باب الكاف واللام

[٣٤٥٩ - الكلبي]

هذه النسبة إلى قبائل، منها: كلب اليمن، وزيد وجبلة

vol. 12, p. 131ابنا حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن يزيد بن امرئ القيس ابن النعمان بن عمران بن عبد ودّ بن كنانة بن عوف بن زيد اللات بن رفيدة ابن كلب، من اليمن (١) ، وأسامة حبّ رسول اللَّه ﷺ

vol. 12, p. 132ابن زيد، وزيد قتل في عهد النبي ﷺ ، كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: ما كنا ندعوه إلا (١) : زيد بن محمد، حتى نزلت «ادعوهم لآبائهم» (٢) ، توفى ابنه أسامة عقب خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين وابنه محمد بن أسامة بن زيد، يروى عن أبيه، وكان ابن عمر رضي الله عنه يقول: لو رآك رسول اللَّه ﷺ لأحبك، روى عنه الأعرج وسعيد بن عبيد بن السباق، مات في زمن الوليد بن عبد الملك وأما جبلة بن حارثة فمن كلب من اليمن، سكن الكوفة، له صحبة، حديثه عند أهلها، روى عنه أبو عمرو الشيباني وغيره، هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان (٣) ومن كلب هذه دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة

vol. 12, p. 133ابن زيد بن امرئ القيس بن عامر بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة الكلبي، كان يشبه بجبريل عليه السلام ، بعثه النبي ﷺ رسولا إلى قيصر، سكن مصر وأبو عبد اللَّه محمد بن عمرو بن حبان الكلبي، من أهل حمص، قدم بغداد (١) ، وحدث بها عن بقية بن الوليد، روى عنه أبو جعفر محمد بن عبد اللَّه الكوفي مطين وأبو العباس السراج والقاضي أبو عبد اللَّه بن المحاملي وأخوه أبو عبيد القاسم ويوسف بن يعقوب ابن إسحاق بن البهلول التنوخي، وكان ثقة، ومات آخر يوم من جمادى الأولى سنة ثلاث وخمسين ومائتين وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي، من أهل بغداد (٢) ، فقيه فاضل، من أصحاب الشافعيّ رحمه الله ، سمع ابن عيينة وأبا معاوية الضرير ووكيع بن الجراح وإسماعيل بن علية، سمع منه أبو حاتم الرازيّ، قال ابنه أبو محمد بن أبي حاتم (٣) : سمعت أبي يقول:

أبو ثور رجل يتكلم بالرأي، يخطئ ويصيب، وليس محله محل المتسعين في الحديث، وقد كتبت عنه.

ومن بنى كلب وهو كلب بن وبرة من قضاعة، منهم أبو الوليد سويد بن عمر الكلبي، من أهل الكوفة، يروى عن حماد بن سلمة وأهل العراق، روى عنه أبو كريب، مات سنة ثلاث ومائتين، وكان يقلب الأسانيد ويضع

vol. 12, p. 134على الأسانيد الصحاح المتون الواهية، لا يجوز الاحتجاج به بحال (١) وشعيب ابن مبشر الكلبي، يروى عن الأوزاعي، روى عنه ابن الطباع، ينفرد عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به وأبو النضر محمد بن السائب بن بشر (٢) بن عمرو بن الحارث بن [عبد الحارث بن - (٣) ] عبد العزى بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ودّ بن كنانة ابن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب الكلبي، صاحب التفسير، من أهل الكوفة، يروى عنه الثوري ومحمد بن إسحاق ويقولان «حدثنا أبو النضر» حتى لا يعرف، وهو الّذي كناه عطية العوفيّ أبا سعيد، وكان يقول «حدثني أبو سعيد بن ندبة الكلبي» فيتوهمون أنه أراد به أبا سعيد الخدريّ رضي الله عنه ، وكان الكلبي سبئيا من أصحاب عبد اللَّه بن سبإ، من أولئك الذين يقولون إن عليا لم يمت وإنه راجع إلى الدنيا قبل قيام الساعة فيملؤها عدلا كما ملئت جورا، وإن رأوا سحابة قالوا: أمير المؤمنين فيها، حتى تبرأ واحد منهم وقال:

ومن قوم إذا ذكروا عليا … يصلون الصلاة على السحاب

مات الكلبي سنة ست وأربعين ومائة (٤) وابنه أبو المنذر هشام بن محمد

vol. 12, p. 135ابن السائب بن بشر الكلبي، من أهل الكوفة، صاحب النسب، يروى عن أبيه ومعروف مولى سليمان والعراقيين العجائب والأخبار التي لا أصول لها، روى عنه شباب العصفري وابنه العباس بن هشام ومحمد بن سعد كاتب الواقدي وعلي بن حرب الموصلي وعبد اللَّه بن الضحاك الحدادي وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجليّ، وكان غاليا في التشيع، أخباره في الأغلوطات أشهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفها، وكان هشام بن الكلبي يقول: حفظت ما لم يحفظ أحد ونسيت ما لم ينسه أحد، كان لي عم يعاتبني على حفظ القرآن،/ فدخلت بيتا وحلفت أن لا أخرج منه حتى أحفظ القرآن! فحفظته في ثلاثة أيام، ونظرت يوما في المرآة فقبضت على لحيتي لآخذ ما دون القبضة فأخذت ما فوق القبضة. قال عبد اللَّه ابن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول: هشام بن محمد بن السائب الكلبي من يحدث عنه؟ إنما هو صاحب سمر ونسب، ما ظننت أن أحدا يحدث عنه.

ومات في سنة أربع أو ست ومائتين (١) . (٢)

٣٤٦٠ - الكُلخَباقاني

بضم الكاف وسكون اللام وفتح الخاء والباء الموحدة والقاف بين الألفين وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى كلخباقان، وهي قرية من قرى مرو، وقد تبدل الجيم بالكاف ويقال: جلخباقان، منها أبو عبد اللَّه وهب بن زمعة التميمي الكلخباقانى، أدرك عبد اللَّه ابن المبارك وروى عنه كتبه، وكان مولعا به ومذهبه وشمائله حتى روى عن رجل عنه، وكان ألف كتابا في معرفة الحديث والقول فيمن يجب تركه وما في الأحاديث من خطأ وشنعة سماه «كتاب المتروكين» ، روى عنه أبو الموجه محمد بن عمر الفزاري ومحمد بن عبد اللَّه بن قهزاد وغيرهما، ومات بعد عبدان بقليل - قاله العباس بن مصعب.

٣٤٦١ - الكُلَختُجانى

بضم الكاف وفتح اللام وسكون الخاء المعجمة وضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفتح الجيم (١) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى كلختجان، وهي قرية من قرى مرو على خمسة فراسخ منها، ويقال بدل الكاف الباء: بلختجان، ويقال بالعجمية: كلخكان، وهي قرية كبيرة بها الجامع المليح، منها أبو عطاء محمد بن أبي زيد

vol. 12, p. 137محمد بن أبي (١) الأزهر زهير بن أبي جعفر بن شماس بن مروان (٢) بن محمد (٢) بن المتوكل بن هلال المتوكلي الكلختجانى، كان إماما فاضلا، ورعا حسن السيرة، دائم الصوم والتهجد، سمع ببغداد القاضي أبا الطيب طاهر بن عبد اللَّه الطبري وغيره، روى لنا عنه أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي، وتوفى في سنة ثمان وسبعين وأربعمائة، ودفن بقرية كلختجان وابن أخيه أبو مسعود بن .... (٣) .

٣٤٦٢ - الكَلدى

بفتح الكاف واللام وفي آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى الجد، وهو الحارث بن حسان بن كلدة البكري، صاحب قيلة، له صحبة، كوفي، روى عنه أبو وائل - هكذا ذكره أبو حاتم الرازيّ (٤) .

٣٤٦٣ - الكُلفى

بضم الكاف وفتح اللام (٥) وفي آخرها الفاء، هذه النسبة إلى كلفة، وهو بطن من تميم - قاله البخاري، منهم الحكم بن حزن الكلفي (٦) ، روى أنه أتى النبي ﷺ سابع سبعة أو تاسع تسعة،

vol. 12, p. 138روى عنه شعيب بن زريق وفضالة بن عبيد بن نافذ بن [قيس بن صهيب ابن الأصرم بن - (١) ] جحجبا بن كلفة الأنصاري الكلفي، نسب إلى جده الأعلى من الأوس من بنى عمرو بن عوف، نزل الشام، له صحبة، نزل دمشق وبنى بها دارا ومات بها في وسط إمرة معاوية، وله عقب، روى عنه أبو علي عمرو بن مالك الجنبي وحنش الصنعاني وميسرة مولى فضالة وأبو علي الهمدانيّ ثمامة بن شفى وعبد الرحمن بن محيريز وعلي بن ربيعة وجماعة. (٢)

[٣٤٦٤ - الكلماتى]

بفتح الكاف واللام والميم وفي آخرها (٣) التاء المنقوطة من فوقها باثنتين، ظني أن هذه النسبة إلى معرفة الكلام والأصول، واشتهر بها أبو الحسن محمد بن سفيان بن محمد بن محمود الأديب الكاتب الكلماتى [النيسابورىّ] - هذا ذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ، وقال:

أبو الحسن بن سفيان الجوهري كان يناظر في الفقه والكلام، وهو أحد من امتحن في أمر أبى أحمد الذهلي، وفارق نيسابور سنة أربعين وثلاثمائة، وأقام ببخارا سنين، ثم وقع إلى الجوزجان واتصل بأولئك السلاطين وتوفى بها قبل الخمسين - يعنى والثلاثمائة، وسماعاته من أبى بكر محمد بن إسحاق

vol. 12, p. 139وأبى العباس محمد بن إسحاق الثقفي وأقرانهما كثيرة، وهذا الّذي ذكره الحاكم وسمع منه، وأبو يعلى حمزة بن عبد العزيز المجلسي.

٣٤٦٥ - الكُلَنكى

بضم الكاف وفتح اللام وسكون النون وفي آخرها كاف أخرى، هذه النسبة إلى كلنك … (١) ، والمشهور بهذه النسبة أبو جعفر أحمد بن الحسين بن أبي الحسن الأنصاري، يعرف بالكلنكى، من أهل أصبهان، كان كتب الحديث الكثير، وكان حسن المعرفة، سمع روح بن عصام بن يزيد المعروف بحبر، روى عنه القاضي أبو أحمد محمد ابن أحمد بن إبراهيم الغسال.

[٣٤٦٦ - الكلواذاني]

بفتح الكاف وسكون اللام وفتح الواو والذال المفتوحة المعجمة بين الألفين وفي آخرها النون، [هذه النسبة إلى - (٢) ] كلواذى، [وهي - (٢) ] من قرى بغداد على خمسة فراسخ منها، والنسبة إليها «كلواذانى» (٣) و «كلواذى» (٣) و «كلواذانى» ، ومن مشهوري المحدثين منها أبو بكر محمد بن رزق اللَّه الكلواذاني، من أهل بغداد (٤) ، يروى عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل ويزيد بن هارون وشبابة بن سوار ويعقوب ابن عبد اللَّه بن محمد بن ناجية وأبى حامد محمد بن هارون الحضرميّ ويحيى ابن محمد بن صاعد ويوسف بن يعقوب التنوخي وأهل العراق، روى

vol. 12, p. 140عنه حاجب بن [مالك بن] أركين الفرغاني وأبو بكر محمد بن هارون الروياني وغيرهما، ومات في شوال سنة تسع وأربعين ومائتين وأبو محمد حبوش (١) بن رزق اللَّه بن بيان الكلواذاني، ولد بمصر وأبوه من أهل كلواذى، ثقة، يروى عن أبي صالح كاتب الليث ونصر بن عبد الجبار، توفى في شوال سنة اثنتين وثمانين ومائتين وإبراهيم بن رزق اللَّه بن بيان الكلواذاني، من أهل كلواذى (١) ، أخو حبوش، مولده ببلده ومولد أخيه بمصر وأبو الخطاب محفوظ بن أحمد بن الحسن بن أحمد الكلواذاني (٢) ، من أهل باب الأزج، أحد الفقهاء، وكان مفتيا فاضلا ورعا دينا غزير الفضل وافر العقل، كان له شعر رقيق، سمع أبا محمد الحسن بن علي الجوهري وأبا طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري وأبا على محمد بن الحسين الجازري وأبا يعلى محمد بن الحسين بن الفراء وغيرهم، سمع منه جماعة من الأئمة، وروى لنا عنه أبو الكرم المبارك بن مسعود بن خميس/ الغسال وأبو طالب محمد بن علي حضير الصيرفي وأبو المعمر المبارك بن أحمد ابن عبد العزيز الأزجي وغيرهم، وكانت ولادته في شوال سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة، وتوفى في جمادى الآخرة سنة عشرة وخمسمائة (٣) ، وصلى عليه في جامع القصر، ودفن بباب حرب ومن القدماء أبو الحسن

vol. 12, p. 141أحمد بن عبيد اللَّه بن أحمد الكلواذاني، المعروف بابن قزعة (١) ، سمع المحاملي والصولي، روى عنه محمد بن عمر بن بكير المقرئ، وكان من أهل الأدب والعلم، وكتب الحديث الكثير والمصنفات الطوال من سائر الأصناف، وطلب العلم طول عمره، ولم يحدث إلا بشيء يسير (٢) .

٣٤٦٧ - الكُلَهى

بضم الكاف وفتح اللام وفي آخرها الهاء، هذه النسبة إلى .... (٣) ، وأبو عبد اللَّه محمد بن أيوب بن سليمان بن يوسف ابن أشروسنبذاذ العودي الكلهى، قدم بغداد (٤) وحدث بها عن أبي المهلب سليمان بن محمد بن الحسن الصيني عن الأعمش حديثا منكرا، روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان البزاز.

٣٤٦٨ - الكُلِيني

بضم الكاف وكسر اللام وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى كلين، وهي [من قرى العراق قريبة من الري - (٥) ]، والمشهور بالنسبة إليها أبو رجاء الكليني، قال

vol. 12, p. 142يحيى بن معين: أبو رجاء الكليني ثقة (١) .

٣٤٦٩ - الكُلَيبى

بضم الكاف وفتح اللام وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الباء المعجمة بواحدة، هذه النسبة إلى كليب ابن يربوع، وهو بطن من بنى تميم (٢) ، والمشهور بالانتساب إليه أبو بكر عبد اللَّه بن القاسم الكليبي، يروى عن شيخ له عند قصر أوس عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه ، روى عنه موسى بن إسماعيل التبوذكي وعياش الكليبي، يروى عن عبد اللَّه بن يأباه، (٣) روى عنه شعبة بن الحجاج، وقد روى عن أنس رضي الله عنه ولم يسمع منه وأبو رجاء روح بن المسيب الكليبي التميمي، من أهل البصرة، يروى عن ثابت البناني وعمرو بن مالك النكرى (٣) ، روى عنه مسلم بن إبراهيم ويحيى بن يحيى، وكان روح ممن يروى عن الثقات الموضوعات، ويقلب الأسانيد، ويرفع الموقوفات، وهو أنكر حديثا من روح بن غطيف، لا يحل الرواية عنه ولا كتابة حديثه إلا للاختبار (٤) وظبيان بن محمد بن ظبيان الكليبي، شيخ من أهل حمص، يروى عن أبيه (٥) العجائب، لا يحل الاحتجاج به (٦) ، روى عن أبيه عن جده، روى عنه

vol. 12, p. 143عبد الصمد بن سعيد الحمصي بحمص والقاسم بن عاصم الكليبي البصري، سمع زهد ما الجرمي، روى عنه أيوب السختياني مقرونا معه أبو قلابة كلاهما عن زهدم في كتاب البخاري. (١)