باب الغين والطاء

٢٩٠٤ - الغِطريفى

بكسر الغين المعجمة وسكون الطاء المهملة وكسر الراء وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وفي آخرها الفاء،

vol. 11, p. 56هذه النسبة إلى الغطريف، وهو الجد للمنتسب إليه، وأما «الغطريفى» الّذي بما وراء النهر ويقول لها العوام «غدر في» فهو منسوب إلى الغطريف بن عطاء الكندي على ما سأذكره. فأما المنتسب إلى الجد فهو أبو أحمد محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن الغطريف بن الجهم الرباطي الغطريفى الجرجاني العبديّ (١) ، من أهل جرجان (٢) ، كان إماما فاضلا مكثرا من الحديث، صنف المسند الصحيح على كتاب البخاري، وجمع الأبواب، وكان ينزل في دار الشيخ أبى بكر الإسماعيلي، سمع أبا خليفة الفضل بن الحباب الجمحيّ وزكريا بن يحيى الساجي (٣) وعمران ابن موسى السختياني والهيثم بن خلف الدوري وقاسم بن زكريا المطرز وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير وطبقتهم من أهل بغداد والبصرة، روى عنه أبو القاسم حمزة ابن يوسف السهمي وجماعة آخرهم أبو الطيب طاهر بن عبد اللَّه الطبري، وسمع أبو بكر الإسماعيلي عنه في الصحيح حديثين أو أكثر (٤) ، وروى عنه فقال مرة: «حدثنا [محمد بن أحمد العبقسيّ» وقال في حديث «أخبرنا محمد بن أحمد الوردي» وقال «الثغري» (٥) أيضا، وقال - (٦) ]

«محمد بن أحمد بن الحسين» ، وقد أنكروا على أبى أحمد الغطريفى حيث روى حديث مالك بن أنس عن الزهري عن أنس عن أبي بكر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ أهدى جملا لأبى جهل، وكان يذكر أن ابن صاعد وابن مظاهر أفاداه عن الصوفي هذا الحديث، ولا يبعد أن يكون قد سمع، إلا أنه لم يخرج أصله، وقد حدث غير واحد من المتقدمين (١) والمتأخرين بهذا الحديث عن الصوفي. حدثنا به أبو الفتح الحافظ الأزدي الموصلي به عن الصوفي وغيره ببغداد في مجلس أبى الحسين ابن المظفر الحافظ، وكان أبو الفضل الجارودي حاضرا، وكتب عنه [هذا الحديث الّذي أنكروا عليه، وأنكروا عليه أيضا أنه - (٢) ] حدث بمسند إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ عن ابن شيرويه [من غير أصله الّذي سمع فيه، قال حمزة: وسمعت أبا عمرو الرزجاهى يقول: رأيت سماع أبى أحمد الغطريفى في جميع كتاب ابن شيرويه - (٢) ] وكان له عن أبي خليفة وعن مشايخ أهل بغداد والبصرة أصول جياد بخطه وبخط غيره سماعه فيها، وتفرد أبو أحمد الغطريفى عن أبي العباس بن سريج بأحاديث لا نعلم روى عنه غيره. وتوفى بجرجان في رجب سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.

و «الدرهم الغطريفى» ببخارا وما وراء النهر نسب إلى غطريف ابن عطاء الكندي، لأنه لما قدم أميرا على خراسان في سنة خمس وسبعين

vol. 11, p. 58ومائة (١) في خلافة الرشيد سأله أهل بخارا أن يضرب لهم درهما لا يحمل إلى موضع ولا يروج في بلد سواه، فضرب درهما فيه عدة جواهر نفيسة، وإذا سبك لا يحصل منه شيء، فجمع الدينار (٢) والفضة [والحديد - (٣) ] والرصاص والنحاس (٤) والآنك والصفر (٤) ، ولطخوا بالمسك، فضربوا منها «الدراهم الغطريفية» ، فنسبت إلى غطريف ابن عطاء الكندي.

وأبو الحسين أحمد بن أبي الطيب محمد بن أحمد بن الغطريف بن الحكم ابن يزيد الحبري الغطريفى، من أهل نيسابور، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق ابن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق الثقفي، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وذكره في التاريخ فقال: أبو الحسين بن أبي الطيب الحبري أكثر عن أبي عمرو الحيريّ، وتوفى لخمس بقين/ من شوال سنة ست وستين وثلاثمائة … وأبو بكر أحمد بن محمد بن الغطريف الكاتب الغطريفى، من أهل جرجان (٥) ابن عم أبى أحمد الغطريفى، حدث عن محمد بن حيوة، روى عنه أبو أحمد عبد اللَّه بن عدي وأبو أحمد الغطريفى وأبو بكر أحمد ابن إبراهيم الإسماعيلي وقال: لم أكتب عنه غير هذا الحديث - يعنى

vol. 11, p. 59حديثا واحدا.

٢٩٠٥ - الغَطفانى

بفتح الغين المعجمة (١) وفتح الطاء (١) المهملة وفتح الفاء (٢) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى غطفان، وهي قبيلة من قيس عيلان - (٣) وهو غطفان بن سعد بن قيس عيلان (٣) - نزلت الكوفة، والمشهور بالانتساب إليها أبو البلاد يحيى بن سليمان الغطفانيّ، يروى عن الشعبي، روى عنه مروان بن معاوية … وتميم بن مسيح الغطفانيّ الذهلي (٤) ، يروى عن علي رضي الله عنه ، روى عنه ذهل بن أوس (٥) ، كان من أهل الكوفة … وربعي بن حراش الغطفانيّ القيسي، من قيس عيلان، كوفي، أخو الربيع بن حراش ومسعود، وكان ربعي من عباد أهل الكوفة، روى عن حذيفة وعمر رضي الله عنهما ، وكان أعور، يروى عنه منصور وعبد الملك بن عمير، مات في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة (٦) ، وصلى عليه عبد الحميد بن (٧) عبد الرحمن (٧) بن زيد بن الخطاب، ويقال: إنه تكلم بعد الموت … وأبو سيدان عبيد بن الطفيل العبسيّ الغطفانيّ،

vol. 11, p. 60من أهل الكوفة، يروى عن ربعي بن حراش، روى عنه الكوفيون … وأبو عمرو عثمان بن عثمان الغطفانيّ القرشي، من أهل البصرة، يروى عن علي بن زيد بن جدعان، روى عنه أحمد بن حنبل وأهل العراق، قال أبو حاتم بن حبان: وكان ممن يخطئ … وأبو عاصم علي بن عبيد اللَّه الغطفانيّ، من أهل الكوفة، يروى عن ثابت بن عبد (١) وبشار بن نمير، روى عنه الثوري وأبو عوانة … وأبو مالك عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن (٢) الغطفانيّ، من أهل البصرة، يروى عن أبيه، روى عنه وكيع وشعبة.

وجماعة ينسبون إلى غطفان جذام، قال أبو بكر بن أبي داود:

نعيم بن «الهدار» ويقال «ابن هبار» ويقال «ابن عمار» ويقال «ابن خمار» والصواب «ابن هبار» ، وهو غطفانى من غطفان جذام، لا من غطفان قيس عيلان (٣) ، حكى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني هذا الكلام في كتاب الافراد [في الجزء التاسع والثلاثين من أجزائه، وجمع مسندة في جزء ضخم، واختلف في نسبه أبو بكر أحمد بن علي ابن ثابت الخطيب البغدادي، قرأت جميعه على أبى منصور عبد الرحمن

vol. 11, p. 61ابن محمد بن عبد الواحد الفراء عن مصنفه - (١) ]. (٢)

٢٩٠٦ - الغُطيفى

بضم الغين المعجمة وفتح الطاء المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى غطيف، وهو بطن من مراد، منهم فروة بن مسيك الغطيفى المرادي، له صحبة، روى عنه يحيى بن هانئ وسعيد بن أبيض … وسهل بن سعد (٣) الغطيفى، مصرى، حديثه في كتاب الشيوخ ليونس بن عبد الأعلى … وعلقمة ابن يزيد بن عمرو بن سلمة بن منبه (٤) بن ذهل بن غطيف بن عبد اللَّه بن ناجية ابن مراد المرادي ثم الغطيفى، وفد على رسول اللَّه ﷺ

vol. 11, p. 62[ورجع إلى اليمن وشهد فتح مصر، وهو معروف من أهل مصر - (١) ] … وأخوه عمرو، شهد فتح مصر [أيضا] … وعابس (٢) بن ربيعة [بن عامر - (٣) ] الغطيفى [مصرى، له صحبة - (٣) ] شهد فتح مصر … وشريك ابن تيمي … وعابس (٤) بن سعيد قاضى مصر … وأزهر بن يزيد … (٥) أو أبو شريك يحيى بن (٥) ضماد، غطيفيون … والأزهر بن يزيد الغطيفى يروى عن المقداد ابن الأسود الكندي، روى عنه الحارث بن يزيد … وأبو الأصبغ عبد العزيز بن سهل بن سعد (٦) الغطيفى، من الموالي، وأبو الأصبغ كان لقبا له فقبله وتكنى به، وكانت القضاة تقبله، يروى عن رشدين بن سعد و (٥) عبد اللَّه (٥) بن وهب وابن القاسم، وتوفى في شهر ربيع الآخر سنة عشرين ومائتين. (٧)

-