باب القاف والزاى

٣٢٣١ - القَزّاز

بفتح القاف وتشديد الزاي الأولى وفي آخرها (١) زاي أخرى، هذه النسبة إلى بيع القز وعمله، والمشهور بهذه النسبة فرات القزاز التميمي (٢) ، أصله من البصرة، سكن الكوفة، يروى عن أبي الطفيل وأبى حازم سلمان وعبيد اللَّه ابن القبطية، روى عنه شعبة والثوري وإسرائيل وابن عيينة … وابنه الحسين بن فرات، يروى عنه معن ابن عيسى … وأبو المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي القزاز (٣) ،/ حديثه في صحيح مسلم بن الحجاج، وجماعة كثيرة … وشيخنا أبو منصور عبد الرحمن ابن أبي غالب محمد بن عبد الواحد بن الحسن بن منازل الشيباني القزاز، شيخ ثقة صالح، من أهل بغداد، يروى عن جماعة كثيرة مثل أبى الحسين بن المهتدي وأبى الغنائم بن المأمون الهاشميين وأبى بكر الخطيب وأبى الحسن بن النقور وغيرهم، سمعت منه الكثير، وتوفى في سنة خمس وثلاثين وخمسمائة … ووالده أبو غالب، يعرف بابن زريق، محدث مشهور، حدثونا عنه، وبيتهم معروف بالحريم الظاهري غربي بغداد … وأبو الحسن محمد بن سنان بن يزيد ابن الزيال بن خالد بن عبد اللَّه بن يزيد بن سعيد القزاز البصري (٤) ، مولى عثمان

vol. 11, p. 408ابن عفان رضي الله عنه ، وهو أخو يزيد بن سنان الّذي كان بمصر، سكن محمد بغداد، وكان من مشاهير المحدثين، وكان يروى عن محمد بن بكر البرساني وعمر بن يونس التمامى وأبى عاصم النبيل ووهب بن جرير وروح بن عبادة وقريش بن أنس وأبى عامر العقدي ويحيى بن أبي بكير (١) ، روى عنه إبراهيم الحربي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو ذر بن الباغندي والحسين بن إسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد ومحمد بن جعفر المطيري (٢) وإسماعيل بن محمد الصفار وغيرهم، وقال الدارقطني: محمد بن سنان القزاز أصله بصرى سكن بغداد، لا بأس به، وقيل: إن أبا داود السجستاني كان يتكلم فيه، وكان يطلق فيه الكذب، وكان عبد الرحمن بن خراش يقول: هو كذاب، ومات في رجب - وقيل في جمادى الآخرة - سنة إحدى وسبعين ومائتين … ومحمد بن عبدك بن سالم القزاز، من أهل بغداد، سمع حجاج بن محمد الأعور وعبد اللَّه بن بكر السهمي وروح بن عبادة وهوذة بن خليفة ويونس بن محمد المؤدب، روى عنه محمد بن عمرو الرزاز وأبو عمرو بن السماك وعبد اللَّه بن سليمان الفامي، وكان ثقة، وقال القزاز: اجتمعت مع زهير السامي وتحدثنا فلما أردت مفارقته قلت: متى نلتقي؟ فقال:

إن نعش نلتقي وإلا فما … أشغل من مات عن جميع الأنام

ومات في شوال سنة ست وسبعين ومائتين.

٣٢٣٢ - القَزَّازى

مثل الأول غير أن هذا بزيادة إلحاق ياء الإضافة

vol. 11, p. 409للنسبة إلى الحرف، اختص بها أهل آمل طبرستان وخوارزم، والمشهور بهذه النسبة أبو زيد محمد بن الفضل بن علي (١) بن علي (١) بن الحسين بن علي (٢) ابن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن أبي الفضل بن [العباس ابن الفضل بن - (٣) ] عباس بن عبد المطلب الهاشمي القزازى، من أهل آمل طبرستان، شيخ من بيت العلم وأهله (٤) ، وهو في نفسه فاضل كثير المحفوظ والفوائد، متردد، مستفيد مع أنه بلغ أوان الإفادة في الفضل والرواية، حريص على طلب الحديث وكتابته، وله شعر مليح رائق، سمع بآمل أبا المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الروياني، وببغداد أبا سعد أحمد بن عبد الجبار بن الطيوري وطبقتهما، كتبت عنه وكتب عنى وأكثر، وكان يلازمنى مدة مقامي بآمل في خانقاه الشيخ أبى العباس القصاب، فمن جملة ما أنشدني لنفسه إملاء:

فؤادي اسود لما ابيض فودى … فتهت تحيرا في ألف وادي

سواد الشعر منى ليت شعري … أمن فودى تفر إلى فؤادي

لقد عذلتنى حيرتي إذ رأيتني … أحنّ إلى هند ورأسي شائب

حسين بياض الشعر شيبا بمفرقى … وقلن انتبه فالصبح بالليل ذاهب

فقلت الكرى عند الصباح لذيذة … وأول ما يبدو من الفجر كاذب

ولد القزازى في المحرم سنة خمس وثمانين وأربعمائة بآمل، وتوفى (١) . (٢)

٣٢٣٣ - القُزدارى

بضم القاف وسكون الزاي وفتح الدال المهملة وفي آخرها الراء بعد الألف، هذه النسبة إلى قزدار، وهي ناحية من نواحي الهند بينها وبين بست ثمانون فرسخا، ويقال لها «قصدار» أيضا، منها أبو داود سيهويه (٣) بن إسماعيل بن داود بن أبي داود الواحدي القزدارى، كان من المجاورين بمكة، وبها حدث، سمع القاضي أبا القاسم علي بن محمد بن عبد اللَّه بن يحيى بن طاهر الحسيني وأبا الفتح رجاء ابن عبد الواحد الأصبهاني وأبا الحسين يحيى بن إبراهيم بن يحيى بن عبد اللَّه الحكاك وغيرهم، روى عنه أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن الرواسي الحافظ، ومات سنة نيف وستين وأربعمائة أو بعدها.

٣٢٣٤ - القُزغُندى

بضم القاف وسكون الزاي وضم الغين المعجمة وسكون النون وفي آخرها الدال [المهملة - (٤) ]، هذه النسبة إلى قزغند،

vol. 11, p. 411وظني أنها من قرى سمرقند، منها أبو محمد القاسم بن سهل بن محمود القزغندى، كتب عن الحارث [بن أسد - (١) ] العتكيّ الدبوسي، روى له محمد بن بكر بن محمد بن أحمد الفقيه.

٣٢٣٥ - القَزْوِيني

بفتح القاف وسكون الزاي [وكسر الواو] والياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى قزوين، وهي إحدى المدائن المعروفة بنواحي أصبهان، ويقال لها: باب الجنة، كان منها جماعة من العلماء والأئمة في كل فن (٢) استغنينا عن ذكرهم لشهرتهم، وأما محمد بن سعيد بن سابق القزويني فرازى الأصل سكن قزوين فنسب إليها (٣) ، يروى عن عمرو بن أبي قيس وأبى جعفر الرازيّ ويعقوب القمي، روى عنه أبو زرعة الرازيّ ومحمد بن مسلم بن قارة [ويحيى بن عبدك وكنيز بن شهاب - (٤) ] … وأبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن جعفر القزويني، كان فقيها على مذهب الشافعيّ، وكانت له حلقة بمصر، وكان قد تولى قضاء الرملة، وكان محمودا فيما تولى، وكان يظهر عبادة [وورعا - (٤) ]، وكان قد ثقل سمعه ثقلا شديدا، وكان يفهم الحديث ويحفظ [وكان له مجلس إملاء في داره - (٤) ]، وكان يجتمع إليه حفاظ الحديث

vol. 11, p. 412[ذو والاسناد - (١) ] منهم،/ وكان مجلسه حسنا وفورا، ويجتمع فيه جمع كثير، فخلط في آخر أمره (٢) ، ووضع أحاديث على متون محفوظة معروفة، وزاد في نسخ معروفة مشهورة، فافتضح، وحرقت الكتب في وجهه، [وسقط - (١) ] عند الناس، وترك مجلسه، فلم يكن يجيء إليه كبير أحد، وتوفى بعد ذلك بيسير … وأبو عمر زاذان بن عبد اللَّه بن زاذان القزويني، من بيت الحديث، حدث بقزوين وبغداد عن أبي الحسن على ابن محمد بن مهرويه القزويني وأبى الحسن علي بن إبراهيم بن مسلمة القطان القزويني وغيرهما، روى عنه أبو القاسم عبيد اللَّه بن أحمد الأزهري وأبو محمد الحسن بن محمد الخلال الحافظان … وأبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي، المعروف بابن القزويني، من أهل بغداد (٣) ، كان زاهدا، ورعا، عاقلا، حسن السيرة، من الأبدال، سمع أبا حفص بن الزيات وأبا العباس ابن مكرم والقاضي أبا الحسن بن الجراحي وأبا عمر بن حيويه وأبا بكر ابن شاذان وغيرهم، سمع منه جماعة، منهم أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وقال: كتبنا عنه، وكان أحد الزهاد المذكورين، ومن عباد اللَّه الصالحين، يقرئ (٤) القرآن ويروى الحديث، ولا يخرج من بيته إلا للصلاة، وكان وافر العقل صحيح الرأي، كانت ولادته في المحرم سنة ستين وثلاثمائة،

vol. 11, p. 413ومات في شعبان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، ودفن في منزله بالحربية، وحضرت الصلاة عليه، وكان الخلق متوافرا جدا (١) يفوت الإحصاء، لم أر جمعا على جنازة أعظم منه، وغلق (٢) جميع البلد في ذلك اليوم … وأبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني، حدث في الغربة ببغداد والجبال عن يحيى ابن عبدك القزويني وداود بن سليمان الغازي ومحمد بن المغيرة والحسن ابن علي بن عفان، روى عنه عمر بن محمد بن سبنك وأبو بكر محمد بن عبد اللَّه الأبهري ومحمد بن عبيد اللَّه بن الشخير وأبو حفص بن شاهين الواعظ وغيرهم، ذكره أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد الحافظ في طبقات أهل همذان وقال: أبو الحسن القزويني قدم علينا سنة ثماني عشرة، روى عن هارون بن هرارى وداود بن سليمان الغازي نسخة علي بن موسى الرضا (٣) ومحمد بن الحميم السمري والعباس بن محمد الدوري ويحيى بن أبي طالب وأبى حاتم الرازيّ سمعت منه مع أبي وكان يأخذ على نسخة علي بن موسى الرضا (٣) وكان شيخا مسنا ومحله الصدق … وسعيد بن صالح القزويني، يروى عن عبد العزيز الدراوَرْديّ وغسان بن مضر ويوسف بن الماجشون وهشيم ابن بشير وعباد بن العوام ومعمر (٤) وابن علية، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم

vol. 11, p. 414الرازيان، وقال أبو حاتم: سمعت يحيى بن معين يذكر سعيد بن صالح هذا بخير وعرفه، وقال ابن أبي حاتم (١) : سألت أبا زرعة عنه فقال: هو شيخ لنا رازي سكن قزوين، وكان يتفقه، وكان صحيح الكتب صدوقا في الحديث، كتبت عنه بالري.

٣٢٣٦ - القُزيعى

بضم القاف وفتح الزاي وبعدهما الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى قزيع، وهو بطن من بجيلة، وهو قزيع بن فتيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث ابن أنمار بن أراش … وفي الأسماء الربيع بن قزيع (٢) ، من التابعين، يروى عن ابن عمر، روى عنه شعبة وقيس.