باب الفاء والألف

Page 1 of 2

1. ٢٩٥٢ - الفابِجانى

   بفتح الفاء والباء الموحدة المكسورة (١) بعد الألف والجيم المفتوحة بعدها ألف أخرى وفي آخرها النون، هذه [النسبة إلى] قرية من قرى أصبهان، ولا أدرى هي «الفابزانى» التي يأتي ذكرها أو غيرها! وظني أنهما قريتان (٢) ، منها أبو علي الحسن بن إبراهيم بن بشار (٣) الفابجانى، مولى قريش، ثقة، من أهل أصبهان، يروى عن سليمان الشاذكوني وعبد اللَّه بن عمر الأصبهاني،/ روى عنه محمد بن أحمد ابن إبراهيم الأصبهاني، توفى سنة إحدى وثلاثمائة … وأبو محمد عبد اللَّه ابن محمد بن إبراهيم بن إسحاق الفابجان، من أهل أصبهان، حدث عن جده من قبل [أمه - (٤) ] عيسى بن إبراهيم [بن صالح بن زياد - (٤) ] العقيلي الفابجانى (٥) ، وإسحاق هذا - يعرف وسكونة - وعيسى أخوان وجده

   vol. 11, p. 111من قبل أمه … (١) وأبو موسى عيسى (١) بن إبراهيم بن صالح بن زياد العقيلي الفابجانى، كان يسكن هذه القرية، من أهل أصبهان، حدث عن آدم ابن [أبى - (٢) ] إياس وأبى توبة الربيع بن نافع، روى عنه حفيده (٣) عبد اللَّه بن محمد الفابجانى، ومات سنة سبعين ومائتين … وأبو بكر محمد ابن إسحاق بن صالح الفابجانى العقيلي، من أهل أصبهان، يروى عن هشام ابن عمار ودحيم بن اليتيم وغيرهما، روى عنه (٤) أبو عبد اللَّه (٤) عبد اللَّه ابن خالد بن محمد بن رستم التيمي، وتوفى سنة ثلاث وثمانين ومائتين (٥) .

   vol. 11, p. 110

2. [٢٩٥٣ - الفابزانى]

3. بفتح الفاء والباء الموحدة بعد الألف وبعدهما الزاي المعجمة وفي آخرها النون بعد الألف، هذه النسبة إلى فابزان، وهي قرية من قرى أصبهان، منها أبو جعفر أحمد بن سليمان بن يوسف ابن صالح بن زياد بن عبد اللَّه العقيلي الفابزانى، يروى عن أبيه، وأبوه سليمان مات سنة إحدى وأربعين ومائتين، وابنه أحمد يروى عن محمد ابن أبان (٤) والحسين بن حفص، روى عنه محمد بن أحمد بن يعقوب الأصبهاني، ومات سنة إحدى وثلاثمائة … وإبراهيم بن محمد الفابزانى، يروى عن محمد بن حميد (٤) ، روى عنه أحمد بن إسحاق الأصبهاني … (٥)

4. ويزيد بن هزار بن الفابزانى، سمع من سعيد بن جبير بأصبهان، وذكر أنه مر بهم فلقيه فسأله. (١)

   vol. 11, p. 112

5. ٢٩٥٤ - الفاتِنى

   بفتح الفاء (٢) وكسر التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى فاتن، مولى أمير المؤمنين المطيع للَّه، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن بشرى بن مسيس الرومي الفاتنى، كان مولى فاتن مولى المطيع للَّه فنسب إليه، (٣) وكان شيخا صدوقا صالحا، سمع محمد بن جعفر بن الهيثم البندار ومحمد بن بدر الحمامي وأبا بكر أحمد ابن جعفر بن مالك القطيعي وأحمد بن جعفر بن سالم الختّليّ والحسين ابن محمد بن عبيد (٣) العسكري وأبا يعقوب النجيرمي البصري، وسعد ابن محمد الصيرفي وعمر بن محمد بن سبنك وخلقا كثيرا يطول ذكرهم، روى عنه الإمام أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (٤) والسيد أبو الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسيني وأبو الفضل أحمد بن الحسن ابن خيرون الأمين، وكان بشرى يذكر أنه أسر من بلد الروم (٥)

6. وهو كبير، قال وأهداني بعض أمراء بنى حمدان لفاتن، فعلمني وأدبنى وسمعني الحديث، قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان صدوقا صالحا دينا، وحدثني أن أباه ورد بغداد سرا ليتلطف في أخذه ورده إلى بلد الروم، قال: فلما رآني على تلك الصفة من الاشتغال بالعلم والمثابرة على لقاء الشيوخ: علم ثبوت الإسلام في قلبي، ويئس منى فانصرف، ومات في يوم عيد الفطر من سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة (١) .

   vol. 11, p. 113

7. ٢٩٥٣ - الفاخِرانى

   بفتح الفاء والخاء المعجمة المكسورة والراء المفتوحة بين الألفين وفي آخرها النون، هذه النسبة لمن يعمل الأواني الخزفية، ويقال له «الفاخورى» أيضا، اشتهر بهذه النسبة جماعة، منهم حمة الهمذانيّ الفاخرانى، من أهل همذان، يروى عن يعقوب بن إسحاق السراج، روى عنه أبو بكر محمد بن شعيب بن عبد الوهاب (٢) بن محمد (٢) البزاز … ومنصور بن أبي بكر الفاخرانى، شاب من أهل بغداد [صحبنا من همذان إلى بغداد - (٣) ]، كتبت عنه شيئا يسيرا في الطريق بجامع قرميسين سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة.

8. ٢٩٥٤ - الفاخُوري

   بفتح الفاء وضم الخاء المعجمة بينهما الألف وفي آخرها الواو والراء، هذه النسبة إلى بيع الكيزان [من الخزف، ويقال لمن يعمل ذلك «الفاخرانى» أيضا، والمشهور بهذه النسبة

   vol. 11, p. 114أبو موسى عيسى بن يونس الفاخورى الرمليّ - (١) ] قال أبو حاتم ابن حبان: عيسى بن يونس بياع الفاخورة، من أهل رملة، يروى عن يزيد بن هارون، وكان راويا لضمرة، حدثنا عنه ابن سلمة وغيره من شيوخنا، وربما أخطأ.

9. [٢٩٥٥ - الفادارى]

10. بفتح الفاء والدال المهملة بين الألفين الساكنين وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى فادار، وهو اسم لجد أبى على الحسن بن علي بن الحسين بن فادار الأستراباذي الفادارى، من أهل أسترآباذ، وكان يعرف بمائة ألفي أخو أبى حاتم، يروى عن محمد بن جعفر ابن طرخان وجعفر بن أحمد بن سهربل وأحمد بن حشمرد، مات قبل السبعين والثلاثمائة.

11. ٢٩٥٦ - الفاذُجانى

    بفتح الفاء (٢) وضم (٣) الذال المعجمة وفي آخرها النون بعد الألف والجيم، هذه النسبة إلى فاذجان، وهي قرية من قرى أصبهان، منها أبو بكر محمد بن إبراهيم بن إسحاق الفاذجانى، وهو أصبهاني، سكن بغداد وحدث بها عن أبي مسعود أحمد بن الفرات الرازيّ وأسيد ابن عاصم وأحمد بن عصام الأصبهانيين، روى عنه أبو بكر أحمد بن جعفر ابن مالك القطيعي ومحمد بن أحمد بن يحيى العطشى.

12. [٢٩٥٧ - فاذشاه]

13. (٤) بفتح الفاء وسكون الذال المعجمة وفتح الشين

    vol. 11, p. 115المنقوطة بثلاث فوقها وفي آخرها الهاء بعد الألف، هذه النسبة اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو الشيخ أبو الحسن أحمد بن محمد بن فاذشاه، يروى عنه أبو منصور محمود بن إسماعيل بن محمد الصيرفي، وفاذشاه يروى عن صاحب المعجمات الثلاثة: الكبير والوسيط والصغير، أبى القاسم سليمان بن أحمد الطبراني. (١)

14. [٢٩٥٨ - الفاذويى]

15. بفتح الفاء والذال المعجمة المضمومة بينهما الألف وبعدها الواو وفي آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى فاذويه، وهو اسم لجد أبى القاسم عبد العزيز بن أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن محمد ابن فاذويه الأصبهاني [الفاذويى] ، شيخ صالح، صدوق ثقة، سمع أبا الشيخ عبد اللَّه بن محمد بن جعفر الأصبهاني، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى الحافظ وأبو الفضل [محمد بن - (٢) ] أحمد بن أبي سعد (٣) البغدادي، وقال النخشبى: هو [شيخ - (٢) ] ثقة متقن، يروى عن أهل السنة.

16. [٢٩٥٩ - الفاذى]

17. بفتح الفاء والذال المعجمة بعد الألف، هذه النسبة

    vol. 11, p. 116إلى فإذ (١) وهو اسم لجد عبد اللَّه بن يوسف بن [فإذ - (٢) ] الختّليّ [البغدادي (٣) ، من أهل بغداد - (٢) ]، يروى عن عمر بن سعيد الدمشقيّ، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.

18. ٢٩٦٠ - الفارابيّ

    بفتح الفاء والراء المهملة بين الألفين وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة/ إلى فاراب، وهي بلدة فوق الشاش قريبة من بلاساغون [وأهلها على مذهب الشافعيّ - (٤) ]، والمشهور بالانتساب إليها أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم الفارابيّ، صاحب كتاب ديوان الأدب، كان من أهل اللغة، واشتهر تصنيفه في الآفاق (٥) . (٦)

19. [٢٩٦١ - الفارانى]

    vol. 11, p. 117

20. بفتح الفاء والراء بين الألفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى موضعين، أحدهما إلى جبال فاران، وهي جبال بالحجاز، وقيل: إن في التوراة ذكر جبال فاران - قاله ابن ماكولا، والمشهور بهذه النسبة بكر بن القاسم (١) بن قضاعة القضاعي الفارانى الإسكندراني، أبو الفضل، توفى بالإسكندرية سنة سبع وسبعين ومائتين (٢) - قاله ابن يونس.

21. والثاني إلى قرية من قرى سمرقند يقال لها «فاران» ، وهي بين سمرقند وإشتيخن على أربعة فراسخ من سمرقند، منها أبو منصور (٣) محمد بن بكر

    vol. 11, p. 118ابن إسماعيل السمرقندي الفارانى، يروى عن محمد بن الفضل الكرماني (١) ونصر بن أحمد الكندي الحافظ البغدادي، روى عنه أبو الحسن محمد ابن عبد اللَّه بن محمد الكاغذي السمرقندي.

22. ٢٩٦٢ - الفارِزى

    بفتح الفاء بعدها الألف وكسر الراء والزاي، هذه النسبة إلى قصر فارزة، محلة ببخارى (١) خارج درب الميدان، منها أبو محمد قتيبة بن الحسن الفارزى، ولقب الحسن «كج» وهو والد حميد بن قتيبة ومحمد بن قتيبة، روى عن عباد بن العوام ومخلد بن عمر، روى عنه محمد بن الحسين والد إبراهيم … وأبو بكر حامد بن عبيد اللَّه ابن قتيبة (٢) بن الحسن الفارزى، من قصر فارزة أيضا، يروى عن عمه محمد بن قتيبة بن الحسن وأبى السكين زكريا بن يحيى وغيرهما، روى عنه أبو علي محمد بن محمد بن محمود البخاري.

23. والشيخ الواعظ يوسف بن محمد بن يوسف بن أحمد الفارزى النسفي، من أهل نسف، سمعت بعضهم أنه كان يبيع الفارز - يعنى الخرز - ويقال له «پيرزىفروش» فعرف بذلك، سمع صاحب الجيش أبا الحسين (٣) علي بن عبد الواحد بن محمد بن عبد العزيز بن الفضل المطيع للَّه، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي، وتوفى يوم الأحد

    vol. 11, p. 119الثالث عشر من شعبان سنة ثلاثين وخمسمائة، ودفن بمقبرة قنطرة رأس غاتفر.

24. [٢٩٦٣ - الفارجى]

25. بفتح الفاء بعدها الألف ثم الراء الساكنة وفي آخرها الجيم، هذه النسبة إلى باب فارجك، وهي محلة كبيرة ببخارا، منها أبو الأشعث عبد العزيز بن أبي الحارث بن عبد اللَّه النزارى البخاري الفارجى، من أهل بخارا، سمع أبا بكر محمد بن الفضل الإمام والحاكم أبا أحمد محمد بن محمد بن أحمد الحافظ وجماعة، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى الحافظ. (١)

26. ٢٩٦٤ - الفارِسجينى

    بفتح الفاء (٢) وكسر الراء وسكون السين وكسر الجيم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى فارسجين، ويقال لها بلسانهم «فارسين (٣) » من رستاق «الالمر» التي يقال لها «الأعلم» وهي من نواحي همذان (٤) ، منها أبو منصور محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن مزدين (٥) الفارسجينى، من

    vol. 11, p. 120أهل همذان (١) ، كان من ثقات المحدثين ومشاهيرهم، وكان يروى عن [جماعة - (٢) ]، روى عنه القاضي أبو علي الحسن بن علي بن محمد الوخشى الحافظ (٣) ، وتوفى بعد سنة عشرين وأربعمائة (٤) . (٥)

27. ٢٩٦٥ - الفارِسى

    بفتح الفاء بعدها الألف والراء المكسورة وفي آخرها السين المهملة، هذا الاسم لعدة من المدن الكبيرة، وهي من الأقاليم المعروفة، أصلها ودار مملكتها شيراز، خرج منها جماعة كثيرة من العلماء في كل فن من هذه البلاد واشتهروا بهذه النسبة، منهم أبو الحسن علي بن عيسى (٦) بن سليمان (٦) بن محمد بن سليمان بن أبان ابن أصفروخ الفارسي السكرى النفرى (٧) ، الشاعر، أصله من نفر، وهو بلد

    vol. 11, p. 121على النرس من بلاد الفرس، كان إماما متقنا في كل جنس، صحب القاضي أبا بكر الباقلاني، ودرس عليه الكلام، وكان يحفظ القرآن والقراءات، وكان متفننا في الأدب، وله ديوان شعر كبير، وكله - إلا اليسير منه - في مدح الصحابة والرد على الرافضة والنقض على شعرائهم، وكانت ولادته ببغداد في صفر سنة سبع وخمسين وثلاثمائة، ومات في شعبان سنة ثلاث عشرة وأربعمائة، ودفن بمقبرة باب الدير (١) . (٢)

28. [٢٩٦٦ - الفارض]

29. بفتح الفاء وكسر الراء (٣) وفي آخرها الضاد المعجمة، كان أبو عبيد اللَّه نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام ابن سلمة بن مالك المروزي الخزاعي الأعور ساكن مصر يقال له «الفارض» لأنه تعرف الفرائض وقسمة المواريث معرفة حسنة، واشتهر بهذه النسبة حتى كان يقال له «نعيم الفارض (٤) »، يروى عن عبد اللَّه بن المبارك وإبراهيم بن سعد وابن عيينة وأبى حمزة السكرى والفضل بن موسى السينانى، روى عنه يحيى بن معين ومحمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن إسحاق الصغاني وأبو حاتم الرازيّ وأبو زرعة الرازيّ

    vol. 11, p. 122وعبيد بن شريك البزاز وجماعة آخرهم حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب، وكان من العلماء ولكنه ربما كان يهم ويخطئ، ومن ينجو من ذلك! ثبت في المحنة حتى مات في الحبس، وسمع منه حمزة الكاتب في الحبس، وكان قد امتنع عن القول بخلق القرآن، وكان يقول: إنما كنت جهميا فلذلك عرفت كلامهم، فلما طلبت الحديث علمت أن أمرهم يرجع إلى التعطيل (١) ، ومات في جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين ومائتين، وكان يفهم الحديث، روى أحاديث مناكير عن الثقات (٢) ، ولما مات جر بأقياده وألقى في حفرة، ولم يكفن ولم يصل عليه، فعل به ذلك صاحب ابن أبي دؤاد المعتزلي … وأبو طاهر الحسن بن إسماعيل الفارض الغساني، كان من أهل الأدب، يروى عن يونس بن عبد الأعلى وغيره، توفى في شوال سنة سبع عشرة وثلاثمائة -[ذكره ابن يونس - (٣) ] … وأبو بكر أحمد بن عبد اللَّه بن سيف بن سعيد الفارض، أصله من سجستان، سمع أبا إبراهيم المزني ويونس بن عبد الأعلى الصدفي وعمر ابن شبة النميري، روى عنه دعلج بن أحمد السجزي وأبو القاسم ابن النحاس المقرئ وأبو حفص بن شاهين وأبو طاهر المخلص، وكان

    vol. 11, p. 123ثقة، وكان خليفة القاضي أبى عمر بن يوسف، ومات في جمادى الأولى سنة ست عشرة وثلاثمائة (١) … وأبو علي أحمد بن سليمان بن داود بن سليمان التمار الفارض، كان ينزل بنهر/ طابق من بغداد وهو من أهلها (٢) ، حدث عن أبي القاسم البغوي ومحمد بن مخلد الدوري، روى عنه أبو بكر ابن البقال وأبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه، وهو ثقة. (٣)

30. ٢٩٦٧ - الفارْفانى

    بفتح الفاء وسكون الراء (٤) بعد الألف وفتح فاء أخرى (٥) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى فارفان، وهي قرية من قرى أصبهان، منها أبو منصور شابور بن محمد بن محمود، القاضي بفارفان، يروى عن الرئيس أبى عبد اللَّه القاسم الفضل الثقفي، سمعت منه أحاديث. (٦)

31. ٢٩٦٨ - الفارِقى

    بفتح الفاء والراء المكسورة بينهما الألف وفي آخرها القاف، هذه النسبة إلى «ميافارقين» وقد ذكرتها في الميم أيضا، غير أن الأشهر في هذه النسبة على التخفيف، وقيل لهذه البلدة «ميافارقين» لأن «ميا» بنت أد هي التي بنت المدينة، و «فارقين» هو خندق المدينة بالعجمية يقال لها «پاركين» فقيل «ميافارقين» ، قيل: ما بنى منه بالصخر فهو بناء أنوشروان، وما بنى بالآجر فهو بناء أبرويز، وهي من بلاد الجزيرة قريبة من آمد. منها أبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حبيش الفارقيّ - أصله من ميافارقين، ويحيى هذا بغدادي، شيخ ثقة صالح سديد، وكان أحد الشهود المعدلين، سمع أبا الحسين أحمد بن محمد بن (١) أحمد بن (١) النقور البزاز وأبا الحسين عاصم بن الحسن بن محمد بن علي بن عاصم الكرخي وغيرهما، مات قبل دخولي بغداد، ولى عنه إجازة، وحدثني عنه جماعة بخراسان والشام والعراق، وكانت ولادته سنة تسع وثلاثين وأربعمائة، ومات سلخ رجب سنة تسع وعشرين وخمسمائة ببغداد.

    vol. 11, p. 124

32. [٢٩٦٩ - الفارمذى]

33. بفتح الفاء والراء بينهما الألف والميم وفي آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى فارمذ، وهي قرية من قرى طوس، والمشهور بالنسبة إليها أبو علي الفضل بن محمد (٢) بن علي (٢) الفارمذى، لسان

    vol. 11, p. 125خراسان وشيخها، وصاحب الطريقة الحسنة (١) من تربية المريدين والأصحاب، وكان مجلس وعظه - على ما سمعت - كروضة فيها أنواع الأزهار والثمار، سمع أبا عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه بن باكويه الشيرازي وأبا حامد محمد ابن أحمد الغزالي وأبا عبد الرحمن محمد بن عبد العزيز النيلي وطبقتهم، روى لي عنه ابنه أبو بكر وجماعة كثيرة، وكانت وفاته بطوس سنة سبع (٢) وسبعين وأربعمائة، زرت قبره غير مرة، وله أولاد ثلاثة:

    أبو المحاسن على، وأبو الفضل محمد، وأبو بكر عبد الواحد، فأما أبو المحاسن فكان زاهدا متبركا به، ظهر له قبول عند الخاص والعام، سمع أبا بكر محمد بن أبي الهيثم الترابي، (٣) وأبا الخير بن أبي عمران الصفار وجده لأمه أبا القاسم عبد اللَّه بن علي الكركاني وغيرهم، روى لي عنه ابنه أبو علي الفضل بن علي الفارمذى (٣) وجماعة، وكانت وفاته .... (٤) … وأخوه أبو الفضل محمد بن أبي على، سمع جماعة مثل أبى المظفر موسى ابن عمران الأنصاري وأبى عمرو عثمان بن محمد بن عبيد اللَّه المحمي وغيرهما، لم ألحقه، وحدث بشيء يسير، وكان زاهدا عفيفا ظريفا، مات .... (٤) … وأخوهما أبو بكر عبد الواحد كان بقية أولاد الإمام أبى على، وكان حسن الأخلاق، جليل القدر، ظريفا، معاشرا،

    vol. 11, p. 126سافر الكثير، وصحب المشايخ، سمع بطوس والده (١) وجده (١) أبا القاسم الكركاني (٢) وأبا الفتح نصر بن (١) محمد بن (١) على الحاكمي، وبمرو أبا عبد اللَّه محمد بن الحسن المهربند قشانى وأبا الخير محمد بن موسى بن عبد اللَّه الصفار، وبنيسابور الإمام أبا إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي وأبا بكر أحمد بن علي بن خلف الشيرازي، وببغداد أبا على محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب وأبا القاسم علي بن أحمد بن بيان الرزاز وطبقتهم، أدركته، وقرأت عليه الكثير، ولازمته حتى قرأت عليه الأجزاء، وكان يكرمني، ولما وردت طوس في النوبة الثانية كان قد فلج وبقي في داره، وما كان الناس يدخلون عليه، فدخلت مسلما ولقيته قاعدا في زاوية لا يمكنه أن يتحرك، فبكيت وقعدت ساعة ثم رجعت إلى نيسابور، وتوفى في المحرم سنة ثلاثين وخمسمائة.

34. ٢٩٧٠ - الفارُوزى

    بفتح الفاء وضم الراء وكسر الزاي، هذه النسبة إلى فاروز، وهي قرية من قرى نسا على فرسخ ونصف منها، بت بها ليلتين، وممن ينتسب إليها أبو … محمد بن علي (٣) الفاروزى، من أهل العلم، يروى عن محمد بن إبراهيم بن الجنيد، روى عنه أبو حاتم محمد ابن [حبان البستي، وقد ذكرت عنه حكاية في ترجمة «القريبى» … وأبو الحسن علي بن أحمد بن علي بن محمد بن - (٤) ] إبراهيم بن حيويه بن خرزاد الكاتب الفاروزى، من أهل ثغر شهرستانة، كان من كبار الصوفية، وكان جليل القدر، حسن السيرة، أخذ التصوف عن أبي عبد اللَّه محمد

    vol. 11, p. 127ابن عبد اللَّه بن باكويه الشيرازي، وسمع الحديث من أبى بكر أحمد ابن الحسن الحيريّ وأبي سعيد محمد بن موسى الصيرفي بنيسابور، وأبى بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الحديثى بأسفرايين، وأبى طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز ببغداد، وأبى الحسن الليث ابن الحسن الليثي بسرخس وغيرهم، روى لنا عنه أبو حفص عمر بن محمد ابن الحسن الفرغولى وأبو بكر الطيب بن محمد بن أحمد الغضائري بمرو، وتوفى في سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة بشهرستانة.

35. [٢٩٧١ - الفاروق]

36. بفتح الفاء والراء المضمومة بينهما الألف ثم الواو والقاف، هذه اللفظة لقب أمير المؤمنين أبى حفص عمر بن الخطاب ابن نفيل بن عبد العزى القرشي العدوي رضي الله عنه ، أعز اللَّه تعالى به الإسلام، ومصر به الأمصار، وجنى به الأموال، شهد له رسول اللَّه ﷺ بالجنة، وسمى «الفاروق» لأنه فرق بين الحق والباطل.

37. ٢٩٧٢ - الفارُويى

    بفتح الفاء وضم الراء وفي آخرها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، هذه النسبة إلى فاروية، وهي سكة معروفة بنيسابور، منها أبو الحسين محمد بن يعقوب بن ناصح الأديب النحويّ الفارويى الأصبهاني، قال الحاكم في تاريخ نيسابور: كان يسكن سكة فاروية، ويدرس كتب الأدب، وكان من أقران أبى عمر (١) الزاهد وأبى محمد ابن درستويه في الاختلاف إلى أبوي العباس ثعلب والمبرد، وكان صدوق اللهجة، من أعيان الأدباء، وأظنه كان صحب السلاطين ثم ترك

    vol. 11, p. 128صحبتهم، وحدثني الثقة من أصحابنا/ أنه كان ينشد عن البحتري، غير أنى لم أسمع منه ذلك، وسمع الحديث عن بشر بن موسى الأسدي وأبى العباس محمد بن يونس القرشي وأقرانهما، وتوفى بنيسابور في شهر ربيع الآخر من سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة … وأبو العباس أحمد بن (١) علي بن محمد ابن العباس بن (١) الفضل بن إسحاق بن عبد اللَّه بن بشير (٢) بن مجاهد الأنصاري النسفي الفارويى، (١) أخو أبى المظفر الفارويى (١) ، لا أدرى هو منسوب إلى هذه السكة أو [إلى] فارو قرية من قرى نسف، سمع بنيسابور، أبا طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي، وبنسا أبا بكر محمد بن زهير ابن أخطل النسوي وغيرهما، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى الحافظ وقال: أبو العباس الأنصاري النسفي الفارويى أخو أبى المظفر، رأيته بالجزيرة جزيرة ابن عمر، خرج إلى الحج بعد ذلك، صاحب حديث.

38. [٢٩٧٣ - الفاريابي]

39. بفتح الفاء والراء والياء المنقوطة باثنتين من تحتها (٣) بين الألفين (٣) وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى الفارياب، ويقال لها بالعجمية «پارياب» وقد ينسب إليها «الفيريابى» و «الفريابي» والكل منسوب إلى موضع واحد وهو الفارياب (٣) وبالعجمية پارياب (٣) ،

    vol. 11, p. 129والمعروف بهذه النسبة مع الألف أبو عمران موسى بن أحمد بن عفير ابن غيلان (١) بن كثير الفاريابي، المعروف بابن أبى حاتم، طاف في البلاد، ولقي الأكابر، وسكن سمرقند، روى عن أبي سعيد (٢) عبد اللَّه بن سعيد (٢) الأشج وأحمد ويعقوب ابني إبراهيم الدورقي وداود بن محراق الفاريابي وأحمد بن صالح المكيّ والحسين بن الحسن المروزي وإسحاق بن إبراهيم الحنفي (٣) وسفيان بن وكيع وغيرهم، روى عنه أبو جعفر محمد بن أحمد ابن هاشم الذهبي وأبو عبد اللَّه محمد بن عصام القطواني وحماد بن شاكر وجعفر بن طالب النسفيون. (٤)

40. [٢٩٧٤ - الفازى]

    vol. 11, p. 130