باب العين والميم

٢٨٠٧ - (العمّارى) -

بفتح العين المهملة والميم المشددة وفي آخرها الراء بعد الألف، هذه النسبة إلى عمار، وهو اسم لجد المنتسب إليه، واشتهر بهذه النسبة أبو محمد بن أبي عمرو، وهو عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن إسحاق ابن إبراهيم بن عمار بن يحيى بن العباس بن عبد الرحمن بن سالم بن قيس ابن سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري العماري، من ولد عمار بن يحيى،

vol. 10, p. 363كان من بيت التزكية (١) والعلم والثروة والرئاسة، وكان كثير السماع، متبحرا في هذا العلم فهما وحفظا وإتقانا، سمع ببلده نيسابور أبا العباس محمد بن إسحاق الضبعي وأبا على حامد بن محمد الرفّاء الهروي، وسمع بالعراق والحجاز، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في تاريخه فقال: أبو محمد بن أبي عمرو العماري، صنف، وذاكر أهل الصفة، وورد عليّ كتاب أبى الحسن علي بن عمر الحافظ - يعنى الدارقطني - بخطه يذكر سروره برؤيته وأنه يقدمه في هذا العلم، وحدث إملاء بحضرة أكثر مشايخنا في شهر رمضان سنة ست وثمانين وثلاثمائة (٢) ، وحدث بالحجاز والعراق، وتوفى في رجب سنة أربع وتسعين وثلاثمائة وهو ابن سبع وخمسين سنة، وصلى عليه أبو الطيب سهل بن محمد، ودفن في داره … وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم ابن محمد (٣) بن إبراهيم (٣) بن عمار بن يحيى بن العباس بن عبد الرحمن بن سالم ابن قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي العماري، من أهل نيسابور أيضا، ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ في التاريخ وقال: كان [يديم الاختلاف معنا لسماع الحديث، ويكتب بخطه، و - (٤) ] يواظب على العلم، ثم إنه خرج إلى الحج، وكان عديل الحاكم أبى الطيب بن فورس (٥) ، فانصرف ومرض،

vol. 10, p. 364ثم جنّ وبقي على ذلك سنين إلى أن توفى بعد السبعين (١) والثلاثمائة. (٢)

٢٨٠٨ - (العماني) -

بضم العين المهملة وتخفيف الميم (٣) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى عمان، وهي من بلاد البحر أسفل البصرة، والمنتسب إليها الحسن بن هادية العماني، يروى عن ابن عمر رضي الله عنهما ، روى عنه الزبير بن حريث (٤) في فضل الحج … وأبو هارون غطريف العماني، يروى عن أبي الشعثاء جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما ، روى عنه الحكم ابن أبان العدني … وأبو بكر قريش بن حيان العجليّ العماني (٥) ، قال أبو حاتم ابن حبان: هو من بكر بن وائل، أصله من عمان سكن البصرة، يروى عن ثابت البناني وبكر بن وائل بن داود، روى عنه شعبة بن الحجاج والبصريون، الّذي روى عنه عثمان بن عمرو ابن فارس عن العلاء بن عبد الرحمن … وداود بن عفان العماني، روى عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، روى عنه عبد اللَّه بن عبد الوهاب

vol. 10, p. 365الخوارزمي … (١) وعلي بن محمد العماني، حدث عن أحمد بن سعيد الدارميّ، روى عنه أبو الحسن ابن الجندي … وعمر بن داود العماني، حدث عن عباس الدوري وأبى بكر بن أبي خيثمة [والفضل بن سلمة بن عاصم - (٢) ] وثعلب، روى عنه أبو عبيد اللَّه المرزباني … وعمر بن عنبسة العماني، يروى عن أبي بكر محمد بن المطلب (٣) ، روى عنه منصور بن جعفر … وأبو عبد اللَّه محمد بن عيسى العماني النحويّ (٤) ، كان ببغداد، روى عن أبي إسحاق إبراهيم ابن السري الزجاج كتاب فعلت وأفعلت، روى عنه علي بن محمد بن الحسن الحربي … وأبو العباس النهشلي، هو محمد بن ذؤيب التميمي، المعروف (٥) بالعماني، الراجز، قدم بغداد (٦) ومدح هارون الرشيد والفضل بن الربيع، وكان من أهل الجزيرة، فطرأ إلى عمان مرة ثم رجع إلى بلده فقيل له «العماني» وغلب عليه، وعمر عمرا طويلا فذكر الأصمعي أنه مات وهو ابن ثلاثين ومائة سنة، ويقال: إن أشعر الرجاز الرشيديين أربعة، العماني أولهم، ودخل على الرشيد فأنشده أرجوزة يصف فيها فرسه شبه أذنيه بقلم محرف فقال:

كأن أذنيه إذا تشوفا … قادمة أو قلما محرفا

vol. 10, p. 366فقال له الرشيد: دع «كان» وقل «نخال» حتى يستوي الإعراب … (١) ومحمد بن صالح بن سهل العماني، حدث عن محمد بن إسحاق الفاكهي الملكي، روى عنه أبو بكر/ أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي … ويعقوب بن غيلان العماني، حدث عن سعيد بن عروة (٢) الربعي البصري [ومحمد بن الصباح الجرجرائى - (٣) ]، روى عنه أبو القاسم الطبراني وعبد الباقي بن قانع … والحسين العماني، (٤) من أهل نيسابور، شيخ ثقة صالح، يروى عن أحمد ابن علي بن خلف الشيرازي وأبى القاسم عبد الرحمن بن أحمد الواحدي [سمعت منه في النوبة الثانية بنيسابور - (٥) ]، وتوفى في حدود سنة خمس وأربعين وخمسمائة … ومن القدماء جيفر بن الجلندي العماني، كان رئيس أهل عمان، هو وأخوه عبد أسلما على يدي عمرو بن العاص رضي الله عنه حين بعثه النبي ﷺ ، ولم ير النبي ﷺ هو ولا أخوه، وكان إسلامهما بعد خيبر … وأبو عبد اللَّه محمد بن عيسى العماني (٦) ، كان من أهل الأدب، وروى عن أبي إسحاق الزجاج، روى عنه علي بن محمد بن الحسن بن قشيش المالكي عن الزجاج بكتاب فعلت وأفعلت. (٧)

٢٨٠٩ - (العَمّانى) -

بفتح العين المهملة والميم المشددة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى عمان، وهو موضع بالشام، وقال أبو القاسم الدمشقيّ الحافظ: عمان موضع عند بصرى، وقال غيره: بلدة عند بيت المقدس خربت، وعمان هي مدينة البلقاء، سميت بعمان بن لوط، والمشهور بالنسبة إليها محمد بن كامل العماني، حدث عن أبان بن يزيد العطار، روى عنه محمد ابن زكريا الأضاخى … وأبو الفتح نصر بن مسرور بن محمد الزهري العماني، حدث ببيت المقدس عن أبي الفتح محمد بن إبراهيم الطرسوسي، كتب عنه أبو بكر الخطيب أحمد بن علي بن ثابت (١) . (٢)

٢٨١٠ - (العمايمى) -

بفتح العين المهملة [والميم - (١) ] (٢) وكسر الياء [آخر الحروف - (١) ] وبعدها ميم أخرى، هذه النسبة إلى العمامة، والمشهور (٣) بهذه النسبة (٣) أبو الفضل محمد بن حامد بن حرب البلخي، المعروف بالعمائمى، قدم بغداد (٤) وحدث بها عن علي بن سلمة اللبقي، روى عنه محمد بن علي بن سهل المحاملي المقرئ.

٢٨١١ - (العمراني) -

بكسر العين المهملة وسكون الميم وفتح الراء (٢) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى شيئين (٥) : أولهما أهل بيت كبير بسرخس، وهو بيت قديم، والّذي رأيت منهم الرئيس أبا الحسن علي بن محمد العمراني السرخسي، قرابتنا، حظي عند السلطان سنجر بن ملك شاه وارتفع أمره، ثم حبس وقتل بمرو بقرية يقال لها سنج (٦) ، وتغير رأى السلطان

vol. 10, p. 369عليه في سنة خمس وأربعين وخمسمائة.

والعمرانية قرية بالموصل (١) ، وإليها ينسب القاضي أبو منصور العمراني، وكان يسكن ميافارقين، قرأ القرآن على أبى على الأهوازي، وتفقه ببغداد على أبي إسحاق الشيرازي [وانتقل إلى ميافارقين فأقام بها - (٢) ]، قرأ صاحبنا أبو العباس الخضر بن ثروان التغلبي عليه القرآن بميافارقين.

وأبو بكر محمد بن محمد بن القاسم بن منصور بن عبد الرحمن ابن إسماعيل بن محمد بن معمر بن عمران العمراني الكسبوى، من أهل كسبة قرية من قرى نسف، ونسب بالعمراني إلى جده الأعلى عمران، كان بسمرقند يلي أعمال السلطان من الرئاسة والوزارة وغير ذلك، ثم تركها في آخر عمره، وحدث عن الدهقان العالم أبى إسماعيل إبراهيم بن محمد الحاجي الحلمى، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي الإمام، وتوفى بكسبة في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة وخمسمائة وهو ابن ثلاث وثمانين سنة.

٢٨١٢ - (العمروسى) -

بفتح العين المهملة وسكون الميم وضم الراء (٣) وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى عمروس، وهو جد أبى الفضل محمد بن عبيد اللَّه بن أحمد بن محمد بن عمروس البزار، العمروسى المالكي،

vol. 10, p. 370من أهل بغداد، كان أحد الفقهاء على مذهب مالك، وكان أيضا من حفاظ القرآن ومدرسيه، سمع أبا القاسم عبيد اللَّه بن محمد بن حبابة المتوثي وأبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين وأبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص وأبا القاسم عبيد اللَّه بن الصيدلاني، سمع منه أبو بكر الخطيب وذكره في التاريخ (١) وقال: كتبت عنه، وكان دينا ثقة مستورا، وإليه انتهت الفتوى في الفقه على مذهب مالك ببغداد، وقبل القاضي أبو عبد اللَّه الدامغانيّ شهادته، وكان يسكن بباب الشام، وكانت ولادته في رجب سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة، وبلغنا - ونحن بدمشق - أنه مات في أول المحرم من سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة.

٢٨١٣ - (العمرى) -

بفتح العين المهملة وسكون الميم وكسر الراء، هذه النسبة إلى ثلاثة رجال:

أولهم منسوب إلى بنى عمرو بن عامر بن ربيعة، والمشهور بها موألة بن كثيف العمرى، يروى عن أبي هوذة العمرى (٢) ، روى أنهما وفدا على رسول اللَّه ﷺ فأعطاهما مساكنهما من المصاعة (٣) ، روى عنه ابنه عبد العزيز بن موألة … وسمعان بن مشنج العمرى، يروى عن سمرة بن جندب، روى عنه الشعبي، وقيل: هو منسوب إلى عمرو بن حريث [واللَّه أعلم - (٤) ] *

vol. 10, p. 371وأحوص بن هشام العمرى الكوفي، يروى عن وكيع ومحمد ابن عبد الوهاب السكرى والحسين بن علي الجعفي، روى عنه مطين … وأبو بكر محمد بن الحسين العمرى، يروى عن محمد بن إسحاق الجبليّ، روى عنه محمد بن السائب الدقاق.

وعبد الرحمن بن يزيد بن جارية - أخو مجمّع بن يزيد - الأنصاري العمرى، من بنى عمرو بن عوف، يروى عنهما القاسم بن محمد … ومرارة ابن الربيع العمرى، من بنى عمرو بن عوف أيضا، أحد الثلاثة الذين خلفوا ثم تاب اللَّه عليهم، جرى ذكره في حديث الثلاثة الذين خلفوا.

والثاني منسوب إلى جده عمرو بن حريث، منهم جعفر بن عون ابن عمرو بن حريث، نسب إلى جده عمرو.

والثالث منسوب إلى قراءة أبى عمرو بن العلاء البصري المقرئ، وليست بنسب، منهم عبيد اللَّه بن إبراهيم العمرى، حدث عن يعقوب ابن المبارك، روى عنه عبد الغنى بن سعيد المصري الحافظ.

وفرقة من المعتزلة يقال لهم «العمرية» وهم أصحاب عمرو بن عبيد البصري، وقد ذكرته في «المعتزلي» وبدعتهم في القدر ونفى الصفات الأزلية، وفي المنزلة بين المنزلتين، كبدعة الواصلية فيها، غير أن عمرا زاد على واصل في شهادة على وطلحة والزبير بادرة، وذلك أن واصلا قال: لو شهد على وطلحة رضي الله عنهما على حاكم لا أحكم بشهادتهما، لأن أحدهما فاسق، ولو شهد على مع رجل [من عسكره أو شهد طلحة مع رجل من عسكره - (١) ] على شيء حكمت بشهادتهما. وقال عمرو:

vol. 10, p. 372لا أقبل شهادتهما في هذا الموضع أيضا. وفي هذا تصريح بفسق الفريقين وكونهما/ من أهل (١) النار، وكان واصل يفسق أحد الفريقين ولا يعرف الفاسق منهما، وكلاهما فسقة عند عمرو. (٢)

٢٨١٤ - (العمرى) -

بضم العين وفتح الميم وكسر الراء، هذه النسبة إلى العمرين، أحدهما عمر بن الخطاب، والثاني إلى عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ، فأما المنتسب إلى عمر بن الخطاب فالمشهور بهذه النسبة هو عبد اللَّه وعبيد اللَّه ابنا عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمريان، ويحيى بن عمر أخوهما، وهما أدركا التابعين، واشتهرا بالرواية بالمدينة، وكتب عنهما [الناس - (٣) ] … ورباح بن عبيد اللَّه بن عمر العمرى، له حديث واحد: بئس الشعب جياد … و (٤) أبو القاسم (٤) القاسم بن عبد اللَّه (٥)

ابن عمر العمرى … وأخوه عبد الرحمن بن عبد اللَّه … وعبد اللَّه بن (١) عبد العزيز بن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه العمرى الزاهد، نزيل مكة [وأمه أمة الحميد بنت عبد الرحمن بن عياض (٢) ]، يروى عن موسى بن عقبة، روى عنه منصور بن أبي مزاحم، كنيته أبو عبد الرحمن، كان من أزهد أهل زمانه وأكثرهم تخليا للعبادة (٣) مع المواظبة (٣) ، وجميع ما حدث أربعة أحاديث (٤) - هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان، مات سنة أربع وثمانين ومائة، وكان له أخ اسمه عمر (٥) بن عبد العزيز ولى (٦) المدينة [فلم يكلمه أخوه إلى أن مات (٧) ] … وأبو بكر محمد بن أبي عاصم (٨) العمرى،

vol. 10, p. 374(١) من أهل هراة (١) ، روى عن أبي محمد عبد الرحمن بن أبي شريح الأنصاري، روى لنا عنه أبو عبد اللَّه محمد بن الفضل الفوارى (٢) بنيسابور وأبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي بمرو، وكانت وفاته بعد سنة خمسين وأربعمائة … وحفيداه أبو القاسم عبد الملك … وأبو الفتح سالم، ابنا عبد اللَّه بن عمر ابن محمد بن عبد اللَّه بن أبي عاصم العمرى، (٣) سمعت منهما (٣) الكثير، أما عبد الملك فسمعت منه بأزجاه ومرو (٤) عن نجيب بن ميمون الواسطي وأبى عبد اللَّه ابن العمرى [وعبد اللَّه بن يوسف الجرجاني وغيرهم، وسالم - (٥) ] سمعت منه بهراة (١) عن جماعة من شيوخها (١) ، وسمع منى أيضا، ومات عبد الملك بالدندانقان في رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بعد معاقبة (٦) الغزو.

أما العمريون الذين ينتسبون إلى عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما فمنهم عبد اللَّه وعبيد اللَّه ابنا محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، [حدثا - (٧) ] [وروى عنهما الحديث - (٨) ] … وهاشم بن محمد العمرى، من

vol. 10, p. 375ولد علي بن أبي طالب رضى اللَّه تعالى عنه، حكى عن أبيه، روى عنه أبو يعلى الموصلي.

وأبو عثمان عبيد اللَّه بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمرى القرشي العدوي (١) ، يروى عن القاسم وسالم ونافع والزهري وعطاء وأهل الحجاز، روى عنه شعبة ومالك بن أنس والثوري والناس، مات سنة أربع [أو خمس - (٢) ] وأربعين ومائة (٣) ، وكان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا وإتقانا … وأخوه عبد اللَّه بن عمر ضعيف، وأمهما فاطمة بنت عمر بن عاصم بن عمر ابن الخطاب، وأما عبد اللَّه فيروي عن نافع، روى عنه العراقيون وأهل المدينة، كان ممن غلب عليه الصلاح (٤) والعبادة حتى غفل عن ضبط الأخبار وجودة الحفظ للآثار، فوقع المناكير في روايته، فلما فحش خطؤه استحق الترك، ومات سنة ثلاث وسبعين ومائة، وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عن عبد اللَّه بن عمر (٥) .

وأما أبو القاسم علي بن يعلى بن عوض بن محمد بن حمزة بن جعفر

vol. 10, p. 376ابن كفل بن جعفر بن محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب العمرى فمن أهل هراة، وهو من أولاد عمر بن علي رضي الله عنهما ، كان واعظا مليح الوعظ، كثير المحفوظ، سمع بنيسابور أبا على نصر اللَّه بن أحمد (١) ابن عثمان الخشنامى، وببلده هراة أبا عبد اللَّه محمد بن علي العميري وأبا عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد المليحي وأبا سهل نجيب بن ميمون الواسطي [رأيته وسمعت منه حديثا واحدا من حفظه في مجلس وعظه، وحدثني عنه جماعة - (٢) ]، وتوفى بمروالروذ في سنة سبع وعشرين وخمسمائة … وأبو طاهر محمد بن يحيى بن ظفر بن الداعي بن مهدي [بن محمد - (٣) ] ابن جعفر بن محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن (٤) عمر بن (٤) علي بن أبي طالب العلويّ العمرى، من أهل أسترآباذ، شيخ الإمامية بها، وهو مقدم طائفته وشيخ عشيرته من بيت المحدثين (٥) … أبوه أبو طالب من المحدثين … وجده أبو الفضل ظفر ورد نيسابور وحدث بها [وسمع منه جماعة من شيوخنا - (٢) ] … وجده الأعلى أبو محمد الداعي بن مهدي العمرى من المحدثين أيضا، روى عنه ابنه أبو الفضل، وأبو طاهر محمد بن يحيى حدث عن جده (٦)

[وسمعت منه بأستراباذ - (١) ]، وكانت ولادته في المحرم سنة ست وستين وأربعمائة (٢) .

٢٨١٦ - (العميري) -

بضم العين المهملة وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء المهملة (٣) ، هذه النسبة إلى الجد، والمنتسب إليه الإمام الحافظ أبو عبد اللَّه محمد بن علي بن محمد بن عمير العميري، محدث مشهور، من أهل هراة، حدث بالكثير، يروى عن القاضي أبى بسر طاهر ابن العباس العبادي والحاكم الفقيه أبى الحسن عبد الرحمن بن محمد بن حامد الديناري وأبى عبد اللَّه محمد بن علي بن الحسين بن محمد الباسانى الهروي وأبى يعقوب إسحاق بن أبي إسحاق الفرات وأبى الفضل عبد الملك ابن أبي عصمة السجزي وأبى الحسن علي بن نسوى الليثي السجزي وغيرهم، روى عنه المشايخ أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار العامي وأبو القاسم الجنيد بن محمد بن علي القائني وأبو محمد رافع بن سهل ابن أبي الحسن بن أبي سهل الفروانى وأبو محمد عبد السيد بن أبي بكر ابن أبي الفضل بن ينال الساطاقى وأبو الفتح عبد العزيز بن عبد الجبار بن ناصر ابن أحمد القواس وأبو عبد اللَّه محمد بن المفضل بن سيار بن ذكوان الدهان والشريف أبو القاسم عبد الملك بن أبي عاصم العمرى والسيد

vol. 10, p. 378أبو الحسن علي بن حمزة بن إسماعيل الموسوي وأبو الفتح القاسم بن عمر ابن عطاء بن سهل الجراحي وساعد بن سيار بن ذكوان الدهان الإسحاقي وغيرهم.

٢٨١٧ - (العميري) -

بفتح العين المهملة والميم المكسورة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى عميرة، وهو بطن من ربيعة، وهو عميرة بن أسد بن ربيعة بن نزار - قاله أحمد ابن الحباب النسابة. (١)

٢٨١٨ - (العمى) -

بفتح العين المهملة وتشديد الميم، هذه النسبة إلى العم، وهو بطن من تميم، وقد ذكر جرير في شعره فقال:

سيروا بنى العم فالأهواز منزلكم … ونهر تيري فلم تعرفكم العرب

٣١٢/ ب/ منهم مرة بن مالك بن حنظلة الخثعميّ العمى (٢) ، قال ابن الأعرابي:

وهم العميون، وقال ابن الكلبي: مرة هذا من ولد عمرو بن مالك ابن فهم (٣) الأزدي، وهو مرة بن وائل بن عمرو، وهم بنو العم الذين في

vol. 10, p. 379بنى تميم هذا نسبهم، ثم قالوا: هو مرة بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة ابن تميم … ومنهم عكاشة العمى الضرير البصري، شاعر جيد الشعر (١) … ومحمد بن عبد اللَّه العمى، يروى عن ثابت البناني، روى عنه أبو النضر وغيره … وأبو الحواري (٢) زيد بن الحواري (٢) العمى، من أهل البصرة، يروى عن أنس بن (٢) مالك رضي الله عنه و (٢) معاوية بن قرة، روى عنه الثوري وشعبة، وكان قاضيا بهراة، يروى عن أنس (٢) بن مالك رضي الله عنه (٢) أشياء موضوعة لا أصول لها، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها، وكان يحيى يمرّض القول فيه، وهو عندي لا يجوز الاحتجاج بخبره ولا كتابة حديثه إلا للاعتبار (٣) . وإنما قيل لزيد «العمى» فيما ذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ في كتابه (٤) وقال: حدثنا [أبو الفضل] محمد بن الحسين [الهروي] نا محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم الهروي سمعت أبي يقول قال علي بن مصعب: سمى زيد «العمى» لأنه كان كلما سئل عن شيء قال: حتى أسأل عمى … وابنه أبو زيد عبد الرحيم بن زيد العمى، عداده في أهل البصرة، يروى عن أبيه العجائب مما لا يشك من الحديث صناعته أنها معمولة أو مقلوبة، كلها يروى عن أبيه، روى عنه العراقيون، فأما ما روى عن أبيه فالجرح ملزق بأحدهما أو بهما، وهذا ما لا سبيل

vol. 10, p. 380إلى معرفته، إذا الضعيفان إذا انفرد أحدهما عن الآخر بخبر لا يتهيأ حكم القدح في أحدهما دون الآخر، فإن كان وجود المناكير في حديث منهما معا أو من أحدهما استحق الترك (١) . روى عنه محمد بن موسى الحرشيّ ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب البصري وجعفر بن مهران السباك وغيرهم … وعمران العمى القطان [قاله البخاري - (٢) ] من أهل البصرة، وهو عمران بن حاور (٣) ، يروى عن الحسن، روى عنه حماد بن مسعدة والبصريون، ومن زعم أنه عمران فقد وهم، وكان عمران العمى اختلط حتى كان لا يدرى ما يحدث [به، كتب عنه يحيى القطان أشياء ثم رمى بها، ولم يحدث عنه - (٢) ] … و (٤) أبو عبد الصمد وهو (٤) عبد العزيز بن عبد الصمد العمى البصري، يكنى أبا عبد الصمد، (٥) يروى عن أبي عمران الخولي ومنصور وحصن … وعقبة بن مكرم العمى (٥) ، يروى عنه مسلم بن الحجاج (٦) *

vol. 10, p. 381وموسى بن خلف أبو خلف العمى، عن قتادة، روى عنه ابنه خلف ابن موسى وأبو سلمة موسى بن إسماعيل (١) المقرئ التبوذكي (١) … ومحمد بن يحيى ابن الحسين العمى، عن أبي مالك كثير بن يحيى [وغيره - (٢) ] … وبهز بن أسد العمى … أخو معلى بن أسد العمى، حديثهما في الصحيحين، ومعلى من شيوخ البخاري … وأبو محمد عبد الرحمن بن محمود بن أحمد بن عبد اللَّه بن أبي بكر ابن أبي ريحان العمى السكرى، أحد الشهود المعدلين بمرو، وكان فاضلا عالما، حسن السيرة، مختلطا، سمع أبا الفضل محمد بن عبد الرزاق الماخوانى، سمعت منه قبل الخروج إلى الرحلة، ولما انصرفت منها قد تغير عقله واختلط، وكان يعرف «بابن العم» وكان يكتب لنفسه «العمى» ، وابنه على كان معنا في المكتب فذكر في حق أبى الفتح النطنزي شيئا، لما بلغه ساءه، فشتمه وقال: يكفيك أنك ابن العم ولست بابن الأب! وتوفى عبد الرحمن العمى بمرو في ذي القعدة [أو في ذي الحجة - (٣) ] سنة تسع وثلاثين وخمسمائة.