باب الألف والشين

Page 1 of 2

1. [١٦٦ - الإشبيلي]

   vol. 2, p. 256

2. بكسر الألف وسكون الشين المعجمة وكسر الباء الموحدة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى بلدة من بلاد الأندلس من المغرب يقال لها إشبيلية وهي من أمهات البلدان بالأندلس، منها سيد أبيه (٢) الزاهد الإشبيلي نسبه في مراد اندلسى من أهل إشبيلية، يروى عن ابن وضاح، توفى بالأندلس سنة خمس وعشرين وثلاثمائة … وعبد اللَّه بن عمر بن الخطاب الإشبيلي الأندلسي قاضى إشبيلية معروف ببلده، توفى سنة ست وسبعين ومائتين … ويحيى بن معمر بن عمران ابن منير بن عبيد (٣) بن انيف الألهاني الإشبيلي، قال أبو سعيد بن يونس هو

   vol. 2, p. 257اندلسى، يروى عن اشهب بن عبد العزيز ذكره الخشنيّ في أهل إشبيلية وقال:

   ولى قضاء الجماعة بالأندلس زمن عبد الرحمن بن الحكم *

   ١٦٧ - الاشتى (١)

3. بفتح الألف وسكون الشين المعجمة وفي آخرها التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى أشتة وهو اسم لجد المنتسب اليه وهم جماعة، منهم أبو مسلم عبد الرحمن بن بشير (٢) بن نمير بن اشتة المؤدب الأشتى من أهل أصبهان، نسب إلى جده الأعلى وهو شيخ ثقة صاحب أصول كتب بخراسان وسجستان، كان يروى عن القاضي أبى محمد إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ.

4. [١٦٨ - الاشتابديزكى]

5. بضم الألف وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الباء المنقوطة بواحدة وكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الزاي والكاف، هذه النسبة إلى إشتابديزة محلة متصلة بباب دستان وهي محلة كبيرة من حائط سمرقند، منها أبو محمد سيحان بن الحسين بن حازم المؤدب السمرقندي الأشتابديزكى، يروى عن أبي عوسجة توبة بن قتيبة الأعرابي، روى عنه أبو جعفر محمد بن عيسى ابن الشعبي الوراق، قال أبو سعد الإدريسي الحافظ: حدثنا أبو محمد الباهلي عن أبي جعفر الوراق عن سبحان بن الحسين عن أبي عوسجة بحديث منكر مع قصة طويلة يسبق إلى القلب انه وضعها ولا أثق به يعنى بالباهلي

   vol. 2, p. 258وصالح بن محمود (١) بن الهيثم الأشتابديزكى والد محمد بن صالح، كتب عن عبد الرحيم بن حبيب البغدادي وأبى الليث عبيد اللَّه (٢) بن سريج (٣) البخاري الشيباني، روى محمد بن صالح بن محمود الأشتابديزكى من كتاب أبيه بالوجادة … وأبو بكر محمد بن جعفر بن يونس الدارميّ السمرقندي الأشتابديزكى، يروى عن عبد اللَّه بن حماد الآملي وحاتم بن منصور الشاشي، روى عنه عبد الواحد بن محمد الكاغذي وغيره … وأبو الفضل محمد بن صالح بن محمود بن الهيثم الكرابيسي الأشتابديزكى من أهل سمرقند، كان فاضلا ثقة كثير الحديث، يروى عن أبي محمد عبد اللَّه بن عبد الرحمن الدارميّ وأبى حفص عمر بن حذيفة الكرابيسي الباهلي وشعيب بن الليث الكاغذي ويعقوب بن يوسف اللؤلؤي وعلى ابن داود القنطري والعباس بن محمد الدوري ومحمد بن إسحاق الصغاني وغيرهم من أهل سمرقند والعراق يكثر عددهم، روى عنه جماعة كثيرة، وتوفى سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة *

   [١٦٩ - الاشتاخوستى]

6. بضم الألف وسكون الشين المعجمة والتاء المفتوحة ثالث الحروف بعدها الألف والخاء المعجمة والواو المفتوحة والسين المهملة الساكنة ثم التاء ثالث الحروف، هذه النسبة إلى اشتاخوست وهي قرية من قرى مرو على ثلاثة فراسخ، منها أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الأشتاخوستى كان صاحب صلاح وعبادة

   vol. 2, p. 259١٧٠ - الأشتري (١)

7. بفتح الألف وسكون الشين المعجمة وفتح التاء ثالث الحروف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى رجل اسمه الأشتر وأشتر بلدة من بلاد الجبل عند همذان ونهاوند يقال ليشتر ورأيت منها جماعة كثيرة من الفقهاء والصوفية، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد مهران بن أحمد بن مهران الأشتري البصري، هكذا ذكره أبو بكر بن مردويه في تاريخ أصبهان، وروى عنه حديثا من حفظه عن محمد بن أحمد بن أبي رسالة البصري. قلت: ومن الممكن انه اشترى من البلدة ثم صار بصريا، أو جده اسمه اشتر - واللَّه اعلم

   [١٧١ - الاشترجى]

8. بضم الألف وسكون الشين المعجمة وضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الراء وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى أشترج وهي قرية بمرو من أعاليها يقال لها: أشترج بالا، منها أبو القاسم شاه بن النزال بن الشاه السعدي (٢) الأشترجى، وقيل: انه ابن النزل بن عبدة ابن حذيفة الأشترجى، كان أعقب بها، يروى عن علي بن حجر السعدي (٢) وغيره، روى عنه أبو بكر عبد الرحمن بن أحمد الأنماطي، وتوفى في شهر رمضان سنة احدى وثلاثمائة وأبو نعيم عمير (٣) بن محمد بن سختويه الأشترجى، كان حافظا، ذكره أبو زرعة السنجي … وأبو الحسن الفضل ابن عمير بن عثم بن المنتجع بن عمرو السعدي (٢) المروزي العشمى من أشترج بالا من مرو، رحل إلى العراق والحجاز، وكان ثقة صدوقا صاحب أدب وبلاغة، سمع أبا الوليد الطيالسي وإسماعيل بن أبي أويس، وسأذكره

   vol. 2, p. 260في العثمي … (١)

9. [١٧٢ - الإشتيخني]

10. بكسر الألف وسكون الشين المعجمة وكسر التاء المنقوطة بنقطتين من فوق بعدها ياء معجمة بنقطتين من تحتها ساكنة وفتح الخاء المنقوطة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى إشتيخن وهي قرية من قرى السغد بسمرقند على سبعة فراسخ منها، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد بن أحمد بن متّ الإشتيخني، كان من فقهاء أصحاب الشافعيّ رحمه الله وحدث بالحديث أيضا، ومن جملة ما حدث الجامع الصحيح لمحمد بن إسماعيل البخاري رواه عن أبي عبد اللَّه محمد بن يوسف الضريرى، روى عنه أبو نصر الداوديّ، وتوفى في رجب سنة احدى وثمانين وثلاثمائة، قال أبو كامل البصري: سمعت الفقيه ابا نصر الداوديّ يقول: دخلت إلى الشيخ أبى بكر بن مت إلى إشتيخن للسماع فقال لي: أسمعت جامع البخاري؟ قلت:

    سمعت، فقال: ممن؟ فقلت: من إسماعيل الحاجبي، فقال: اسمه منى فإنه أثبت لك فانى كنت ادرس المتفقهة وكنت فقيها كبيرا حين سمعته من الفربري وإسماعيل الحاجبي كان صغيرا يحمل على العاتق ولا يقدر على المشي فسماعى وسماعه يستويان؟ فابتدأت الكتاب وسمعت منه، قال: وصدق الشيخ

    vol. 2, p. 261أبو بكر بن مت كان سماع الحاجبي في وقت صغره وسماعنا من الحاجبي كان في وقت كبره وضعفه، كان ضعيفا وقت السماع وضعيفا وقت الإسماع.

    قلت: يريد ضعف البدن لا انه ضعيف السماع (١) ، وأبو بكر بن مت ذكره أبو سعد الإدريسي في تاريخ سمرقند وقال: أبو بكر بن مت الإشتيخني الشيخ الفاضل الزاهد كان من أئمة أصحاب الشافعيّ رحمه الله في الفقه، كتبنا عنه باشتيخن مرات، يروى عن محمد بن يوسف الفربري والحسن بن صاحب الشاشي وغيرهما، مات باشتيخن غرة رجب سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة وأبو الليث نصر بن الفتح بن أحمد الإشتيخني، يروى عن أبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي وأبى موسى عمران بن إدريس الخثعميّ وغيرهما، روى عنه أبو نصر الملاحمى

    [١٧٣ - الأشج]

11. بفتح الألف والشين المعجمة وفي آخرها الجيم. هذا اللقب عرف به أبو عمرو عثمان بن الخطاب بن عبد اللَّه بن عوام البلوى الأشج المغربي المعروف بأبي الدنيا هو من مدينة بالمغرب يقال لها: رندة (٢) ، كان يروى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وعاش دهرا طويلا، والعلماء من أهل النقل لا يثبتون قوله ولا يحتجون بحديثه، وقيل: انه قدم بغداد بعد سنة ثلاثمائة وحدث بالبواطيل عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، روى عنه الحسن بن محمد بن يحيى ابن أخي طاهر العلويّ وأبو بكر محمد بن

    vol. 2, p. 262أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد وغيرهما، وكان يقول: انه ولد في أول خلافة أبى بكر الصديق رضي الله عنه ، فلما كان في زمن علي بن أبي طالب رضي الله عنه خرجت انا وأبى نريد لقاءه فلما صرنا قريبا من الكوفة لحقنا عطش شديد وكان أبى شيخا كبيرا فقلت له: اجلس حتى أدور أنا في الصحراء فلعلي أقدر على ماء، فجلس ومضيت اطلب فلما كنت منه غير بعيد لاح لي ماء فصرت اليه فإذا انا بعين ماء وبين يديها شبيه بالبركة أو الوادي من مائها فنزعت ثيابي واغتسلت من ذلك الماء وشربت ثم قلت: أمضى وأجيء بأبي فهو غير بعيد، فجئت وقلت له: رقم! فقام ومضينا نحو العين والماء فلم نر شيئا فلم يقدر أبى على النهوض فلم يزل يضطرب حتى مات، فواريته وجئت ولقيت أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه وهو خارج إلى صفين وقد أسرجت له بغلة فجئت وتمسكت بالركاب ليركب وانكببت اقبل فخذه فنفحني بالركاب فشجني في وجهي شجة، قال أبو بكر المفيد:

    ورأيت الشجة في وجهه واضحة، قال: / ثم أخبرته بقصتي وقصة أبى والعين فقال: هذه عين لم يشرب منها أحد الا عمّر عمرا طويلا فأبشر فإنك تعمر عمرا طويلا، قال المفيد: فحدثنا عن علي رضي الله عنه بأحاديث ثم لم أزل اتبعه في الأوقات وألحّ عليه حتى يملى على حديثا بعد حديث حتى جمعت خمسة عشر حديثا، وكان معه شيوخ من بلده فسألتهم عنه فقالوا:

    هو مشهور عندنا بطول العمر، حتى حدثنا بذلك آباؤنا عن آبائهم عن أجدادهم وأن قوله في لقيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه معلوم عندهم انه كذلك. وقيل:

    ان الأشج هذا مات في سنة سبع وعشرين وثلاثمائة وهو راجع إلى

    vol. 2, p. 263بلده وأبو سعيد عبد اللَّه بن سعيد (١) الكوفي الأشج، أحد أئمة الكوفة وكان من الثقات المتقنين (٢)

12. [١٧٤ - الأشجعي]

13. هذه النسبة إلى قبيلة هي أشجع، وجعفر بن ميسرة الأشجعي، يروى عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال أبو حاتم بن حبان:

    أحسب أباه [ميسرة مولى (٣) ] موسى بن باذان من أهل مكة، روى عن ميسرة هذا عطاء وحميد بن قيس، أبوه مستقيم الحديث وأما ابنه جعفر هذا فعنده مناكير كثيرة لا تشبه حديث الثقات عن أبيه … والمنتسب إليها ولاء (٤) أبو يحيى معن بن عيسى بن دينار القزاز الأشجعي مولى أشجع من أهل المدينة، يروى عن ابن أبي ذئب ومالك بن انس، وكان يتولى القراءة على مالك، روى عنه إبراهيم بن المنذر الخزامي، مات سنة ثمان وتسعين ومائة … وجعفر بن أبي جعفر الأشجعي الرازيّ، يروى عن أبيه عن أبي جعفر السائح المعجزات عن الزهاد والعجائب عن العباد، وكان صاحب رقائق وفضل، لا اعلم له حديثا مسندا، روى عنه محمد بن يحيى الأزدي وقد أكثر فيما روى حتى صار ممن لا يعتمد عليه … وعبد العزيز ابن عاصم (٥) - (٦) بن عبد العزيز بن عاصم (٦) الأشجعي من أهل المدينة، يروى عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (٧) ، روى عنه العراقيون وأهل المدينة،

    vol. 2, p. 264كان ممن يخطئ كثيرا فبطل الاحتجاج به إذا انفرد، روى عنه إسحاق ابن موسى الأنصاري … وأبو عبد الرحمن عبيد اللَّه بن عبيد الرحمن الأشجعي - وقيل ابن عبد الرحمن - سمع إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة ومالك ابن مغول وسفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وهارون بن عنترة، روى عنه عبد اللَّه بن المبارك ويحيى بن آدم وقراد أبو نوح ويحيى بن معين ويحيى الحماني وأبو خيثمة زهير بن حرب وأبو كريب الهمدانيّ ويعقوب الدورقي والوليد بن شجاع السكونيّ، وكان من أهل الكوفة سكن بغداد وبها حدث، وكان ثقة صالحا، وكان من اعلم أهل الكوفة بحديث سفيان الثوري وروى كتبه على وجهها وروى عنه الجامع، وببغداد مات … (١)

14. [١٧٥ - الأشعثي]

    vol. 2, p. 265

15. هذه النسبة إلى الأشعث بفتح الألف وسكون الشين المعجمة وفتح العين المهملة وفي آخرها الثاء المنقوطة بثلاث، والمشهور بهذه النسبة وهي إلى الجد الأعلى أبو [عثمان (١) ] سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد (٢) بن الأشعث الكوفي الأشعثي من أهل الكوفة، يروى عن أبي زبيد عبثر وسفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح، روى عنه محمد بن عثمان بن كرامة، مات سنة ثلاث ومائتين … (٣)

16. [١٧٦ - الأشعري]

    vol. 2, p. 266

17. بفتح الألف وسكون الشين المعجمة وفتح العين المهملة وكسر الراء، هذه النسبة إلى أشعر وهي قبيلة مشهورة من اليمن،

    وقال رسول اللَّه ﷺ : انى لأعرف منزل الأشعريين بالليل لقراءتهم القرآن.

18. والأشعر هو نبت بن أدد، قال ابن الكلى: انما سمّى نبت ابن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبإ [الأشعر] لأن أمه ولدته وهو أشعر، والشعر على كل شيء منه فسمى الأشعر، منهم أبو موسى عبد اللَّه بن قيس بن سليم بن حضار الأشعري، من فقهاء الصحابة وقرائهم … ومن التابعين بلال بن سعد بن تميم السكونيّ الأشعري العابد من أهل الشام، يروى عن أبيه وله صحبة، روى عنه الأوزاعي وعمرو ابن شراحيل، وكان عابدا زاهدا يقص، وكان أهل الشام يكتبون كلامه كما يفعل أهل العراق بكلام الحسن البصري، توفى بلال في ولاية هشام ابن عبد الملك … وتميم (١) بن أوس الأشعري، يروى عن عبد اللَّه بن بسر، روى عنه أهل الشام، مات في خلافة هشام بن عبد الملك … وجماعة نسبوا إلى مذهب أبى الحسن علي بن إسماعيل الأشعري المتكلم البصري، منهم القاضي أبو بكر احمد (٢) بن الطيب الأشعري المتكلم البغدادي، وحيد عصره وفريد دهره في الذكاء والحفظ وقهر الخصوم، وسأذكر القاضي أبا بكر في حرف الميم … فأما أبو الحسن إنما قيل له الأشعري لأنه من ولد أبى موسى

    vol. 2, p. 267رضي الله عنه ، وهو أبو الحسن علي بن إسماعيل بن أبي بشر، واسمه إسحاق ابن سالم بن إسماعيل بن عبد اللَّه بن موسى بن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري المتكلم، صاحب الكتب والتصانيف في الرد على مخالفيه، وهو بصرى سكن بغداد إلى أن توفى بها، وكان يجلس أيام الجمعات في حلقة أبى إسحاق المروزي (١) الفقيه من جامع المنصور، وقيل: انه كان يأكل من من غلة ضيعة وقفها جده بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري (١) على عقبه وكانت نفقته في كل سنة سبعة عشر درهما. وكان أبو بكر الصيرفي يقول: كانت المعتزلة قد رفعوا رؤوسهم حتى أظهر اللَّه الأشعري فحجزهم في اقماع السمسم، وكانت له خمسة وخمسون مصنفا في الأصول، وكانت ولادته في سنة ستين ومائتين، ومات سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة، وقيل:

    مات ببغداد بعد سنة عشرين، وقيل: سنة ثلاثين وثلاثمائة، ودفن في مشرعة الروايا *

    [١٧٧ - الاشفندى]

19. بضم الألف ان شاء اللَّه وسكون الشين المعجمة وفتح الفاء وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى اشفند وهي ناحية كبيرة بنيسابور عامرة كثيرة القرى والخير أول حدودها مرج الغضاء إلى حدود الزوزن والبوزجان، ونزل بها عبد اللَّه بن عامر في توجهه إلى هراة وكان قد كلب الشتاء فأشار عليهم منقذ بن عمرو (٢) رضي الله عنه وهو من الصحابة بالانصراف إلى نيسابور لخروج الشتاء وانقضائه ففعلوا فقال شاعرهم:

    vol. 2, p. 268بالمرج إذ مرجوا وارتجّ أمرهم … حتى إذا أنقذوها منقذا نقذوا (١)

20. [١٧٨ - الأشقر]

21. بالشين المعجمة المسكونة (؟) بعدها قاف وفي آخرها راء مهملة، والمشهور بهذه الصفة (٢) أبو عبد اللَّه الحسين (٣) بن الحسن الفزاري الأشقر من أهل البصرة، يروى عن زهير بن معاوية وعبد اللَّه بن عون وغيرهما، روى عنه محمد بن المثنى البصري الزمن، مات سنة ثمان وثمانين ومائة … وأحمد (٤) بن عبد اللَّه الأزدي الأشقر، يروى عن عبيد اللَّه بن موسى ويونس بن بكير، روى عنه الحضرميّ … وأبو سليمان داود بن نوح الأشقر السمسار من أهل بغداد، حدث عن عبد الوارث بن سعيد وحماد بن زيد، روى عنه محمد بن إسحاق الصغاني والحارث بن محمد بن أبي اسامة، ومات ببغداد في شعبان سنة ثمان وعشرين ومائتين … وأبو الطيب محمد بن أسد ابن الحارث بن كثير بن غزوان الكتاب والأشقر من أهل بغداد، حدث عن عمير بن مرداس الدونقى (٥) ، روى عنه أبو حفص بن شاهين وأبو القاسم

    vol. 2, p. 269ابن الثلاج … وأبو حامد أحمد بن يوسف بن عبد الرحمن الصوفي المعروف بالأشقر من أهل نيسابور، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ فقال: احمد الفقراء المجردين ممن صحب المشايخ القدماء بخراسان والعراق وكان يكثر الجوار بمكة وطالت عشرتنا له وآخر ما فارقته ببخارا فانا اجتمعنا بها سنة خمس أو ست وخمسين ثم خرج منها إلى الحج سنة سبع وخمسين وأنا بها، أدرك ابا عثمان سعيد بن إسماعيل وصحب زكريا السختياني ورافق شيخنا أبا عمرو بن نجيد (١) ، ورأيته يجله ويعظم حقه، وسمع الحديث من الحسن بن سفيان بخراسان وبالعراق من عبد اللَّه بن محمد بن ناجية وأقرانهما، وتوفى بمكة سنة تسع وخمسين وثلاثمائة والقاضي أبو القاسم عبد اللَّه ابن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل الأشقر، كان شيخا صالحا من أهل بغداد، راوية التاريخ الصغير عن البخاري، سمع لوينا محمد بن سليمان والحسين بن مهدي الابلى وزيد بن أخزم الطائي والحسن بن عرفة ويوسف ابن موسى ورجاء بن مرجى ومحمد بن عثمان بن كرامة وغيرهم، روى عنه محمد بن المظفر وأبو عمر بن حيويه وأبو حفص بن شاهين، وقال أبو نعيم الحافظ: عبد اللَّه بن الأشقر (٢) بغدادي، حدث بأصبهان وكان اليه قضاء الكرخ، وقال صالح بن أحمد الحافظ: عبد اللَّه بن الأشقر (٢) أدركته ولم يقض لي السماع منه ويدل حديثه على الصدق (٣)

22. [١٧٩ - الاشقرى]

    vol. 2, p. 270

23. بالشين والقاف والراء، والمنتسب بهذه النسبة احمد ابن يحيى الأحول الكوفي الأشقري مولى الأشقريين، يروى عن مالك ابن انس، روى عنه أبو جعفر محمد بن عبد اللَّه بن سليمان الحضرميّ مطين، هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات … (١)

24. [١٨٠ - الإشكربى]

25. بكسر الألف وسكون الشين المعجمة وفتح الكاف وسكون الراء وفي آخرها الباء، هذه النسبة إلى اشكرب وهي مدينة من شرقي بلاد الأندلس من المغرب، منها أبو الحجاج يوسف بن محمد بن فارو الأندلسي الإشكربى، شاب صالح فاضل حسن السيرة عارف بالحديث واللغة وشيء من الفقه، ولد باشكرب ونشأ بجيان وانتسب إليها، خرج في طلب العلم من بلاد المغرب وورد العراق، وسمع ببغداد ممن سمعنا منه وممن لم نسمع، وورد نيسابور ومرو وهراة وسمع الحديث الكثير، وسكن في آخر عمره ببلخ وفوض اليه الإمامة بمسجد راعوم، سمع بقراءتي الكثير وسمعت بقراءته أيضا وكتب عنى وكتبت عنه، وتوفى ببلخ سلخ ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وخمسمائة … (٢)

26. [١٨١ - الاشموسى]

    vol. 2, p. 271

27. بضم الألف وسكون الشين المعجمة وضم الميم وفي آخرها السين المهملة (١) ، هذه النسبة إلى اشموس وهي قرية من صعيد مصر، منها هجنع بن قيس بن الحارث (٢) الأشموسى هو من ناحية الكوفة سكن الأشموس، يروى عن حوثرة بن مسهر، روى عنه سعيد بن راشد (٣) وعبد العزيز ابن صالح المصريان … (٤)

28. [١٨٢ - الاشمونى]

    vol. 2, p. 272

29. بفتح الألف (١) وسكون الشين المعجمة وضم الميم وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى اشمون (٢) وهي بليدة من صعيد مصر، منها أبو إسماعيل ضمام بن إسماعيل بن مالك المعافري ثم الناشري الأشموني، ولد بأشمون (٢) سنة سبع وتسعين (٣) ، وتوفى بالإسكندرية سنة خمس وثمانين ومائة *

    [١٨٣ - الاشميونى]

30. بضم الألف وسكون الشين المعجمة وكسر الميم وضم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قرية أشميون وهي من قرى بخارا وقيل: انها محلة بها، منها أبو عبد اللَّه حاتم بن قديد البخاري الأشميونى، يروى عن الحسن بن جعفر بن غزوان وإبراهيم بن الأشعث وغيرهما، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري وعبيد اللَّه ابن واصل البخاري … وأبو أحمد نوح بن منصور الأشميونى البخاري، يروى عن المكيّ بن إبراهيم وإبراهيم بن سليمان الزيات، روى عنه أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن محمد بن يوسف البخاري … (٤)

31. [١٨٤ - الأشناسى]

32. بفتح الألف وسكون الشين المعجمة وفتح النون وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى أشناس وهو غلام المتوكل،

    vol. 2, p. 273والمنتسب اليه أبو على الحسن بن محمد بن إسماعيل بن أشناس ابن الحمامي البزار (١) مولى جعفر المتوكل، سمع أبا عبد اللَّه الحسين بن محمد بن عبيد العسكري وعمر ابن محمد بن سبنك وعبيد اللَّه بن محمد بن عابد الخلال وخلقا من هذه الطبقة، ذكره أبو بكر الخطيب وقال: كتبت عنه شيئا يسيرا، كان سماعه صحيحا الا انه كان رافضيا خبيث المذهب، وكان له مجلس في داره بالكرخ يحضره الشيعة ويقرأ عليهم مثالب الصحابة رضوان اللَّه عليهم. أجمعين والطعن على السلف، سألته عن مولده فقال: في شوال سنة تسع وخمسين وثلاثمائة، ومات في الثالث من ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وأربعمائة، ودفن بمقبرة باب الكناس … (٢)

33. [١٨٥ - الأشناني]

34. بضم الألف وسكون الشين المنقوطة وفتح النون الأولى وكسر الثانية، هذه النسبة إلى بيع الأشنان وشرائه، والمشهور بهذه

    vol. 2, p. 274النسبة إليها أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم بن ثابت الأشناني، حدث عن علي بن الجعد وإسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وهشام بن عمار وغيرهم أحاديث باطلة، كان يضع الحديث ولم يكن يحسن الوضع، روى عنه أبو عمرو بن السماك/ الدقاق والقاضي أبو الحسن الجراحي وأبو بكر بن شاذان البزاز، وذكره الدارقطني فقال: كذاب دجال وأبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص بن عمر الأشناني الخثعميّ الكوفي، ثقة صالح مأمون، قيل: انه مولى الأشناني، سمع عباد بن يعقوب الرواجني وعباد بن أحمد العرزميّ وأبا كريب محمد بن العلاء وموسى بن عبد الرحمن المسروقي وغيرهم، روى عنه أبو عبد اللَّه [محمد بن جعفر النجار النحويّ وأبو بكر محمد بن محمد الباغندي وأبو عبد اللَّه (١) ] بن المحاملي وأبو عمرو بن السماك وأبو بكر بن الجعابيّ ومحمد بن المظفر وأبو الحسين بن البواب وغيرهم، وكان تقوم به الحجة، وكانت ولادته سنة احدى وعشرين ومائتين، ووفاته في صفر سنة خمس عشرة وثلاثمائة … وأبو الحسن يوسف بن محمد ابن عبد اللَّه بن يزداذ الأشناني، سمع جماعة من النيسابوريين، روى عنه أبو سعد الصفار الرازيّ، وكان قدم عليهم الري … وأبو محمد الحسن بن علي بن مالك ابن أشرس بن عبد اللَّه بن منجاب الشيباني المعروف بالأشناني من أهل بغداد، حدث عن عمرو بن عون ويحيى بن معين ومؤمل بن الفضل الحراني وسويد ابن سعيد الحدثانى وغيرهم، روى عنه ابنه عمر ومحمد بن مخلد ومحمد بن أحمد الحكيمي وأحمد بن الفضل بن خزيمة … (٢) و [ابنه] محمد بن الحسن بن علي بن مالك

    vol. 2, p. 275ابن أشرس بن عبد اللَّه بن منجاب الشيباني يعرف بابن الأشناني، حدث عن علي بن سهل بن المغيرة البزاز، روى عنه اخوه القاضي أبو الحسين الأشناني وأخوه أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي بن مالك بن أشرس بن عبد اللَّه ابن منجاب الشيباني المعروف بابن الأشناني من أهل بغداد، كان صاحب حديث مجودا حسن العلم به، حدث بالكثير وأخذوا عنه، سمع أباه ومحمد ابن عيسى بن حيان المدائني وموسى بن سهل الوشاء ومحمد بن شداد المسمعي ومحمد بن مسلمة الواسطي وأبا بكر بن أبي الدنيا وغيرهم، روى عنه أبو العباس ابن عقدة الحافظ وأبو عمرو بن السماك ومحمد بن المظفر وأبو الحسن الدارقطنيّ وأبو حفص بن شاهين وأبو القاسم بن حبابة والمعافى بن زكريا وغيرهم من المتقدمين ومن بعدهم، ولى القضاء بنواحي الشام مدة وولى قضاء بغداد ثلاثة أيام ثم عزل، صرفه المقتدر باللَّه وذلك ان المقتدر صرف أبا جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول يوم الخميس لعشر بقين من شهر ربيع الآخر سنة ست عشرة وثلاثمائة عن القضاء بمدينة المنصور واستقضى في هذا اليوم ابا الحسين ابن الأشناني وخلع عليه ثم جلس يوم السبت لثمان بقين من هذا الشهر للحكم وصرف من غد في يوم الأحد وكانت ولايته ثلاثة … وهذا رجل من جلة الناس ومن أصحاب الحديث المجودين وأحد الحفاظ له وحسن المذاكرة بالأخبار وكان قبل هذا يتولى القضاء بنواحي الشام ويستخلف الكفاة ولم يخرج عن الحضرة، وتقلد الحسبة ببغداد وقد حدث حديثا كثيرا وحمل الناس عنه قديما وحديثا، تكلم فيه الدارقطنيّ وغيره بما يقتضي ضعفه، وتوفى آخر

    vol. 2, p. 276ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة … (١)

35. [١٨٦ - الأشنهي]

36. بضم الألف وسكون الشين المعجمة وضم النون وكسر الهاء، هذه النسبة إلى قرية أشنة وظني انها بليدة بأذربيجان وأبو جعفر محمد بن عمرو بن حفص الأشناني (٢) ، روى عنه أبو عبد اللَّه الغنجار، قال محمد بن طاهر المقدسي: هو من قرية أشنة ورأيتهم يكتبون في النسبة إلى هذه القرية الأشنهي ولكن هكذا نسبه أبو سعد (٣) الماليني في بعض تخاريجه، قال وربما قرئ بالهمز أيضا الأشنائى كما ينسب إلى قرية انس الأنسائى على غير قياس (٤)

37. [١٨٧ - الاشهبى]

38. بفتح الألف وسكون الشين المعجمة وفتح الهاء وفي آخرها باء منقوطة بواحدة، هو أبو المكارم محمد بن عمر بن اميرجه بن أبي القاسم بن أبي سهل بن أبي سعد (٥) المهاد (٦) الأشهبي نزيل بلخ، كان فاضلا

    vol. 2, p. 277حافظا، سافر إلى بلاد الهند وحال في أطراف خراسان وأكثر من سماع الحديث وركب البحر وكان ظريف الجملة والتفصيل، اشتهر بهذه النسبة لأنه بات ليلة في شبيبته مع جماعة في دار السيد شرف الدين البلخي العلويّ وكانوا يلعبون ووضعوا كلمات مشكلة يسردها كل واحد ممن اجتمع فمن لم يقدر على أن يذكرها على الهذرمة وتلعثم أو غلط فكان يلزمه غرامة وكان في هذه الألفاظ: أسب اشهب در راه نخشب، (١) بالعجمية فغلط الأشهبي في هذه اللفظة ولزمته الغرامة فبقي طول ليلته يكرر هذه اللفظة:

    أسب اشهب در راه نخشب (١) ، فلقبوه بالأشهبي وبقي هذا الاسم عليه واشتهر بذلك، سمع الأشهبي بهراة أبا عبد اللَّه محمد بن علي بن محمد [بن عمير] العميري وأبا عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد المليحي وبنيسابور أبا تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي وأبا الحسين (٢) المبارك بن عبد اللَّه (٣) [ابن محمد (٤) ] الواسطي وببلخ أبا القاسم أحمد بن محمد بن محمد (٥) الخليلي (٦) وأبا إسحاق إبراهيم بن أبي نصر محمد بن إبراهيم التاجر (٥) الأصبهاني وطبقتهم، وأكثر عمن دون هؤلاء ونسخ بخطه شيئا خارجا عن الحد، وكانت ولادته في سنة ست وستين وأربعمائة ببلخ، ووفاته في شوال سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة، ودفن بمقربة باب نوبهار ومن القدماء أبو إبراهيم محمد بن الحسين بن صالح بن غزوان بن اشهب الأشهبي البخاري، نسب إلى جده الأعلى من أهل بخارا والد إبراهيم وعمر ابني محمد بن الحسين، سمع

    vol. 2, p. 278محمد بن الفضل وإسحاق بن إبراهيم السمرقندي وأبا خزيمة (١) خازم بن خزيمة (٢) ومحمد بن زياد بن مروان وعيسى بن موسى وقتيبة بن كج وأشرف ابن محمد الأزدي، زوى عنه ابناه.

39. [١٨٨ - الأشهلي]

40. بفتح الألف وسكون الشين المعجمة وفتح الهاء وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى بنى عبد الأشهل من الأنصار أسلم منهم جماعة كثيرة، من جملتهم أسيد بن حضير بن سماك بن عبيد بن رافع ابن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأشهلي عداده في أهل المدينة وكنيته أبو يحيى، وقد قيل: أبو عتيق، ويقال: أبو حضير، من الأنصار، مات في خلافة عمر رضي الله عنه . في سنة عشرين، وكان نقيبا قد شهد العقبة وصلى عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ودفن بالبقيع، هكذا ذكره أبو حاتم في كتاب الثقات في الصحابة … والمنتسب إليها ولاء إبراهيم ابن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي/ مولى بنى عبد الأشهل من الأنصار من أهل المدينة، كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، يروى عن داود بن الحصين وعمر بن سعيد بن شريح، روى عنه أبو عامر العقدي وابن أبي أويس، مات سنة ستين ومائة … وأبو سعد محمد بن سعد الأنصاري الأشهلي من أهل المدينة، سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن عجلان، روى عنه محمد بن عبد اللَّه المخرمي، وكان ثقة، مات قبل المائتين … وأبو عبد الرحمن محمد (٣) بن عبد الرحمن (٣) بن عثمان بن عبد الرحمن بن زيد بن ثابت بن الضحاك

    vol. 2, p. 279ابن خليفة الأشهلي المديني، وخليفة صاحب رسول اللَّه ﷺ ، والأشهلي هذا سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك وعبد اللَّه بن نمير وغيرهما، روى عنه ابنه العباس وأبو العباس بن مسروق في كتاب اخبار عقلاء المجانين … (١)