قال الحفصي: الرائغة نخل لبني العنبر باليمامة، وبالغين المعجمة والباء الموحدة رواية فيه، وهو غلط يحتاج إلى كشف، وفي كتاب أبي زياد: الرايغة، بالياء والغين معجمة، ماء لبني غنيّ بن أعصر بعد إمّرة وسواج جبل لهم، والرائغة تنسب إلى سواج.

27. الرّايَةُ:

28. هي محلة عظيمة بفسطاط مصر، وهي المحلة التي في وسطها جامع عمرو بن العاص، إنّما سميت الراية لأن عمرو بن العاص لما نزل محاصرا للحصن، كما ذكرنا في الفسطاط، وكان في صحبته قبائل كثيرة من العرب واختطت كل قبيلة خطة بأرض مصر هي معروفة بهم إلى الآن وكان في صحبته قوم من قريش والأنصار وخزاعة وغفار وأسلم ومزينة وأشجع وجهينة وثقيف ودوس وعبس وجرش والليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة والعنقاء فلم يكن لكل بطن من هؤلاء من العدد ما ينفرد بدعوة في الديوان، وكره كل بطن أن يدعى باسم قبيل غيره وتشاحّوا في ذلك، فقال عمرو بن العاص: فأنا أجعل راية ولا أنسبها إلى واحد منكم ويكون موقفكم تحتها وتسمون منزلكم بها، فأجابوه إلى ذلك، فكانت الراية لهم كالنسب الجامع وكان ديوانهم عليها واختطوا كلهم في موضع واحد، فسميت هذه الخطة بهم لذلك.

29. وراية القلزم: كورة من كور مصر القبليّة. وراية:

30. موضع في بلاد هذيل، قال قيس بن العيزارة الهذلي وهو في أسرهم:

    وقال نساء: لو قتلت نساءنا، ... سواكنّ ذو البثّ الذي أنا فاجع

    رجال ونسوان بأكناف راية ... إلى حثن، تلك العيون الدوامع

    vol. 3, p. 23

31. [باب الراء والباء وما يليهما]

32. الرُّبَا:

33. بضم أوّله، وتخفيف ثانيه، مقصور، جمع ربوة، وهو ما علا من الأرض: وهو موضع بين الأبواء والسّقيا من طريق الجادّة بين مكّة والمدينة، وفي شعر كثيّر:

    وكيف ترجّيها ومن دون أرضها ... جبال الرّبا تلك الطوال البواسق؟

34. رَبَابٌ:

35. بفتح أوّله، وتخفيف ثانيه، وتكرير الباء الموحدة، وهو في اللغة السحاب الأبيض، وقيل:

    السحاب الذي تراه كأنّه دون السحاب قد يكون أبيض وقد يكون أسود: وهو موضع عند بئر ميمون بمكّة. ورباب أيضا: جبل بين المدينة وفيد على طريق كان يسلك قديما يذكر مع جبل آخر يقال له خولة مقابل له، وهما عن يمين الطريق ويساره.

36. رُبَابٌ:

37. بضم أوّله، وتخفيف ثانيه، وتكرير الباء أيضا، وهو في اللغة جمع ربّى، وهي الشاة إذا ولدت، وهو ما بين الولادة إلى شهرين، وقال الأصمعي: جمع الرّبّى رباب، قال بعضهم:

    خليل خود غرّها شبابه، ... أعجبها إذ كبرت ربابه

38. ويقال: كان ذلك في ربّى شبابه وربّانه وربّانه أي أوّله: وهو أرض بين ديار بني عامر وبلحارث ابن كعب، قيل: الرباب في ديار بني عامر في منتهى سيل بيشة وغيرها من الأودية في نجد، وقال عبد الله ابن العجلان النهدي:

    ألا إنّ هندا أصبحت عامريّة، ... وأصبحت نهديّا بنجدين نائيا

    تحلّ الرّياض في نمير بن عامر ... بأرض الرباب أو تحلّ المطاليا

    وقال جابر بن عمرو المرّي:

    كأنّ منازلي وديار قومي ... جنوب قنا وروضات الرّباب

39. وهذه منازل مرّة بن غطفان بنواحي الحجاز، وقال:

40. وحلّت روض بيشة فالرّبابا