باب الخاء والباء

١٣٠٧ - الخَبَّاز

بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة المشددة وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى الخبز وخبزه وبيعه، واشتهر بها جماعة كثيرة، منهم أبو إسحاق إبراهيم [بن - (١) ] محمد بن عبد اللَّه بن يزداذ المذكر المطوعي الخباز الرازيّ من أهل الري [أما أبوه أبو بكر بن يزداذ الخباز فمن أهل الري - (٢) ]، سكن بخارا، وحدث بها، وسمع منه جماعة. وأبو إسحاق سمع عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ ومحمد بن قارن ومحمد بن إبراهيم بن ناصح الدامغانيّ، وله رحلة إلى البلاد النائية، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الحافظ وأبو سعد عبد الرحمن بن محمد الأستراباذي وأبو عبد اللَّه محمد بن أحمد [بن محمد - (٣) ] الغنجار الحافظ البخاري وذكره الحاكم أبو عبد اللَّه في التاريخ وقال: أبو إسحاق الخباز، قدم علينا نيسابور في عسكر المطوعة الخارجين إلى طرسوس وأميرهم عبد اللَّه بن الأشكم

vol. 6, p. 34الخوارزمي، وكان أبو إسحاق فقيههم وواعظهم فانتخبت عليه وكتبت عنه بنيسابور وهو شاب. (١)

١٣٠٨ - الخُبَاشى

بضم الخاء المعجمة [والباء الموحدة بعدها الألف وفي آخرها الشين المعجمة - (٢) ]، هذه النسبة إلى خباشة وقد قيل بالسين المهملة وهو شريك بن خباشة الخباشى، روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة.

١٣٠٩ - الخَبّاط

بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى بيع الخبط وهو ما يخبط من الشجر من (٣) الأوراق، وهذه من عادات العرب فإنهم يضربون بعصيهم أغصان أشجار (٤) السدر حتى يتساقط منها (٥) الورق فيعلفونها جمالهم، وكنت كثيرا ما أسمع الأعراب ينادون في البادية إذا نزلت الحجيج: يا شارى الخبط، والمشهور بهذه النسبة عيسى بن أبي عيسى الخباط من أهل الكوفة يروى عن الشعبي ونافع. قرأت في كتاب المضافات لأبى كامل البصيري:

سمعت أبا الحسن علي بن أبي نعيم الجرجاني الزاهد يقول: سمعت أبا سليمان

vol. 6, p. 35حمد بن محمد الخطابي البستي الأديب يقول بلغني أن عيسى بن أبي عيسى [خاط الثوب فهو خياط، وباع الحنطة فهو حناط، وباع الخبط وهو شجرة يتخذ منها القسي فهو خباط. قال أبو حاتم بن حبان: عيسى بن أبي عيسى - (١) ] الخباط، من أهل الكوفة، أخو موسى بن أبي عيسى، واسم أبى عيسى ميسرة، أصله من الكوفة انتقل إلى البصرة، يروى عن الشعبي ونافع، روى عنه وكيع والكوفيون، وهو الّذي يقال له الخياط والحناط، وكان خياطا في أول أمره، ثم ترك الخياطة وصار حناطا، ثم ترك وصار يبيع الخبط، وكان سيّئ الفهم والحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ استحق الترك بكثرته مات سنة إحدى وخمسين ومائة، وروى عن نافع وأبى الزناد وغيرهما، روى عنه عمر بن شبيب المسلى وعبيد اللَّه بن موسى وحميد بن الأسود وابن أبي فديك ومن التابعين مسلم الخباط من أهل المدينة، يروى عن ابن عمر، روى عنه ابن أبي ذئب قال يحيى بن معين:

وكان يبيع الخبط والحنطة وكان خياطا فقد اجتمع فيه الثلاثة وسمية بنت خباط أمة لأبى حذيفة [بن - (٢) ] المغيرة بن عبد اللَّه بن عمر (٣) بن خزوم، ذكر ذلك أبو جعفر الطبري.

١٣١٠ - الخَبَاقى

بفتح الخاء المعجمة والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى خباق وهي قرية من قرى مرو عند

vol. 6, p. 36جيرنج على ستة فراسخ من البلد، خرجت إليها نوبا عدة، وكان منها شيخنا أبو الحسن علي بن عبد اللَّه [بن علي - (١) ] الخباقى الصوفي من أهل قرية خباق، كان شيخا صالحا دينا خيرا سديد السيرة كثير العبادة صحب المشايخ الكبار وسافر إلى بلاد الشام، سمع بمرو أبا سعد (٢) إسماعيل بن عبد القاهر الجرجاني وأبا الخير محمد بن موسى بن عبد اللَّه الصفار يعرف بابن أبى عمران، وببغداد أبا المعالي ثابت بن بندار البقال وأبا الحسين المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري وغيرهم، سمعت منه الكثير، وتوفى في السادس من ذي الحجة سنة تسع عشرة وخمسمائة بمرو، ودفن بأقصى سجدان؟ إحدى مقابر مرو.

١٣١١ - الخَبَائرِى

بفتح الخاء المعجمة والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى الخبائر، وهو بطن من الكلاع، وهو خبائر بن سواد بن عمرو بن الكلاع بن شرحبيل (٣) ، والمشهور بالانتساب إليه يونس بن ياسر بن أياد الخبائرى، روى عنه سعيد ابن كثير بن عفير في الأخبار، توفى سنة أربع ومائتين، وكان ثقة قاله ابن يونس وأخوه أياد بن ياسر بن أياد الخبائرى، روى عنه سعيد ابن كثير بن عفير أيضا، توفى لخمس بقين من شهر رمضان سنة عشر

vol. 6, p. 37ومائتين - قاله ابن يونس وأبو أيوب سليمان [بن - (١) ] سلمة الخبائرى [الحمصي ابن أخت عبد اللَّه بن عبد الجبار الخبائرى - (١) ] من أهل حمص، روى عن إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد ومحمد بن حرب، روى عنه محمد بن عزيز (٢) وعلي بن الحسين بن الجنيد، قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبى ولم يحدث عنه، وسألته فقال: متروك الحديث لا يشتغل به، فذكرت ذلك لابن (٣) الجنيد فقال: صدق، كان يكذب، ولا أحدث عنه بعد هذا. (٤)

١٣١٢ - الخِبْذَعِى

بكسر الخاء المعجمة/ وسكون الباء الموحدة وفتح الذال المعجمة (٥) والعين المهملة، هذه النسبة إلى بطن من همدان، وهو خبذع بن مالك بن ذي بارق - قاله ابن ماكولا، والمنتسب إليها إسماعيل بن بهرام الخِبْذَعِيّ، يروى عن عبد الرحمن بن مالك بن مغول، حدث عنه علي بن سعيد الرازيّ وغيره والقاسم بن الوليد الخِبْذَعِيّ. وابنه الوليد ابن القاسم، حدثا ومحمد بن مساور بن سلمة الخِبْذَعِيّ، كوفي، سمع القاسم

vol. 6, p. 38ابن الوليد والحارث (١) بن حصيرة، يروى عنه الهذيل بن عمير (٢) بن أبي الغريف وإسماعيل بن إسحاق بن عرق (٣) الخزار.

١٣١٣ - الخَبْرِينى

بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة الساكنة والراء المكسورة ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خبرين، وهي قرية من قرى بست إن شاء اللَّه، والمشهور بهذه النسبة أبو علي الحسين بن الليث (٤) بن مدرك (٥) الخبرينى البستي، ذكره أبو عبد اللَّه محمد بن عبد العزيز الشيرازي في تاريخ شيراز، وقال قدم علينا حاجا في سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وقرئ (٦) [عليه - (٧) ] اعتقاد أبى حاتم محمد ابن حبان البستي، ومات في طريق الحج في هذه السنة.

١٣١٤ - الخَبْرى

بفتح الخاء المعجمة وسكون الباء المنقوطة بنقطة واحدة في آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى خبر، وهي قرية بنواحي شيراز من فارس، بها قبر سعيد أخي الحسن بن أبي الحسن البصري، والمشهور

vol. 6, p. 39بها [أبو العباس - (١) ] الفضل بن حماد الخبرى الحافظ [قال الدارقطني - (٢) ] يكنى بأبي عبد اللَّه، يروى عن سعيد بن أبي مريم وسعيد (٣) بن عفير، روى عنه أبو بكر بن عبدان الشيرازي وأبو بكر عبد اللَّه بن أبي داود السجستاني وغيرهما، وكان أحد الحفاظ رحل وكتب وجمع (٤) وصنف المسند، وكان يعد من الأبدال، وهو ورع تقى، وسئل يعقوب بن سفيان (٥) عنه فقال:

ثقة، كان معي بالشام، مات سنة ثلاث أو أربع وستين ومائتين وأبو العباس الفضل بن يحيى بن إبراهيم الخبرى ابن بنت الفضل بن حماد، يروى عن أبي بكر أحمد بن سعدان الشيرازي عن جده الفضل المسند، سمع منه أبو سعد الماليني وأم الخير فاطمة بنت أبي حكيم عبد اللَّه بن إبراهيم ابن عبد اللَّه المعلم الخبرى، أما أبو حكيم كان فاضلا معلما ببغداد من أهل قرية خبر، سكن بغداد (٦) . وابنته الكبرى رابعة سمعت أبا محمد الجوهري،

vol. 6, p. 40روى عنها ابنها أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي السلامي الحافظ، وكان يكتب لنفسه: فارسي الأصل، لهذا، لأن والدته رابعة كانت بنت أبي حكيم الخبرى، وأم الخير فاطمة البنت الصغرى لأبى حكيم، سمعت أبا جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة المعدل وأبا الحسن علي بن [الحسن بن - (١) ] الفضل الكاتب وأبا الفضل عمر بن عبيد اللَّه المقري وأبا نصر محمد بن محمد [ابن - (١) ] على الزينبي وغيرهم، سمعت منها ببغداد في دار ابن أختها ابن ناصر الحافظ وقرأت عليها أكثر كتاب الموفقيات للزبير بن بكار، وماتت في رجب سنة أربع وثلاثين وخمسمائة [ببغداد وكانت ولادتها سنة إحدى وخمسين وأربعمائة - (١) ] وأما أبو محمد الحسن بن الحسين بن علي الشيرازي قيل له الخبرى وعرف به ولم يكن خبريا، وإنما اشتهر به لصحبة أبى العباس الفضل بن يحيى بن إبراهيم الخبرى. (٢)

١٣١٥ - الخُبْزَارزِي

بضم الخاء المعجمة وسكون الباء الموحدة وفتح الزاي وبعدها الألف ثم الراء ثم الزاي، هذه النسبة إلى خبز الأرز وخبزها وبيعها، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسين أحمد بن أحمد البزار المعروف بابن الخبزرزى من أهل بغداد، حدث بكتاب التفسير عن محمد بن جرير الطبري، روى عنه يوسف بن عمر القواس وإبراهيم بن مخلد الدقاق، وكان

vol. 6, p. 41ثقة، توفى في شوال سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة وأبو القاسم نصر [ابن أحمد بن نصر - (١) ] البصري المعروف بالخبز أرزى الشاعر، كان شاعرا مليح الشعر حسن القول، أقام ببغداد دهرا طويلا وقرئ عليه ديوان شعره، روى عنه مقطعات من شعره المعافى بن زكريا الجريريّ وأحمد ابن منصور النوشرى وأبو الحسن بن الجندي وأحمد بن محمد بن العباس الأخباري، ذكر أبو محمد بن الأكفاني البصري قال: خرجت مع عمى أبى عبد اللَّه الأكفاني الشاعر وأبى الحسين (٢) [ابن لنكك وأبى عبد اللَّه المفجع وأبى الحسن الساكر في بطالة عيد وأنا يومئذ صبي أصحبهم فمشوا حتى انتهوا إلى نصر بن أحمد - (٣) ] الخبزرزى وهو جالس يخبز على طابقه فجلست الجماعة عنده يهنئونه بالعبد ويتعرفون خبره وهو يوقد السعف تحت الطابق فزاد في الوقود فدخنهم فنهضت الجماعة عند تزايد الدخان فقال نصر بن أحمد لأبى الحسين بن لنكك: متى أراك يا أبا الحسين؟ فقال: إذا اتسخت ثيابي. وكان ثيابه يومئذ جددا على أنقى ما يكون للتجمل بها في العيد فمشينا في سكة بنى سمرة حتى انتهينا إلى دار أبى أحمد بن المثنى فجلس ابن لنكك وقال: يا أصحابنا إن نصرا لا يخلى هذا المجلس الّذي مضى لنا معه من شيء يقوله فيه ويجب أن نبدأه قبل أن يبدأنا! واستدعى دواة وكتب:

vol. 6, p. 42لنصر في فؤادي فرط حب … أنيف به على كل الصحاب

أتيناه فبخرنا بخورا … من السعف المدخن للثياب

فقمت مبادرا وظننت نصرا … يريد بذاك طردي أو ذهابي

فقال متى أراك أبا حسين؟ … فقلت له إذا اتسخت ثيابي.

وأنفذ الأبيات إلى نصر فأملى جوابها فقرأته فإذا هو قد أجاب:

منحت أبا الحسين صميم ودي … فداعبنى بألفاظ عذاب

أتى وثيابه كقتير شيب … فعدن له كريعان الشباب

ظننت جلوسه عندي كعرس … فجدت له بتمسيك الثياب (١)

فقلت متى أراك أبا حسين؟ … فجاوبني: إذا اتسخت ثيابي

فإن كان التقزز فيه فخر … فلم يكنى الوصي أبا تراب؟

١٣١٦ - الخُبْزى

بضم الخاء المعجمة وسكون الباء الموحدة وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى بيع الخبز وخبزها وفيهم كثرة ويقال لها (٢) الخباز أيضا. وأما أحمد بن عبد الرحيم بن أبي خبزة واسمه يوسف بن الزبير الأسدي الكوفي التيمي (٣) الخبزى، نسب إلى جده، شيخ من أهل الكوفة

vol. 6, p. 43حدث، روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الحافظ وأبو بكر محمد بن الحسن بن يزيد بن عبيد بن أبي خبزة/ البزاز الخبزى من أهل الرقة، نسب إلى جده، يروى عن أبي عمر هلال بن العلاء الرقى، وروى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقري الأصبهاني، وقال أنا أبو بكر ابن أبي خبزة البزاز الشيخ الصالح، وروى عنه أبو الحسين بن جميع الغساني

١٣١٧ - الخَبَشى

بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة وفي آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى ..... (١) وهو عبد اللَّه بن شهر الخَبَشيّ - قاله البخاري، روى عن أبي أيوب، روى عنه أبو قبيل.

١٣١٨ - الخُبُوشانى

بضم الخاء المعجمة والباء الموحدة وفتح الشين المعجمة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى خبوشان وهي اسم لبليدة بناحية نيسابور يقال لها خبوشان، منها أبو الحارث محمد بن عبد الرحيم بن الحسن بن سليمان الأثري الخبوشانيّ الأستوائي، كان قد رحل وسمع الكثير، وكان فيما صاحب حديث، طاف في أكناف خراسان وحصل الكثير، وعندي كتاب المسند لأبى عوانة الأسفرايينى بخطه في مجلدين منصفين ضخمين، سمع أبا على زاهر بن أحمد السرخسي وأبا الفضل محمد ابن الحسين الحدادي وأبا الهيثم محمد بن المكيّ الكشميهني وأبا محمد الحسن ابن أحمد المخلدي وأبا عمرو أحمد بن أبي الفراني وغيرهم، روى عنه أبو سعد

vol. 6, p. 44إسماعيل بن عبد القاهر الجرجاني وأبو عمر وظفر بن إبراهيم الخلالى وغيرهما، وكانت وفاته سنة نيف وثلاثين وأربعمائة وأبو موسى عمران بن موسى ابن الحصين بن نوشان الفقيه الخبوشانيّ ذكرته في النوشانى في حرف النون (١) (٢) .