باب الغين والفاء

٢٩٠٧ - الغِفارى

بكسر الغين المعجمة وفتح الفاء (١) وفي آخرها

vol. 11, p. 64الراء المهملة، هذه النسبة إلى غفار، وهو غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر ابن عبد مناة بن كنانة (١) بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار (١) ،

وقد ورد في الحديث أن النبي ﷺ قال: «غفار غفر اللَّه لها، وأسلم سالمها اللَّه، (١) وعصية عصت اللَّه ورسوله (١) »

(٢) ، (٣)

وأيضا روى عنه ﷺ قال: «قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار وأشجع موالي ليس لهم مولى دون اللَّه ورسوله (٣) »،

فمنها أبو ذر جندب بن جنادة (٤) الغفاريّ، ويقال: برير بن جنادة بن سفيان بن عبيد ابن حرام بن غفار بن مليل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الغفاريّ، رضي الله عنه (٥) ، كان من أصحاب رسول اللَّه ﷺ وزهادهم

vol. 11, p. 65وكبرائهم، ومن العلماء العاملين، والحكام السائسين، والعظماء الصادقين، أسلم قبل الهجرة، ودخل مكة فرأى النبي ﷺ وآمن به، وكان حاميا في الإسلام إلى أنه رجع إلى بلاد قومه بأمره ﷺ بالمدينة، وسيره عثمان بن عفان إلى الرَّبَذَة لشيء جرى بينهما، وتوفى بها لأربع سنين بقيت من إمرة عثمان رضي الله عنه ، وصلى عليه عبد اللَّه بن مسعود،

وصح عن رسول اللَّه ﷺ أنه قال: «من أراد أن ينظر إلى زهد عيسى ابن مريم فلينظر إلى زهد أبي ذر الغفاريّ»

، وقال أيضا: «إن أبا ذر يأكل وحده ويشرب وحده ويموت وحده ويبعثه الرب يوم القيامة وحده»

، وقال أيضا عليه السلام : «ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر الغفاريّ» ،

وقال أبو ذر: سألت رسول اللَّه ﷺ عن يوم الحصى والصلاة فقال: «يا أبا ذر مره أو ذر» !

ومن كلماته: إنكم في زمان الناس فيه كالشجرة المخضرة لا شوك لها، إن دنوت منهم آذوك وإن أمرتهم بمعروف عصوك، وإن نهيتهم عن منكر عادوك، روى عنه أبو إدريس الخولانيّ عائذ اللَّه … والحكم بن عمرو بن مجدع بن جذيم بن حلوان ابن الحارث بن ثعلبة بن مليل الغفاريّ، صاحب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه

vol. 11, p. 66وسلم (١) ، وللحكم أخوان عطية ورافع، وهما لم يرويا عن النبي ﷺ إلا قليلا، أمر زياد (٢) بحبسه وبقيده، فتوفى في السجن مقيدا بمرو في أيام يزيد بن معاوية، ودفن بجنب بريدة (٣) في مقبرة حصين الّذي يدعى اليوم (٤) بسور كران (٤) من مقابر مرو، وحين دنا من الموت قيل له: نحل القيد عنك؟ قال: لا، بل ادفنوني مقيدا لأبعث مخاصما لزياد يوم القيامة! فدفن مقيدا رضي الله عنه في سنة خمسين من الهجرة، ويقال لهذا التل: تل الصحابة، وتل المقاتل، يعنى مقاتل حمام أبى حمزة محمد ابن ميمون السكرى، / ويقال: إن غطفان بن عمرو أخ الحكم مدفون في هذا التل بجنبه، وذكر أبو عمر الرماني في كتاب «أنس الغريب» أن الحكم بن عمرو مر يوما حين كان والى خراسان فسمع صوتا من حائط صوتا حزنا هاتف يهتف به:

؟ عره سر لارجعك (؟) لا يرى … ينام الحمى آخر الليل العرائر

كأن فؤادي من تذكرة الحمى … وأهل الحمى يهض به ريش طائر

vol. 11, p. 67فوقف الحكم وقال: جرى هذا القائل، فجاءوا إليه، فقال له: من أي موضع أنت؟ قال: من بنى عامر من النجد، قال: أيش تفعل في خراسان؟

قال: من وقت عبد اللَّه بن عامر بن كريز حبسونى هاهنا رهنا، فقال له:

أشهاك لقاء ديارك وأقربائك فانى أهيئ أسبابك! فقال: وقعت في ضيق المعاش والولدان، فقال: إني أهيئ أسبابك وأسبابهم؟ فقال: كفى في هاهنا! ووقع بين يديه هذا الرجل ومات ساعتئذ، ويقال: إن قثم بن العباس ابن عبد المطلب قتل بسمرقند ثم حمل إلى امرأته بمرو ودفن بالحصين بقرب بريدة وخالد بن صبيح تلميذ أبى يوسف القاضي والقاضي الإمام أبو الحسن علي بن الحسين ابن الدهقان المروزي وأبو منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني، وقال عبد المؤمن بن خالد الحنفي: قبر الحكم بجنب بريدة بن الخصيب الأسلمي الخراساني … وأخواه عطية بن عمرو ورافع ابن عمرو الغفاريان صحبا النبي ﷺ ، روى عنهما عبادة ابن الصامت، وروى عن الحكم بن الحسن البصري، وأبو تميمة الهجيمي … والحارث بن خفاف بن إيماء (١) بن دحضة الغفاريّ، يروى عن أبيه وله صحبة، روى عنه خالد بن عبد اللَّه بن حرملة (٢) … وأبو نعيم محمد بن عبد الرحمن الغفاريّ المروزي، أصله من بردفان، شيخ، عالم، عابد، دين، سمع من عبدان ابن محمد، وأبا عبد اللَّه محمد بن إبراهيم البوشنجي وأبا عمرو أحمد بن نصر

vol. 11, p. 68الخفاف النيسابورىّ ويحيى بن ماسويه الذهلي ومحمود بن والان الساسجردى وأبا عبد اللَّه بن عمر الذهلي، صاحب صدقة بن الفضل وعبد اللَّه ابن عبد اللَّه بن أبي مسعود صاحب غيلان بن عثمان وغيرهم من المراوزة، روى عنه أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني صاحب تاريخ المراوزة وعبد العزيز بن أحمد الخلال وعبد العزيز بن محمد البزنانى ومن بعدهم من المراوزة، وأكثر الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ الرواية عنه في كتبه، وكان أبو نعيم هذا سكن سكة زريق من سكك مرو، وتوفى رحمه الله في سنة ستين وثلاثمائة بسنجدان … وأبو العض ثابت بن قيس الغفاريّ، روى عنه يزيد بن الحباب، روى عن أبي سعيد المقبري. (١)

٢٩٠٨ - الغُفيلى

بضم الغين المعجمة وفتح الفاء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها اللام، هذه النسبة إلى غفيلة، وهو بطن من السكون [قال ابن حبيب. في السكون غفيلة بن عوف بن سلمة بن شكامة ابن شبيب بن السكون … قال - (٢) ] وفي ربيعة بن نزار غفيلة بن قاسط ابن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة (٣) .

وأبو كثير يزيد بن عبد الرحمن بن غفيلة السحيمي الغفيلى (١) ، نسب إلى جده، ويقال: هو ابن «أذينة» بدل «غفيلة» (٢) ، من التابعين، يروى عن أبي هريرة رضي الله عنه .