باب الضاد والباء

٢٥٢٥ - الضَّبابى

بفتح الضاد المعجمة والباء الموحدة وباء أخرى في آخرها بعد الألف، هذه النسبة إلى الضباب، وهو اسم لبطون من قبائل [العرب - (٣) ] / قال ابن حبيب: في مذحج الضباب، وهو سلمة ابن الحارث بن ربيعة بن الحارث بن كعب. وفي قريش الضباب بن حجير ابن عبد [بن - (٤) ] معيص بن عامر [بن لؤيّ بن غالب. والضباب بن الحارث ابن فهر. قال ابن حبيب: وفي بنى عامر - (٣) ] بن صعصعة الضباب، وهو معاوية ابن كلاب بن ربيعة بن عامر، سمى بولده، وهم: ضب، ومضب (٥) ، وحسل، وحسيل، فقيل له «الضباب» لهذا، وذو الجوشن الكلابي الضبابي له صحبة،

vol. 9, p. 373روى عنه أبو إسحاق السبيعي مرسلا، وكان اسمه شرحبيل وسمى ذا الجوشن من أجل أن صدره كان ناتئا (١) .

٢٥٢٦ - الضِّبَابى

بكسر الضاد المعجمة وفتح الباء الموحدة وفي آخرها باء أخرى بينهما الألف، هذه النسبة [إلى - (١) ] اسم لجد أبى الحسن محمد بن سليمان بن منصور بن عبد اللَّه بن محمد بن منصور بن موسى بن سعد ابن مالك بن جابر بن وهب بن ضباب الأزرق الضبابي، المعروف بابن عندلك، حدث عن علي بن إسماعيل بن أبي النجم، سمع منه بسميساط عن جبارة بن المغلس، روى عنه أبو الفتح بن مسرور البلخي وذكر أنه سمع منه في منزله بالجانب الغربي من بغداد وقال: كان ثقة (٢) .

وبالكوفة محلة من السبيع يقال لها قلعة الضباب، ومسجد أبي إسحاق السبيعي في هذه المحلة، وجماعة من شيوخنا يسكنون هذه المحلة، منهم شيخنا الشريف الإمام أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن حمزة الحسيني العلويّ، [الضبابي - (٣) ]، شيخ الزيدية وإمامهم، سمعت منه الكثير في النوب الخمس (٤) … وابناه أبو الحسن علي بن عمر وأبو المناقب (٥) حيدرة ابن عمر، سمعت منهما، وجماعة سواهم، وإنما ذكرت ليعرف المحلة والموضع.

٢٥٢٧ - الضُّبَاثى

بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحدة بعدهما الألف وفي آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى ضباث، وهو بطن من جشم، ذكر ابن الكلبي في الألقاب قال: إنما سمى بنو زيد (١) بن ضباث ابن نهرش بن جشم بن قيس بن عامر بن عمرو بن بكر … ومنجى بن ضباث، وعمهم عامر بن جشم بن قيس لأنهم تحالفوا على عطية بن ضباث فقيل لهم الرقاع [لأنهم تلفقوا كما تلفق الرقاع - (٢) ].

٢٥٢٨ - الضَّبَارى

بفتح الضاد المعجمة والباء الموحدة وبعدهما الألف وفي آخرها الراء، هذه اللفظة تشبه النسبة، وهو اسم فيما ذكر ابن حبيب، قال: في الرباب ضبارى - مفتوح الضاد - بن نشبة بن ربيع ابن عمرو بن عبد اللَّه بن لؤيّ بن عمرو بن الحارث بن تيم (٣) بن عبد مناة ابن أدّ، قال الدارقطني: منهم وردان بن مجالد بن علّفة (٤) بن الفريش بن ضبارى ابن نشبة بن ربيع، كان مع ابن ملجم ليلة قتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه … ومنهم المستورد بن علفة (٤) بن الفريش بن ضبارى الخارجي، قتله معقل بن قيس الرياحي صاحب علي بن أبي طالب رضي الله عنه … فأما وردان ابن مجالد فقتله عبد اللَّه بن نحبة بن عبيد بن عمرو بن عتيبة بن طريف التيمي (٥)

vol. 9, p. 376تيم الرباب، وهو من رهطه … قال ابن حبيب: وفي ربيعة ضبارى - مفتوح الضاد - ابن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة.

٢٥٢٩ - الضِّبَارى

بكسر الضاد المعجمة والباء الموحدة المفتوحة بعدهما الألف وفي آخرها الراء، وضبارى بطن من تميم وهو ضبارى ابن عبيد (١) بن ثعلبة بن يربوع … وفي تميم أيضا ضبارى بن حجبية بن كابية ابن حلقوص (٢) بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم (٣) .

٢٥٣٠ - الضُّبَعى

بضم (٤) الضاد المعجمة وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى بنى (٥) ضبيعة بن قيس بن ثعلبة ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى ابن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، نزل أكثرهم البصرة وكانت بها محلة تنسب إليهم يقال لها (٦) بنى ضبيعة، والمنتسب إلى القبيلة أبو حبرة شيحة (٧) بن عبد اللَّه الضبيعي، سمع علي بن أبي طالب

vol. 9, p. 377رضي الله عنه ، روى عنه المثنى بن سعيد … وأبو جمرة - بالجيم - نصر ابن عمران بن عاصم الضبعي (١) ، راوي عبد اللَّه بن عباس رضي الله عنهما ، يروى عنه حديث وفد عبد القيس، روى عنه شعبة والحمادان (٢) ، مات في ولاية يوسف بن عمر على العراق، وولى يوسف سنة إحدى عشرة ومائة إلى سنة أربع وعشرين ومائة … وأبو التياح يزيد بن حميد الضبعي، من أهل البصرة (٣) ، يروى عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، روى عنه شعبة وعبد الوارث، مات سنة ثمان وعشرين ومائة، وقد قيل: سنة ثلاثين … وأبو سليمان جعفر بن سليمان الضبعي الحرشيّ (٤) البصري، من أهل البصرة (٥) ، إنما قيل له الضبعي لأنه كان ينزل في بنى ضبيعة فنسب إليها، يروى عن ثابت وأبى عمران الجوني ويزيد الرشك ومالك بن دينار وفرقد السبخى، روى عنه ابن المبارك وإسحاق بن أبي إسرائيل وعبيد اللَّه ابن عمر القواريري وأهل العراق، مات سنة ثمان وسبعين ومائة، وكان يبغض الشيخين أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ، قال جرير بن يزيد ابن هارون بين يدي أبيه: بعثني أبى إلى جعفر بن سليمان الضبعي فقلت له:

بلغنا أنك تسب أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ، فقال: أما السب فلا،

vol. 9, p. 378ولكن البغض ما شئت، قال: وإذا هو رافضي مثل الحمار، قال أبو حاتم ابن حبان: كان جعفر بن سليمان من الثقات المتقنين في الروايات، غير أنه كان ينتحل الميل إلى أهل البيت، ولم يكن بداعية إلى مذهبه، وليس بين أهل الحديث من أئمتنا خلاف أن الصدوق المتقن إذا كان فيه بدعة ولم يكن يدعو إليها أن الاحتجاج باخباره جائز، فإذا دعا إلى بدعة سقط الاحتجاج باخباره، ولهذه العلة تركنا (١) حديث جماعة ممن كانوا ينتحلون البدع ويدعون إليها وإن كانوا ثقات، واحتججنا بأقوام ثقات انتحالهم سواء غير أنهم لم يكونوا يدعون إلى ما ينتحلون، وانتحال العبد بينه وبين ربه إن شاء عذبه عليه وإن شاء عفى عنه، وعلينا قبول الروايات عنهم إذا كانوا ثقات، على حسب ما ذكرناه في غير موضع من كتبنا … والّذي نزل فيها ولم يكن منها أبو سعيد المثنى بن سعيد الضبعي القصير (٢) ، كان ينزل بنى ضبيعة ولم يكن منهم، يروى عن أنس ابن مالك رضي الله عنه ، روى عنه ابن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهما … وأبو مخراق (٣) جويرية بن أسماء بن عبيد بن مخراق الضبعي، من أهل البصرة، يروى عن نافع وأبيه، روى عنه أبو داود الطيالسي وأهل البصرة، مات سنة ثلاث وسبعين ومائة … وأبو الحجاج خارجة بن مصعب

vol. 9, p. 379الضبعي (١) ، من أهل سرخس، يروى عن زيد بن أسلم والبصريين (٢) ، روى عنه أناس، كان يدلس عن غياث بن إبراهيم وغيره، ويروى ما سمع منهم مما وضعوه على الثقات عن الثقات الذين رآهم، فمن هاهنا وقع في حديثه الموضوعات عن الأثبات، لا يحل الاحتجاج بخبره، مات سنة ثمان وستين ومائة في شهر ذي القعدة يوم الجمعة، وكان مولده سنة ثمان وتسعين، وقال يحيى بن معين: خارجة بن مصعب ليس بشيء … وأبو سعيد المثنى بن سعيد الضبعي القصير البصري الذارع (٣) ، يقال إنه كان ينزل في بنى ضبعة ولم يكن منهم - قاله عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ (٤) ، يروى عن أنس بن مالك وأبى مجلز وأبى المتوكل الناجي وأبى حبرة شيحة ابن عبد اللَّه وقتادة، روى عنه يزيد بن زريع وعبد الرحمن بن المهدي وأبو الوليد الطيالسي، وثقه أحمد بن حنبل (٥) ويحيى بن معين وأبو حاتم وأبو زرعة (٦)

الرازيان. (١)

٢٥٣١ - الضَّبِّى

بفتح الضاد المعجمة والباء المكسورة المشددة

vol. 9, p. 381المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى ضبة (١) ، وهم جماعة، وفي مضر ضبة (٢) ابن أد بن طابخة بن الياس بن مضر (٣) . وفي قريش ضبة بن الحارث بن فهر ابن مالك. وفي هذيل ضبة بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل، وجماعة ينسبون إلى كل واحد من هؤلاء.

وأبو سلمة نعيم بن جذلم (٤) الضبيّ من أهل الكوفة، يروى عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، روى عنه العلاء بن بدر، وقيل كنيته (٥) أبو جذلم (٥) … وأبو عبد اللَّه جرير بن عبد الحميد (٦) بن جرير (٦) بن قرط الضبيّ الرازيّ، مولده بالكوفة، انتقل إلى الري وسكنها، يروى عن أبي إسحاق والأعمش، وكان مولده سنة عشر ومائة في السنة التي مات فيها الحسن وابن سيرين، ومات سنة سبع وثمانين ومائة (٧) بالري، روى عنه

vol. 9, p. 382ابن المبارك والناس، وكان من العباد الخشن … وإسماعيل بن محمد بن إسماعيل ابن (١) سعيد بن (١) أبان المحاملي الضبيّ، والد الحسين والقاسم، من ضبة البصرة، رزق الأولاد والأحفاد، وسكن بغداد (٢) وحدث بها عن الفيض بن وثيق وعبد اللَّه بن عون الخراز وأبى مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، روى عنه ابناه الحسين أبو عبد اللَّه والقاسم أبو عبيد شيئا يسيرا، وقد ذكرنا أولاده في الميم في «المحاملي» … والمنتسب إليهم ولاء أبو عبد الرحمن محمد بن فضيل بن غزوان بن حرب (٣) الضبيّ، من أهل الكوفة، وكان مولى بنى ضبة، يروى عن يحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش، روى عنه أحمد ابن حنبل وعلي بن المنذر الطريقي وأهل العراق، ومات سنة خمس وتسعين ومائة، وكان يغلو في التشيع … وأبو جعفر محمد بن الحسن ابن الحسين بن عثمان بن حبيب بن زياد بن ضبة الضبيّ، نسب إلى جده الأعلى (٤) ، حدث عن أبي شعيب الصالح بن زياد السوسي، روى عنه عبيد اللَّه (٥) بن محمد ابن شنبة (٦) الدينَوَريّ … وأبو الفضل محمد بن الحجاج بن جعفر بن اياس

vol. 9, p. 383ابن نذير بن هلال (١) بن كعابة بن كسيب بن علقمة بن مرهوب بن عبيد ابن هاجر بن كعب بن بجالة بن ذهل بن مالك بن سعد بن ضبة بن أد، الضبيّ، من أهل الكوفة، قدم بغداد وروى عن أبي بكر بن عياش وعبد الرحيم بن سليمان ومحمد بن فضيل بن غزوان وأبى معاوية الضرير والسفيان بن عيينة وعبد اللَّه بن داود الخريبى وغيرهم، روى عنه يحيى ابن محمد بن صاعد وأبو عمر محمد بن يوسف القاضي وإسماعيل بن العباس الوراق والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري، وكان أبو العباس عقدة يقول: محمد بن الحجاج الضبيّ في أمره نظر، وقال أبو الحسين بن المنادي: توفى محمد بن الحجاج بن نذير الضبيّ الكوفي بمدينة السلام، وذلك أنه دخل من الكوفة فأقام نجوا من شهر وحدث الناس، ثم أدركه الموت في ربيع الأول سنة إحدى وستين ومائتين، وكان قد استكمل سبعا وتسعين سنة ودخل في ثماني وتسعين … وأبو بكر محمد بن خلف بن جيان - بالجيم والياء آخر الحروف - بن صدقة بن زياد الضبيّ القاضي، المعروف بوكيع، من أهل بغداد (٢) ، كان عالما فاضلا عارفا بالسير وأيام الناس وأخبارهم، وله مصنفات كثيرة، منها: كتاب الطريق، وكتاب الشريف (٣) ، وكتاب عدد آي القرآن والاختلاف فيه (٤) ، وكتب أخر

vol. 9, p. 384سوى ذلك، وكان حسن الأخبار (١) ، حدث عن الزبير بن بكار وأبى حذافة (٢) السهمي ومحمد بن الوليد البشرى والحسن بن العرفة وعلي بن مسلم الطوسي والحسن بن محمد الزعفرانيّ وعلى ومحمد ابني إشكاب ومحمد بن عثمان ابن كرامة وخلق من أمثالهم، روى عنه أحمد بن كامل القاضي وأبو علي ابن الصواف وأبو بكر محمد بن عمر الجعابيّ ومحمد بن المظفر وغيرهم، وقيل: إن أبا بكر بن مجاهد سئل أن يصنف كتابا في العدد فقال:

قد كفانا ذلك وكيع، ومات في شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثمائة … وأبو قبيصة محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمار بن القعقاع بن شبرمة، أخي عبد اللَّه بن شبرمة، الضبيّ، وهو شبرمة بن طفيل بن حسان بن المنذر ابن ضرار بن عمرو بن مالك بن زيد بن مالك بن بجالة بن ذهل بن مالك ابن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة، الضبيّ، من أهل بغداد (٣) ، سمع سعيد بن سليمان وعاصم بن علي الواسطيين وسعد بن زنبور وسعيد ابن محمد الجرمي وغيرهم، روى عنه أبو عمرو (٤) بن السماك وأحمد بن الفضل ابن خزيمة وإسماعيل بن علي الخطبيّ وأبو بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعيّ، وكان ثقة، وذكره الدارقطني فقال: لا بأس به، قال إسماعيل الخطبيّ:

كان هذا الشيخ - يعنى أبا قبيصة - (٥) من أدرس من رأيناه للقرآن (٥) ، سألته

vol. 9, p. 385عن أكثر (١) ما قرأ في (٢) يوم [من أيام الصيف الطوال - (٣) ]- وكان يوصف بكثرة الدرس وسرعته - فامتنع أن يخبرني، فلم أزل به حتى قال لي إنه قرأ في يوم من أيام الصيف الطوال أربع ختم و (٤) بلغ في الخامسة (٤) إلى براءة وأذن المؤذن العصر، وكان من أهل الصدق، توفى في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثمانين ومائتين … والمفضل بن محمد بن يعلى ابن عامر بن سالم بن أبي سلمى بن ربيعة بن زبان (٥) بن عامر بن ثعلبة بن ذؤيب (٦) ابن السيد بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة، الضبيّ الكوفي، من أهل الكوفة (٧) ، كان علامة رواية للآداب والأخبار وأيام العرب، موثقا في روايته، وقدم بغداد في أيام هارون الرشيد، سمع سماك بن حرب وأبا إسحاق السبيعي وعاصم بن أبي النجود وسليمان الأعمش، روى عنه أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء ومحمد بن عمر القصبي وأبو كامل الجحدري وأبو عبد اللَّه محمد بن زياد بن الأعرابي وغيرهم، قال جحظة: قال الرشيد للمفضل الضبيّ: ما أحسن ما قيل في الذئب ولك هذا الخاتم الّذي في

ينام بإحدى مقلتيه ويتقى … بأخرى المنايا فهو يقظان هاجع (١)

فقال: ما ألقى هذا على لسانك إلا لذهاب الخاتم! وحلق به إليه، فاشترته أم جعفر بألف وستمائة دينار وبعثت به إليه وقالت: قد كنت أراك تعجب به! فألقاه إلى الضبيّ وقال: خذه وخذ الدنانير، فما كنا نهب شيئا فنرجع فيه.

وضبة قرية بالحجاز على ساحل البحر على طريق الشام، وبحذائها قرية يقال لها بدا [وهي قرية - (٢) ] يعقوب عليه السلام ، بها نهر جار وزرع [و - (٣) ] نخيل ومسجد جامع وسوق، والعرب تقول: من ضبة إلى بدا سبعون ميلا عددا، ومنها قدم يعقوب على يوسف صلاة اللَّه عليهما وعلى جميع أنبيائه ورسله (٤) .

٢٥٣٢ - الضَّخْمى

بفتح الضاد وسكون الخاء المعجمتين وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الضخم، وهو اسم لجد أبى القاسم عبد اللَّه بن محمد ابن علي بن الضخم الضخمى، من أهل بغداد (٥) ، يروى عن أبي حفص

vol. 9, p. 387عمرو بن علي الفلاس، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وذكر أنه كتب عنه ببغداد في مجلس الباغندي.