باب القاف والسين

٣٢٣٧ - القَسّام

بفتح القاف والسين المهملة، هذه النسبة إلى القسمة للأشياء، وأهل البصرة يقولون للقسام «الرّشك» ، المشهور بهذه النسبة أبو الأزهر يزيد بن أبي يزيد الرشك القسام، من أهل البصرة، يروى عن معاذة العدوية، روى عنه البصريون، مات سنة ثلاثين ومائة بالبصرة … وأبو سعيد المثنى بن سعيد الضبعي القسام الذراع، من تابعي البصرة، يروى عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، روى عنه ابن المبارك وابن مهدي … وأبو زكريا يحيى بن عبد اللَّه بن محمد بن الوليد العنبري القسام، ويقال له «الذراع» أيضا، من أهل أصبهان، يروى عن

vol. 11, p. 415أبى مسعود أحمد بن الفرات الرازيّ الكتب وعن عبد اللَّه بن عمرو يحيى ابن واقد الطائي وغيرهما، روى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم، وتوفى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة … وأبو القاسم عبد العزيز بن أحمد بن محمد القسام الشيرازي [من أهل شيراز - (١) ]، سمع أبا الحسين (٢) عبيد اللَّه بن محمد ابن عبد اللَّه (٢) الخرجوشى وجماعة، روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى وأثنى عليه وقال: شيخ ثقة … وعدي ابن أبي عمارة الذارع الحرمي القسام الوراق، سمع قتادة وزياد النميري ومعاوية بن قرة، سمع منه علي بن المديني وإبراهيم بن موسى وابنه، قال أبو حاتم الرازيّ (٣) :

عدي بن أبي عمارة ليس به بأس.

٣٢٣٨ - القُسحُمى

بضم القاف وسكون السين والحاء المضمومة المهملتين وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى قسحم، وهو بطن من الصدف، وهو قسحم بن جذام بن الصدف، من ولده مالك بن سويد بن آجرة ابن قسحم بن جذام بن الصدف القسحمى، قتل قتيلا من قومه ثم لحق بمكة فحالف بنى مالك بن حطيط بن جشم بن ثقيف، ثم وفد على رسول اللَّه ﷺ وبايع تحت الشجرة، وسماه النبي ﷺ «الشريد» وهو الشريد بن سويد، تزوج ريحانة بنت أبي/ العاص ابن أمية، وهو الّذي

روى عن النبي ﷺ «الجار أحق بصقبه»

وقال قوم: إن الشريد هو سويد بن مالك بن خيشنة بن آجرة

vol. 11, p. 416ابن قسحم بن جذام بن الصدف، فولد الشريد محمدا وجعفرا وعمرا - كان يؤثر عنه الحديث - والوليد وسعيدا وجابرا وعروة والخطاب وربيعة، بنو الشريد لأمهات شتى من قريش ومن ثقيف - قاله محمد ابن حبيب (١) .

٣٢٣٩ - القَسْري

بفتح القاف وسكون السين المهملة وفي آخرها الراء المهملة، هذه النسبة إلى قسر، وهم بطن من قيس، وقيس بطن من بجيلة، قال ابن ماكولا: هو قسر بن عبقر بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث، أخي الأسد، وقيل: عمرو بن نبت بن زيد بن كهلان، قبيل من بجيلة.

والمنتسب إليه الأمير خالد بن عبد اللَّه القسري، أمير العراق، ومنهم من ينسبه إلى قصر ابن هبيرة وأبدلوا السين من الصاد، ومنهم من قال:

ينسب إلى قصر بجيلة موضع بالكوفة، وهو بجليّ أيضا، أصله من اليمن، يروى عن أبيه عن جده يزيد بن أسد، روى عنه أهل العراق، قتل بالكوفة سنة عشرين ومائة أو قريبا منها (٢) . ويزيد بن أسد جده صاحب رسول اللَّه ﷺ … وخالد بن يزيد القسري، يروى عن هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد، روى عنه أحمد بن بكر البالسي *

وجندب القسري،

vol. 11, p. 417من الصحابة، روى عن النبي ﷺ : «من صلى الصبح فهو في ذمة اللَّه» ،

روى عنه أنس بن سيرين، وإنما نسب جندب إلى قسر وهو من بنى علقة بن عبقر وقد ذكرناه في العلقى (١) ، وعلقة وقسر أخوان وكلاهما في بجيلة، والمشهور في جندب أنه علقي لا قسرى … وأبو المنذر أسد بن عمرو بن عامر بن عبد اللَّه بن عمرو بن عامر بن أسلم بن صعب ابن يشكر بن رهم بن أفرك - وهو غانم - بن نذير بن قيس بن عبقر ابن أنمار بن أراش بن عمرو بن نبت بن زيد بن كهلان البجلي القسري الكوفي، صاحب أبي حنيفة رحمه الله ، سمع إبراهيم بن جرير بن عبد اللَّه وأبا حنيفة النعمان بن ثابت ومطرف بن طريف وحجاج بن أرطاة، روى عنه أحمد بن حنبل ومحمد بن (٢) بكار بن الريان وأحمد بن منيع والحسن ابن محمد الزعفرانيّ، ولى القضاء ببغداد وواسط، وكان عنده حديث كثير، وهو ثقة (٣) إن شاء اللَّه (٣) - هكذا قال أبو بكر الخطيب (٤) ، ومات سنة ثمان وثمانين ومائة، وقيل: سنة تسعين [ومائة] .

٣٢٤٠ - القُسطار

بضم القاف والسين الساكنة والطاء المفتوحة المهملتين وفي آخرها الألف والراء، هذه النسبة لمن يحفظ الذهب الكثير ليبدله بالورق ويتصرف فيه، يقال له «كيسه دار» بالعجمية،

vol. 11, p. 418والمشهور بهذا أبو محمد جعفر بن محمد بن عبد اللَّه القسطار الحراني، من أهل حران، يروى عن يحيى بن مصفى الرهاوي، روى عنه أبو أحمد عبد اللَّه بن عدي الحافظ الجرجاني.

٣٢٤١ - القُسطانى

بضم القاف (١) وسكون السين وفتح الطاء المهملتين وفي آخرها (٢) النون، قال ابن ماكولا في كتاب الإكمال: لا أدرى إلى ما نسب؟ قلت: وهذه النسبة إلى قسطانة، وهي قرية كبيرة بين الري وساوة يقال لها «كشتانة» بتّ بها ليلة منصرفي من العراق، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر محمد بن الفضل بن موسى بن عزرة بن خالد بن يزيد (٣) ابن زياد بن ميمون الرازيّ القسطاني، يروى عن محمد بن خالد بن حرملة العبديّ أبى عبد الرحمن، روى عنه حمزة بن عبيد اللَّه المالكي، ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ في التاريخ (٤) وقال: أبو بكر الرازيّ القسطاني، مولى على ابن أبي طالب رضي الله عنه ، وقسطانة قرية من قرى الري، قدم بغداد وحدث بها عن شيبان بن فروخ وهدبة بن خالد وطالوت بن عباد والخليل ابن سالم وعلي بن إسحاق السمرقندي وصالح بن عبد اللَّه الترمذي، روى عنه القاسم بن زكريا المطرز ومحمد بن مخلد العطار وأبو سهل بن زياد القطان وأبو بكر الشافعيّ. وقال ابن أبي حاتم الرازيّ (٥) : كتبت عنه، وهو صدوق.

٣٢٤٢ - القَسطلى

بفتح القاف وسكون السين المهملة وفتح الطاء المهملة [وفي آخرها اللام - (١) ]، هذه النسبة إلى القسطل، وهو موضع بالشام (٢) ، والمنتسب إليه أبو عبد الغنى الحسن بن علي الأزدي، يروى عن مالك وغيره من الثقات ويضع عليهم، لا تحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه بحال، قال أبو حاتم بن حبان البستي (٣) : وهذا شيخ لا يكاد يعرفه أصحاب الحديث لخفائه، ولكني ذكرته لئلا يغر (٤) بروايته من كتب حديثه ولم يسبر أخباره، روى عنه عمر بن سعيد بن سنان الحافظ بمنبج. (٥)

٣٢٤٣ - القُسْطَنطِيني

بضم القاف والسين الساكنة والنون الساكنة بين الطاءين المهملتين (٦) بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى القسطنطينية، وهي بلدة كبيرة من بلاد الروم، بناها قسطنطين الملك، وهو أول من تنصر من ملوك الروم، وسبب بنائه أنه [كان] ملك الروم قبله انطيجس وأنه همّ بغزو بلاد إيران شهر،

vol. 11, p. 420وملك إيران بلاش بن كسرى، وضعف أمر فارس، فلما همّ كتب بلاش إلى ملوك الطوائف/ بذلك واستعانهم عليه، فاجتمعت ملوك الطوائف وبعث إليه كل رجل بطاقته من جنده حتى اجتمعوا، فيقال: إنهم بلغوا أربعمائة ألف مقاتل، فجعل عليهم بلاش الساطرون بن اسيطرون الجرمقانى صاحب الحظر (١) - مدينة بالجزيرة - فسار الساطرون بتلك الجنود حتى لقي انطيجس (٢) خلف دروب الروم قبل أن يخرج، فالتقوا وكانت بينهم ملحمة عظيمة، فقتل الساطرون ملك الروم واستباح عسكره وغنم غنائم كبيرة، ثم ملك قسطنطين (٣) فبنى قسطنطينية، وسببه هذا.

٣٢٤٤ - القَسمَلى

بفتح القاف وسكون السين المهملة وفتح الميم بعدها لام، هذه النسبة إلى القساملة - بفتح القاف وكسر الميم، وهي قبيلة من الأزد نزلت البصرة فنسبت الخطة والمحلة إليهم، دخلتها وبت بها أول ليلة دخلت البصرة، وقرأت بها الحديث، والنسبة الصحيحة إليها «قسملى» كالنسبة إلى المسامع «مسمعى» ، والمشهور بهذه النسبة (٤) أبو علي حرمي بن حفص بن عمر القسملي العتكيّ، من أهل البصرة، يروى عن عبد الواحد بن زياد وخالد بن أبي عثمان، روى عنه محمد بن يحيى الذهلي، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين … وأبو سلمة المغيرة بن مسلم

vol. 11, p. 421السراج، أخو عبد العزيز بن مسلم القسملي، قال أبو حاتم بن حبان: أصلهما من مرو وكانا ينزلان القسامل بالبصرة، يروى المغيرة عن عكرمة وأبى الزبير، روى عنه ابن المبارك ومروان بن معاوية … وعبد العزيز كنيته أبو زيد، أخو المغيرة، أصلهما من مرو وانتقل عبد العزيز إلى البصرة وكان ينزل في القساملة بالبصرة فنسب إليها، (١) يروى عن ثابت والبصريين، روى عنه أهل العراق، مات سنة سبع وستين ومائة … وأبو سنان عيسى ابن سنان القسملي السامي، كان ينزل القساملة بالبصرة فنسب إليها (١) ، يروى عن عثمان بن أبي سودة ويعلى بن شداد، يروى عنه حماد بن سلمة وعيسى ابن يونس … وأبو ظلال هلال بن أبي مالك القسملي الأعمى، من أهل البصرة، واسم أبيه سويد، الأزدي الأحمري، وقد ذكرته في الأحمري (٢) ، وقيل: أبو ظلال هلال بن بشر القسملي … وقرأت على أبى العز طلحة بن علي بن [عمر - (٣) ] المالكي القسملي على باب داره بالقساملة مسند طلحة ابن عبيد اللَّه جمع أبى الحسن المادرائى بروايته عن أبي طاهر جعفر بن محمد ابن الفضل العبادانى عن القاضي أبى عمر الهاشمي عنه، وتوفى سنة خمس وثلاثين وخمسمائة بالبصرة، وسمعت منه سنة ثلاث وثلاثين … ومن القدماء حجاج الأسود القسملي، قال ابن أبي حاتم (٤) : حجاج الأسود،

vol. 11, p. 422وهو ابن أبي زياد، من القسامل، ويقال له «زق العسل» ، يروى عن معاوية بن قرة وأبى الصديق وأبى نضرة وشهر بن حوشب، روى عنه حماد بن سلمة وجعفر بن سليمان الضبعي وعيسى بن يونس وروح ابن عبادة، قال أحمد بن حنبل: الحجاج الأسود القسملي ثقة رجل صالح، حدث عنه حماد بن سلمة، (١) وما أرى به بأسا (١) ، وثقه يحيى بن معين. (٢)