باب الطاء والواو

٢٦٠٣ - (الطوابيقى) -

بفتح الطاء والواو والباء المكسورة الموحدة

vol. 10, p. 91بعد الألف ثم الياء الساكنة أخر الحروف وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى طوابيق - وهي الآجر الكبير الّذي يفرش في صحن الدار - وعملها، واشتهر بهذه النسبة جماعة، منهم أبو جعفر محمد بن جعفر بن علان الوراق الشروطي، المعروف بالطوابيقي، كان شيخا مستورا من أهل القرآن، ضابطا لحروف القراءات كانت تقرأ عليه، حدث عن أحمد بن يوسف ابن خلاد وأبى على الطومارى ومخلد بن جعفر ومحمد بن الحسين الأزدي وأبى عبد اللَّه الشماخي (١) الهروي، سمع منه أبو بكر الخطيب الحافظ وقال (٢) : كتبت عنه، وكان صدوقا، ومات في ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، ودفن في مقبرة باب الدير (٣) .

٢٦٠٤ - (الطواويسى) -

بفتح الطاء المهملة والألف بين الواوين المفتوحة والمكسورة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها السين، هذه النسبة إلى طواويس، وهي قرية من قرى بخارى (١) على ثمانية فراسخ منها، وهي المرحلة الثانية المعروفة للموجه إلى سمرقند من بخارى، خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين، منهم الفقيه الفاضل الورع الزاهد الثقة أبو بكر أحمد بن محمد بن حامد بن هاشم الطواويسى، أثنى عليه أبو سعد الإدريسي في كتاب الإكمال، وكان من عباد اللَّه الصالحين، يروى عن محمد ابن نصر المروزي وعبد اللَّه بن شيرويه النيسابورىّ ومحمد بن الفضل البلخي

vol. 10, p. 92وغيرهم، روى عنه نصر بن محمد بن غريب القائد الشاشي وأحمد بن عبد اللَّه ابن إدريس خال الإدريسي الحافظ وغيرهما، وذكر الإدريسي أن أبا بكر الطواويسى مات في الحمام (١) سنة أربع وأربعين وثلاثمائة بسمرقند.

٢٦٠٥ - (الطوبى) -

بضم الطاء المهملة بعدها الواو وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى قصر الطوب، وهو موضع بإفريقية، منها موسى ابن جميل العابد الطوبى، من أهل بغداد، انتقل إلى بلاد المغرب وسكن بإفريقية في موضع يقال له قصر الطوب، وكان يتعبد هناك، وكان من العباد (٢) . (٣)

٢٦٠٦ - (الطورخارى) -

بضم الطاء المهملة بعدها الواو والخاء المعجمة والألف بين الراءين، هذه النسبة إلى الجد، واشتهر بهذه النسبة أبو إسحاق إبراهيم بن أبي على (٤) محمد بن أبي عبد اللَّه محمد بن عمرو (٤) بن صالح بن الحسن

vol. 10, p. 93ابن علي بن طور خار النسفي الطورخاري، من أهل بخشب، سمع أبا الفوارس أحمد بن محمد بن جمعة النسفي، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى الحافظ وقال: وجدنا سماعه لمسند عثمان بن عفان من مسند إبراهيم بن معقل، وقرأنا عليه، فمات (١) . (٢)

٢٦٠٧ - (الطورينى) -

بضم الطاء المهملة والراء المكسورة بينهما الواو ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى طورين، وهي قرية من قرى الري على نصف فرسخ منها، دخلتها وسمعت بها، منها [أبو عبد اللَّه - (٣) ] محمد بن سلمة بن مالك الرازيّ الباهلي الطورينى،

vol. 10, p. 94كان يسكن طورين، يروى عن عبد العزيز بن أبي حازم وعبد العزيز الدراوَرْديّ وحاتم بن إسماعيل وفضيل بن عياض وعبد العزيز بن عبد الصمد وعبد اللَّه بن رجاء المكيّ، قال ابن أبي حاتم (١) الرازيّ: سألت أبى عنه فقال: صدوق ما علمته، صحيح الحديث.

٢٦٠٨ - (الطوسانى) -

بضم الطاء (٢) وفتح السين المهملتين وفي آخرها نون بعد الألف، هذه النسبة إلى طوسان، وهي إحدى قرى مرو على فرسخين منها، والمنتسب إلى هذه القرية أبو الفضل سويد بن نصر بن سويد الكاتب القرشي المروزي الطوسانى، يعرف بالشاه، كان أحد العلماء الثقات، راوية/ عبد اللَّه بن المبارك، وسمع الكتب منه، وكان ثقة ورعا سنيا، ويروى عن أبي عصمة أيضا، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري وذكره في التاريخ الكبير (٣) ومسلم بن حجاج القشيري (٤) وأبو عبد الرحمن النسائي وغيرهم من الأئمة، ذكر أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات سويد ابن نصر الطوسانى: حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، مات بقريته طوسان سنة أربعين ومائتين وهو ابن إحدى وتسعين سنة، وكان ثقة متقنا … وأبو أحمد عون بن منصور بن نوح الطوسانى، سمع سويد بن نصر الطوسانى القرشي وموسى بن بحر الكوفي ورافع بن أشرس وغيرهم،

vol. 10, p. 95روى عنه أبو عبد الرحمن محمد بن مأمون ومحمد بن (١) أحمد بن (١) إسحاق الماشي المروزيان، ومات سنة تسعين ومائتين.

٢٦٠٩ - (الطوسني (٢) ) -

بضم الطاء والواو بعدها وفي آخرها السين المهملة والنون، هذه النسبة إلى طوسن، وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو حفص عمران بن رضوان الطوسني، من أهل بخارا، يروى عن أبي عبد اللَّه بن أبي حفص وأبى طاهر أسباط بن اليسع، روى عنه خلف ابن محمد بن إسماعيل الخيام.

٢٦١٠ - (الطوسي) -

بضم الطاء المهملة (٣) وفي آخرها السين المهملة أيضا، هذه النسبة إلى بلدة بخراسان يقال لها طوس (٤) ، وهي محتوية على بلدتين، يقال لإحداهما «الطابران» وللأخرى «نوقان» ولهما أكثر من ألف قرية، وكان فتحها في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه على يدي عبد اللَّه بن عامر بن كريز في سنة تسع وعشرين من الهجرة (٥) ، خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين قديما وحديثا.

وهذه النسبة اسم، طوسي (٦) بن طالب بن جرير البجلي، حدث

vol. 10, p. 96عن أبيه، روى عنه حمزة بن المطلب الخزاعي البصري.

والمنسوب إلى هذه البلدة أبو النضر (١) محمد بن محمد بن يوسف ابن الحجاج بن الجراح بن عبد اللَّه بن عبد الخالق الفقيه الطوسي (٢) ، من أهل طابران طوس، كان إماما زاهدا ورعا حسن السمت والسيرة، سمع بنيسابور الحسين بن محمد بن زياد السمذى وإسماعيل بن قتيبة، وبمرو يحيى ابن ساسويه وأبا رجاء الهورقانى، وبهراة عثمان بن سعيد الدارميّ ومعاذ ابن نجدة، وبالري علي بن الحسين بن الجنيد ومحمد بن أيوب الرازيّ، وببغداد إسماعيل بن إسحاق القاضي والحارث بن أبي أسامة، وبالكوفة أحمد ابن موسى بن إسحاق الكوفي ومطين الحضرميّ، وبمكة علي بن عبد العزيز ومحمد بن علي بن زيد الصائغ، وسمع بسمرقند [من - (٣) ] مصنفات أبى عبد اللَّه محمد بن نصر المروزي، روى عنه الحافظ أبو علي وأبو أحمد الحاكم وأبو الحسين الحجاجى وأبو عبد اللَّه البيع النيسابوريون، وذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ وقال: الفقيه الأديب العابد أبو النضر الإمام الطوسي، وما رأيت في مشايخي أحسن صلاة ولا أبعد عن الذم منه (٤) وكان يصوم النهار ويقوم الليل ويتصدق بالفاضل من قوته،

vol. 10, p. 97ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، سمع بالطوس تميم بن محمد وإبراهيم (١) ابن إسماعيل (١) العنبري وكتب عنهما جميعا المسند فقد صنفاه (٢) ، وقال الحاكم: سألت أبا النضر: متى تتفرغ إلى التصنيف مع ما أنت فيه من هذه الفتاوى والتوسط؟ قال: قد جزأت الليل ثلاثة أجزاء، جزءا للتصنيف، وجزءا لقراءة القرآن (٣) ، وجزءا للنوم، ورئي أبو النضر في المنام بعد وفاته لسبع ليال فقلت (٤) له: وصلت إلى ما طلبته؟ قال: إي واللَّه! نحن عند رسول اللَّه ﷺ وبشر بن الحارث يحجبنا بين يديه ويرافقنا، قلت: كيف وجدت مصنفاتك في الحديث؟ قال: قد عرضتها كلها على رسول اللَّه ﷺ ورضيها، وقال: توفى أبو النضر بطوس في شعبان سنة أربع وأربعين وثلاثمائة … وأبو محمد حاجب بن أحمد (٥) ابن يرحم بن سفيان الطوسي، من أهل طوس، كان شيخا مسنا، سمع جماعة من المتقدمين وعمر حتى حدث عنهم مثل محمد بن رافع القشيري ومحمد ابن يحيى الذهلي ومحمد بن حماد الأبيوردي وعبد اللَّه بن هاشم وعبد الرحيم ابن منيب المروزي وإسحاق بن منصور الكوسج وغيرهم، سمع منه الحاكم

vol. 10, p. 98أبو عبد اللَّه الحافظ [روى عنه أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق ابن خزيمة والقاضي أبو بكر أحمد بن الحسين الحيريّ وغيرهما، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ - (١) ] في التاريخ وقال: حاجب بن أحمد أبو محمد الطوسي حدث عن شيخ كان لا يسميه فيقول: حدثنا أبو عبد الرحمن ثنا عبد اللَّه بن المبارك، وبلغني (٢) أن شيخنا أبا محمد البلاذري كان يشهد له بلقيا هؤلاء الشيوخ، وكان يزعم أنه ابن مائة وثمان سنين، هذا وهو بنيسابور سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة، وحضرت دار السنة بعد فراغ أبى العباس من الإملاء وحمل حاجب بن أحمد فوضع على الدكة وقرأ عليه أبو أحمد (٣) الوراق من تلك الأجزاء الخمسة ثلاثة أجزاء، إلى أن أذنوا لصلاة العصر، وفيها: عن عبد اللَّه بن هاشم وعبد الرحيم ابن منيب وغيرهم، وقال له أبو أحمد (٣) : كما قرأت عليك؟ فقال: نعم، وأشار برأسه، ولم يصل إلى ذلك السماع. قال: فسمعت أبا الفضل الطوسي يقول: توفى حاجب بن أحمد في قريته فجأة سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.

[وهذه أيضا نسبة إلى قرية من قرى بخارا، منها أبو حفص رضوان بن عمران الطوسي، من أهل بخارا، يروى عن أبي عبد اللَّه بن أبي حفص وأسباط بن اليسع، روى عنه خلف بن محمد بن إسماعيل

vol. 10, p. 99الخيام - (١) ] (٢) . (٣)

٢٦١١ - (الطولوني (٤) ) -

بضم الطاء المهملة واللام المضمومة بين الواوين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى ابن طولون أمير مصر، والمنتسب إليه أبو معد عدنان بن الأمير أحمد بن طولون المصري الطولوني، ولد بمصر، وروى عن الربيع بن سليمان المرادي وغيره، وكان قد عنى به، وتوفى في المحرم سنة خمس وعشرين وثلاثمائة … وكثير الخادم الفقيه المعدل الطولوني … ولؤلؤ الرومي الطولوني، مصريان، وهما من موالي أحمد ابن طولون، يرويان عن الربيع/ بن سليمان المصري، روى عنهما أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.

٢٦١٢ - (الطومارى) -

بضم (١) الطاء المهملة وسكون الواو وفتح الميم (٢) وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى طومار، وهو لقب رجل، واشتهر بهذه النسبة أبو علي عيسى بن محمد بن أحمد بن عمر بن عبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج الطومارى، من أهل بغداد، اشتهر بصحبة أبى الفضل بن طومار الهاشمي فقيل له «الطومارى» ، من أهل بغداد (٣) ، حدث عن الحارث بن أبي أسامة والحسين بن فهم وبشر بن موسى وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي وإبراهيم بن إسحاق الحربي وأبوي العباس ثعلب والمبرد ومطين الكوفي ومحمد بن يونس الكديمي وعبد اللَّه بن محمد بن ناجية وغيرهم، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز وعلي بن عبد اللَّه الهاشمي وأبو علي ابن شاذان ومحمد بن جعفر بن علان وأبو نعيم الأصبهاني وجماعة سواهم، وذكر [هـ] أبو الحسن بن الفرات [و] قال: أبو علي الطومارى من ولد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وشهر بصحبة أبى الفضل بن طومار الهاشمي، وكان يذكر أن عنده تاريخ ابن أبي خيثمة وكتب أبى عبيد عن علي بن عبد العزيز وكتب ابن أبي الدنيا وغير ذلك عن ثعلب والمبرد، إلا أنه لم يظهر له أصول، وكان يحدث بتخريجات ما جرى مجرى الحكايات والمذاكرات، ولم يكن بذاك، وخلط في آخر عمره في أشياء حدث بها من كتب جاءوه بها لم يكن له بها أصول، منها الكامل عن المبرد،

vol. 10, p. 101والمبتدأ عن ابن البراء عن عبد المنعم وغير ذلك، وكانت ولادته يوم عاشوراء من سنة اثنتين وستين ومائتين، ومات في المحرم أو صفر من سنة ستين وثلاثمائة.

٢٦١٣ - (الطويتى) -

بضم الطاء المهملة والواو المفتوحة والياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى طويت، وهو جد عبد اللَّه بن محمد بن طويت، وهو (١) البزاز الرمليّ الطويتى، من أهل الرملة، يروى عن محمد بن علي ابن أخي (٢) رواد بن الجراح (٢) ، روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.

٢٦١٤ - (الطويطى) -

بالواو المفتوحة والياء الساكنة آخر الحروف بين الطاءين المهملتين، هذه النسبة إلى طويط، وهو أبو الفضل عبد اللَّه ابن محمد بن نصر بن طويط البزاز الرمليّ الطويطى، من أهل الرملة، يروى عن هشام بن عمار، روى عنه أبو أحمد عبد اللَّه بن عدي الحافظ الجرجاني (٣) .

٢٦١٥ - (الطويل) -

بفتح الطاء المهملة وكسر الواو وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها (٤) ، عرف بهذه الصفة جماعة، منهم أبو عبيدة حميد

vol. 10, p. 102ابن أبي حميد الطويل البصري، مولى طلحة الطلحات الخزاعي، يقال كنيته أبو عبيد، واسم أبيه تير وقد قيل تيرويه (١) ، ويقال اسم أبيه عبد الرحمن، وهو الّذي يقال له حميد بن أبي داود، قال أبو حاتم بن حبان: حميد كان قصير القامة طويل اليدين، فسمى حميد الطويل إما على الضد لقصر قامته، وإما قيل له الطويل لطول يديه، ولد سنة ثمان وستين، ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة، يروى عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، روى عنه الناس، وكان يدلس، سمع من أنس بن مالك رضي الله عنه ثمانية عشر حديثا، وسمع الباقي من ثابت، فدلس عنه (٢) … وأبو حمزة عبد اللَّه ابن سليمان [الطويل، من أهل مصر، يروى عن نافع، روى عنه الليث ابن سعد بن الفضل بن فضالة … وأبو سليمان - (٣) ] سلام بن مسلم الطويل السلمي السعدي التميمي، وقد قيل سلام بن سليمان، ويقال سلام ابن سليم، من أهل المدائن، يروى عن زيد العمى وحميد الطويل، روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم وأبو خالد الأحمر، يروى عن الثقات الموضوعات كأنه كان المتعمد لها، وكان يحيى بن معين (٤) يقول: سلام ابن سليمان ليس حديثه بشيء … وموسى الطويل، قال: أبو حاتم بن حبان (٥) :

vol. 10, p. 103شيخ كان يزعم أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه ، روى عنه محمد بن مسلمة الواسطي، روى عن أنس أشياء موضوعة، كان يضعها أو وضعت له فحدث بها، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب، قال: روى عن أنس رضي الله عنه نسخة موضوعة أكره ذكرها لشهرتها عند من هذا الشأن صناعته … وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد المروزي الطويل، سكن الري، خرج إلى بيت المقدس والشام في العبادة، ومات هناك، روى عن يحيى بن سليم الطائفي وابن عيينة وأبى مطيع الحكم (١) بن عبد اللَّه البلخي وسليمان بن أبي هوذة وإسحاق بن سليمان وأبى معاوية الضرير، وقال ابن أبي حاتم (٢) : سمع منه أبى وأجمل القول فيه.