باب الميم والقاف

[٣٨٩٦ - المقابري]

بفتح الميم/ والقاف بعدها الألف ثم (٣) الباء الموحدة وفي آخرها الراء، هذه نسبة أبى زكريا يحيى بن أيوب الزاهد المقابري، وإنما قيل له «المقابري» لزهده وكثرة زيارته المقابر، وهو من أهل بغداد (٤) ، يروى عن هشيم بن بشير وإسماعيل بن جعفر، روى عنه محمد بن علي (٢) بن الحسن بن شقيق (٢) المروزي وغيره، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين، (٥) ذكر محمد بن علي الشقيقى (٦) قال: مرّ يحيى بن أيوب

vol. 13, p. 383المقابري في المقابر فقال: يا قرة عين المطيعين! ويا قرة عين المذنبين (١) ! (٢) وكيف لا تقر عين المطيعين بك (٢) وأنت مننت عليهم بالطاعة! و (٣) كيف لا تقر عين المذنبين بك وأنت مننت عليهم بالتوبة (٣) … وأبو الحسن على ابن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مروان البغدادي (٤) ، يعرف بابن المقابري، حدث بدمشق وبمصر عن الحسن بن علي بن المتوكل ومحمد بن يونس الكديمي (٥) وعبد اللَّه بن محمد بن أسيد الأصبهاني (٥) ، روى عنه تمام بن محمد ابن عبد اللَّه الرازيّ - ساكن دمشق - وأبو محمد بن النحاس المصري وعبد الرحمن (٦) بن عثمان بن أبي نصر (٦) الدمشقيّ أحاديث مستقيمة، (٦) وذكر أبو الفتح بن مسرور أنه سمع منه، وقال: كان يذكر [عنه] بعض اللين (٦) … وأبو عبد اللَّه محمد بن الحسين بن إسحاق المقابري، من أهل نيسابور، وكان من الصالحين، سمع محمد بن يزيد وإسحاق بن عبد اللَّه (٦) بن رزين (٦) السلمين (٧) (٦) وسهل بن عمار العتكيّ (٦) ، روى عنه أبو الطيب المذكر، وتوفى في شوال سنة سبع عشرة وثلاثمائة.

٣٨٩٧ - المُقاتلى

بضم الميم وفتح القاف وكسر (١) التاء المنقوطة من فوقها باثنتين (١) بين الألف واللام، هذه النسبة إلى (٢) الجد وهو اسم رجل يقال له مقاتل (٢) ، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن محمد بن مقاتل (٣) بن محمد (٣) المقاتلي المروزي، من أهل مرو، كان محدثا، غير أنه كان مجازفا في الرواية … وأما أبو محمد عبد الجبار بن أحمد بن نصر بن محمد ابن الحسين القاضي المديني المقاتلي فكان يسكن «سكة مقاتل» بسمرقند (٤) ، وهو إمام فاضل، سمع أبا حفص عمر بن أحمد بن شاهين، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد (٣) بن أحمد (٣) النسفي، وتوفى ليلة العاشر من رجب سنة أربع عشرة وخمسمائة بسمرقند. (٥)

٣٨٩٨ - المقانِعى

بفتح الميم والقاف بعدهما الألف وكسر النون وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى المقانع - وهو جمع مقنعة التي تختمر بها النساء - يعنى الخمار (٦) ، والمشهور (٧) بهذه النسبة (٧) أبو الحسن على

vol. 13, p. 385ابن العباس بن الوليد البجلي المقانعي، (١) كان يبيع الخمر بالكوفة (١) ، يروى عن محمد بن مروان الكوفي وغيره، روى عنه أبو بكر بن المقرئ، ومات بعد شوال سنة ست (٢) وثلاثمائة (١) فإنه حدث في هذا الشهر (١) .

٣٨٩٩ - المِقباسى (٣)

بكسر الميم وسكون القاف والباء الموحدة المفتوحة بعدها الألف وفي آخرها السين، هذه النسبة إلى مقباس، وهو بطن من سلول، وهو مقباس بن حبتر بن عدي بن سلول بن كعب الخزاعي، من ولده بديل بن أم أصرم، وهو بديل بن سلمة بن خلف بن عمرو بن الأحب بن مقباس، هو مقباسى يعرف بأمه، بعثه رسول اللَّه ﷺ إلى بنى كعب يستنفرهم لغزو مكة هو وبشر بن سفيان (٤) .

٣٩٠٠ - المقبُري

بفتح الميم وسكون القاف وضم الباء المعجمة بنقطة (٥) وفي آخرها راء مهملة، هذه النسبة قريبة من الأولى (٦) ، وهو سعيد بن أبي سعيد المقبري، وكنيته أبو سعد (٧) ، قال أبو حاتم بن حبان (٨) :

vol. 13, p. 386نسب إلى مقبرة كان يسكن بالقرب منها (١) ، واسم أبيه كيسان، وكان مكاتبا لامرأة من بنى ليث، عداده في أهل المدينة، يروى عن أبي هريرة وعن أبيه عن أبي هريرة وابن عمر رضي الله عنهم . روى عنه الناس مثل مالك بن أنس وابن أبي ذئب وعبد الرحمن بن إسحاق، مات سنة ثلاث وعشرين ومائة، وقيل: سنة ست وعشرين ومائة، وثقه جماعة مثل أبى زرعة الرازيّ، وكان قد اختلط قبل الموت (٢) بأربع سنين (٣) . وقال أبو علي الغساني المغربي: أبو سعيد كيسان، وابنه سعيد المقبري، يرويان عن أبي هريرة رضي الله عنه ، وحديثهما في الكتابين - يعنى الصحيحين، وذكر أبو الحسن المدائني أن أبا سعيد المقبري كان يحفظ مقبرة بنى دينار، وكان قد بلغه أنه يبعث بها ستون ألفا يدخلون الجنة، فمات فدفن في مقبرة بنى سلمة، فكان ينسب «المقبري» من أجل هذه المقبرة، وكان مولى لبني ليث، قال الغساني: مقبرة - بضم الباء وفتحها … وسعد بن سعيد ابن أبي سعيد المقبري، مولى بنى ليث، يروى عن أخيه وأبيه عن جده بصحيفة لا تشبه حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، يتخايل إلى المستمع لها

vol. 13, p. 387أنها موضوعة أو مقلوبة أو موهومة، لا يحل الاحتجاج بخبره، روى عنه هشام بن عمار (١) … وأخوه أبو عبادة (٢) عبد اللَّه بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، يروى عن أبيه سعيد المقبري، روى عنه الثوري والكوفيون، كان ممن يقلب الأخبار ويهم في الآثار حتى يسبق إلى قلب من يسمعها أنه كان المعتمد لها.

٣٩٠١ - المُقتدِرى

بضم الميم وسكون القاف وفتح (٣) التاء ثالث الحروف (٣) (٢) وكسر الدال المهملة والراء، هذه النسبة إلى المقتدر باللَّه أحد الخلفاء العباسية، فانتسب إليه نسبا أبو محمد الحسن بن عيسى بن جعفر المقتدر باللَّه ابن أحمد المعتضد باللَّه ابن (٤) أبى أحمد الموفق بن جعفر المتوكل (٤) المقتدري (٥) الهاشمي، كان من أهل العلم والفضل والشرف، بغداديا، سمع مؤدبه أحمد بن منصور اليشكري وأبا الأزهر (٤) عبد الوهاب بن عبد الرحمن (٤) الكاتب، روى عنه أبو بكر (٤) أحمد بن علي بن ثابت (٤) الخطيب وأبو المعالي محمد (٤) بن محمد بن زيد (٤) الحسيني وأبو القاسم هبة اللَّه بن (٤) محمد بن الحسين (٤)

الشيباني وهو آخر من حدث عنه، وذكره أبو بكر الخطيب في التاريخ (١) وقال: كتبنا عنه، وكان فاضلا دينا حافظا (٢) لأخبار الخلفاء عارفا بأيام الناس (٢) ، وسمعته يقول: ولدت في المحرم سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة [بمدينة السلام] ، ومات في شعبان سنة أربعين وأربعمائة، وأوصى أن يدفن بمقبرة باب حرب (٣) … والمنتسب/ إليه ولاء أبو الهواء نسيم بن عبد اللَّه المقتدري الخادم، مولى المقتدر باللَّه، سكن بيت المقدس، (٢) وكان يتولى النظر في مصالح المسجد الأقصى (٢) ، وحدث عن أبي عمرو يوسف بن يعقوب النيسابورىّ وأحمد بن القاسم (٢) أخي أبى الليث (٢) الفرائضي ومحمد (٢) بن هارون (٢) الحضرميّ (٢) وعبد اللَّه بن محمد بن زياد النيسابورىّ والحسين والقاسم ابني إسماعيل المحاملي (٢) وجماعة سواهم، روى عنه عبد اللَّه بن علي الأبرونى (٤) وعمر بن أحمد (٢) بن محمد (٢) الواسطي (٢) ساكن بيت المقدس (٢) ، وذكر عمر أنه سمع منه في سنة سبع وستين وثلاثمائة، وأحاديثه مستقيمة تدل على صدقه. (٥)

٣٩٠٢ - المُقدِّر

بضم الميم وفتح القاف وكسر الدال المشددة المهملة وفي آخرها الراء، هذه لمن يعلم الفرائض والمقدرات والحساب، واشتهر بهذا أبو بكر محمد بن عبد اللَّه [بن محمد بن عبد اللَّه - (١) ] بن بحر (٢) بن خالد ابن صفوان بن عمرو بن الأهتم التميمي الأصبهاني، المعروف بابن المقدر، سكن بغداد وحدث بها عن أبي عمرو عثمان (٣) بن أحمد بن (٣) السماك، روى عنه أبو الحسين محمد (٣) بن أحمد بن محمد بن علي بن (٣) الآبنوسي، وكان سماعه [منه] مع أبيه في سنة تسعين وثلاثمائة … وابنه أبو الفتح منصور بن محمد ابن المقدر، كان معتزليا خبيث المذهب داعية، يزرى على أصحاب الحديث ويستهزئ بالآثار (٤) ، وحدث عن أبي بكر (٣) عبد اللَّه بن محمد (٣) القباب الأصبهاني، سمع منه أبو بكر بن ثابت الخطيب، ومات ببغداد في جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة.

٣٩٠٣ - المقدِسى

بفتح الميم وسكون القاف وكسر الدال والسين المهملتين، هذه النسبة إلى بيت المقدس، وهي البلدة المشهورة التي ذكرها اللَّه تعالى في القرآن في غير موضع (٥) ، وفيها المسجد الأقصى (٦) ، وقبة الصحراء والمواضع الشريفة، وكان إليها قبلة المسلمين سبعة عشر شهرا أول ما قدم

vol. 13, p. 390رسول اللَّه ﷺ المدينة، (١) دخلتها زائرا وأقمت بها يوما وليلة، كثر بها الأئمة والمحدثون قديما وحديثا، واستولى عليها الإفرنج سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة، وهي في يدهم إلى الساعة - ردها اللَّه تعالى إلى المسلمين (٢) . قيل: بناها كورش (٣) بن حام بن نوح، وقيل: بناها بهمن ابن إسفنديار بعد إسلامه، وذلك أنه أمر نصر بن سبى بن نبت ابن حودرز بخراب بيت المقدس فخربها بأمره، ثم هو أسلم وبناه وردّ إليه الآتية التي أخذها بخت نصّر، وفي بعض كتب الأنبياء من التوراة وغيره ان اسم بهمن: كورش، وفي ذلك يقول الفارسي:

وبيت المقدس معمور بيت … ورثناه عن المتقدمينا

بناه كورش الباني المعالي … بأمر اللَّه خير الآمرينا

خرج منها جماعة من المحدثين قديما وحديثا، منهم أبو محمد عبد اللَّه بن (٤) محمد بن (٤) سلم (٥) المقدسي، كان مكثرا من الحديث، له رحلة إلى بلاد الشام والحجاز، سمع هشام بن عمار ومحمد بن ميمون الخياط والمسيب

vol. 13, p. 391ابن واضح (١) والحسين بن الحسن المروزي ومحمد بن مصلى الحمصي (١) وطبقتهم، روى عنه أبو حاتم محمد بن حبان التميمي البستي وأبو أحمد (١) عبد اللَّه (١) بن عدي الجرجاني وأبو القاسم سليمان (١) بن أحمد بن أيوب (١) الطبراني وأبو بكر (١) محمد بن إبراهيم بن (١) المقرئ الأصبهاني وطبقتهم، وتوفى بعد سنة عشر وثلاثمائة … وأبين بن سفيان المقدسي، شيخ يقلب الأخبار، وأكثر رواية الضعفاء، يجب التنكب عن أخباره على الأحوال، (١) يروى عن خليفة بن سلام (١) ، روى عنه عثمان بن عبد الرحمن وهو أيضا ضعيف (٢) … وأبو طاهر موسى بن محمد بن عطاء المقدسي، كان كذابا مهجورا، (١) روى عن حجر بن الحارث (٣) وأبى المليح والوليد بن محمد الموقرى (٤) والهيثم ابن حميد، روى عنه عباس بن الوليد بن صبح الخلال وموسى بن سهل الرمليّ، قال ابن أبي حاتم: سألت أبى عنه، فقال (٥) : رأيته عند هشام ابن عمار ولم أكتب عنه، وكان يكذب ويأتي بالأباطيل، وقال موسى بن سهل: أشهد عليه أنه يكذب (٦) ، وسئل أبو زرعة (٧) عن أبي طاهر المقدسي [فقال:] أتيته فحدث عن الهيثم بن حميد وفلان وفلان، و (٧) كان

vol. 13, p. 392يكذب … وشيخنا أبو عبد اللَّه الحسين بن الحسن بن عبد اللَّه المقدسي، (١) من أهل بيت المقدس (١) سكن بغداد، وكان يؤم الناس في مشهد أبي حنيفة - رحمهما اللَّه - بباب الطاق، وكان قد تفقه على القاضي أبى عبد اللَّه الدامغانيّ وسمع منه الحديث ومن أبى الحسين (١) عاصم بن الحسن (١) العاصمي، وكان (١) سديد السيرة (١) ثقة، (١) سمعت منه أجزاء من فوائد المحاملي وغيرها (٢)

٣٩٠٤ - المُقدِّمى

بضم الميم وفتح القاف وتشديد الدال المهملة وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى الجد، والمشهور بها أبو عبد اللَّه محمد ابن أبي بكر بن (١) علي بن عطاء بن مقدم المقدمي، مولى ثقيف، ابن أخي محمد بن علي المقدمي، يروى عن حماد بن زيد والبصريين، روى عنه الحسن بن سفيان وأبو يعلى (٢) أحمد بن علي (٢) الموصلي، غيرهما، مات

vol. 13, p. 394في أول سنة أربع وثلاثين ومائتين … وعبد اللَّه بن أبي بكر المقدّمي، أخو محمد بن أبي بكر، (١) من أهل البصرة (١) ، يروى عن حماد بن زيد، روى عنه الحسن بن سفيان … وابن عم أبى عبد اللَّه السابق ذكره: محمد بن عمر ابن علي (١) بن عطاء بن مقدم (١) المقدمي، من أهل البصرة أيضا، يروى عن أبيه والبصريين، روى عنه الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة … وأبو عثمان أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي، من أهل البصرة، سكن بغداد، يروى عن علي بن المديني وأبى الوليد الطيالسي (٢) وأبى همام الخاركى ومسلمة بن إبراهيم وأبيه وحجاج بن منهال وغيرهم من البصريين (٢) ، روى عنه محمد بن المنذر (١) بن سعيد (١) الهروي وأبو بكر بن أبي الدنيا وأبو بكر ابن الباغندي ومحمد بن مخلد الدوري ويحيى بن صاعد، وقال ابن أبي حاتم:

سمعت منه بمكة، وهو صدوق، ومات في جمادى الآخرة سنة أربع وستين ومائتين … وأبو حفص عمر بن علي بن مقدم المقدمي، من أهل البصرة أيضا، يروى عن إسماعيل بن أبي خالد، روى عنه ابن أخيه محمد بن أبي بكر المقدمي وأهل العراق، (٣) مات سنة تسعين ومائة، وقد قيل: سنة اثنتين وتسعين ومائة … وابنه أبو بشر عاصم بن عمر بن علي بن مقدم/ المقدمي البصري، سكن بغداد، وحدث بها عن أبيه،

vol. 13, p. 395روى عنه عباس الدوري وعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي الدنيا القرشي وأحمد بن الحسن بن عبد اللَّه الصوفي وغيرهم، مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين … وأبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر ابن علي (١) بن مقدم (١) المقدمي القاضي، (١) مولى ثقيف (١) ، من أهل بغداد (٢) ، كان ثقة صدوقا، سمع عمرو بن علي الفلاس ومحمد بن خالد بن خداش (٣) ومحمد بن يحيى القطيعي ومقدم بن محمد المقدمي ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن بشار بندار ومحمد بن المثنى وزيد بن أخرم وغيرهم (٣) ، روى عنه أبو بكر (١) محمد بن يحيى (١) الصولي وأبو بكر محمد (١) بن عمر بن سلم (١) الجعابيّ وأبو حفص عمر (١) بن أحمد بن (١) الزيات، وتوفى في غرة شوال سنة إحدى وثلاثمائة.

٣٩٠٥ - المقدّى

بفتح الميم والقاف والدال المهملة المشددة، هذه النسبة إلى حصن مقدية، وهي من أعمال أذرعات من أعمال دمشق هكذا ذكره أبو القاسم (١) سليمان بن أحمد (١) الطبراني (٤) ، والمشهور (٥) بهذه النسبة (٥) الأسود بن مروان المقدمي، يروى عن سليمان بن عبد الرحمن

vol. 13, p. 396(١) ابن بنت شرحبيل (١) الدمشقيّ، اثنى عليه الطبراني سليمان (١) بن أحمد بن أيوب (١) وروى عنه في معجم شيوخه، ووثقه.

٣٩٠٦ - المِقراضى

بكسر الميم وسكون القاف وفتح الراء بعدها الألف وفي آخرها الضاد المعجمة، هذه النسبة إلى المقراض، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، إلى عمل المقراض، فمن عرف بجده (٢) أبو أحمد هارون بن يوسف (١) بن هارون بن زياد (١) المقراضى الشطوى، المعروف بابن مقراض، من أهل بغداد (٣) ، سمع محمد بن يحيى (١) بن أبي عمر (١) العدني والحسن بن عيسى بن ما سرجس (١) وأبا هشام الرفاعيّ (١) ، روى عنه محمد بن الحسن بن مقسم وأبو بكر بن الجعابيّ (٤) وعبد العزيز بن جعفر الخرقي وأبو حفص بن الزيات (٤) ، وكان ثقة ثبتا، مات في ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثمائة … ووالده يوسف المقراضى، سمع عبد اللَّه بن الزبير الحميدي، وذكره محمد بن مخلد في تاريخ وفاة شيوخه فقال: مات في رجب سنة سبعين ومائتين (٥) .

٣٩٠٧ - المُقرَئي

بضم الميم - وقيل بفتحها - وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة، هذه النسبة إلى مقرا - قرية بدمشق (٦) ، ومنها: غيلان

vol. 13, p. 397ابن معشر المقرئي، يروى عن أبي أمامة الباهلي، عداده في أهل الشام، روى عنه معاوية بن صالح، قال أبو حاتم بن حبان في ترجمة غيلان بن معشر في كتاب الثقات (١) : ومن زعم أنه «المقرئ» فقد وهم، (٢) إنما هو المقرئي، ومقرى قرية بدمشق (٢) … ومنها أبو الصلت شريح بن عبيد الحضرميّ الشامي المقرئي (٣) ، يروى عن معاوية بن أبي سفيان وفضالة بن عبيد، روى عنه صفوان بن عمرو السكسكي وأهل الشام … وجميع بن عبيد المقرئي، يروى عن أهل الشام مثل عمر بن عبد العزيز، روى عنه عبد اللَّه بن المبارك … وجابر بن أزد (٤) المقرئي - (٢) ومقرا قرية بدمشق (٢) ، يروى عن عمرو البكائي، روى صفوان بن عمرو عن أمه عنه - قاله أبو حاتم، (٥) وذكر ابن الكلبي أن هذه النسبة [إلى] مقرأ - بفتح الميم، والنسبة إليه «مقرئي» ، قال ابن ناصر الحافظ: كذا رأيته بخط علي بن عبيد الكوفي صاحب ثعلب وكان ضابطا، وأصحاب الحديث يقولون: مقرئي بضم الميم (٦) ، وهو خطأ … وحسان بن سليم المقرئي، روى عن عمرو

vol. 13, p. 398ابن مسلم، روى عنه بقية بن الوليد … وراشد بن سعد المقرئي - كذا كان مفتوحا (١) في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، يروى عن ثوبان وأبى أمامة ويعلى بن مرة (٢) وجبلة بن الأزرق ومعاوية (٢) ، روى عنه ثور بن يزيد وحريز بن عثمان (٣) ومعاوية بن صالح ومحمد بن سليمان أبو ضمرة (٣) ، قال أحمد بن حنبل: راشد بن سعد لا بأس به (٤) . (٥)

٣٩٠٨ - المُقرِئ

هذه النسبة إلى قراءة القرآن وإقرائه، واختص بهذه النسبة جماعة من المحدثين، فمن مشهوريهم أبو يحيى محمد بن عبد اللَّه (١) ابن يزيد المقرئ، من أهل مكة، من الثقات، يروى عن سفيان بن عيينة ويحيى بن سليم، حدث عنه جماعة من المكيين والغرباء، منهم حفيده ومكحول البيروتي وأبو عيسى الترمذي … وأبوه أبو عبد الرحمن عبد اللَّه (١) ابن يزيد المقرئ، مولى آل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، أصله من البصرة سكن مكة (٢) ، يروى عن الثوري وشعبة، روى عنه إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ والناس بمكة، مات بها سنة اثنتين أو ثلاث عشرة ومائتين … ومن المتأخرين أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد الفقيه المقرئ الهروي، من هراة، له رحلة إلى خراسان (٣) والعراق، وكان من أهل العلم والقرآن، صنف التصانيف (٤) ، وسمع الحديث من أبى أحمد عبد اللَّه بن عدي الحافظ

vol. 13, p. 401وأبى بكر (١) أحمد بن إبراهيم (١) الإسماعيلي وأبى الحسن أحمد بن جعفر (١) ابن محمد بن الفرح (١) البغدادي، سمع منه جماعة كثيرة منهم الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ، وآخر من حدث عنه أبو عطاء (١) عبد الأعلى بن عبد الواحد (١) المليحي، (١) وذكره الحاكم فقال: أبو محمد المقرئ الهروي، من صالحي أهل العلم والمقدمين في معرفة القراءات، طلب العلم بخراسان والعراق، وهو من أهل بيت لأهل الحديث بهراة (١) … وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي ابن عاصم بن زاذان بن المقرئ الأصبهاني، حافظ ثقة مأمون، صاحب أصول، مكثر من الحديث، كتب الكثير بالشام والعراق ومصر (١) والثغور (١) ، سمع حاجب بن أركين الدمشقيّ وأحمد (١) بن عبد الوارث (١) العسال المصري وأبا القاسم (١) عبد اللَّه بن محمد (١) البغوي وجماعة ذكرتهم (١) في ترجمته (١) في حرف الزاي (٢) (١) في الزاذانى (١) ، روى عنه أبو إسحاق إبراهيم ابن محمد بن حمزة الحافظ (١) وذلك في شوال سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة (١) .

٣٩٠٨ - المُقعَد

بضم الميم وسكون القاف وفتح العين وضم الدال المهملتين، هذا لمن اقعد وعجز عن الخروج، واشتهر به أبو معمر عبد اللَّه ابن عمرو بن أبي الحجاج واسمه ميسرة المنقري المقعد البصري، (١) من أهل البصرة (١) ، صاحب عبد الوارث بن سعيد، سمع منه ومن (١) ملازم ابن (١) عمرو الحنفي وعبد العزيز (١) بن محمد (١) الدراوَرْديّ، روى عنه عبد الصمد ابن عبد الوارث وإبراهيم بن سعيد/ الجوهري و (١) محمد بن إسماعيل (١) البخاري

vol. 13, p. 402وأبو حاتم الرازيّ ومحمد (١) بن إسحاق (١) الصغاني وإسحاق (١) بن الحسن (١) الحربي (١) وجماعة، وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أبو معمر سمعت أبي يقول:

كتبنا عنه ببغداد، وقال غيره: كان يذكر محاسن عمرو بن عبيد البصري فتكلموا فيه لذلك (١) ، وكان ثقة ثبتا صحيح الكتاب ولكنه يقول بالقدر (٢) ، فتوفى سنة أربع وعشرين ومائتين.

٣٩٠٩ - المُقنّعى

بضم الميم وفتح القاف والنون وتشديدها وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة لمحدث بغداد أبى محمد الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن عبد اللَّه الجوهري (٣) المقنعي، كان ثقة أمينا كثير السماع، وهو شيرازي الأصل بغدادي المولد والمنشأ، (٤) سمعت أبا العلاء أحمد ابن محمد بن الفضل الحافظ بجامع أصبهان يقول: سمعت أبا الفضل محمد ابن طاهر المقدسي الحافظ يقول: أبو محمد الجوهري يقال له المقنعي، سمعتهم ببغداد يقولون: إنه (٥) أول من تقنع تحت العمامة كما يفعله العدول اليوم ببغداد، سمع أبا بكر أحمد (٦) بن جعفر (١) بن حمدان (١) القطيعي والحسين بن

vol. 13, p. 403محمد (١) بن عبيد (١) العسكري (٢) وعلي بن محمد بن أحمد بن كيسان النحويّ وغيرهم (٢) ، روى عنه أبو بكر (١) أحمد بن علي بن ثابت (١) الخطيب الحافظ الكبير (٣) ، وروى لنا عنه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري الكثير بالسماع، وجماعة سواه (٤) بالإجازة عنه، ولد في شعبان سنة ثلاث وستين وثلاثمائة، وتوفى في السابع من ذي القعدة (٥) سنة أربع وخمسين وأربعمائة، (١) ودفن بمقبرة باب مبرز بالجانب الشرقي (١) … وأما أبو العباس الفضل بن محمد المروزي المقنعي فلا شك أنه ينتسب إلى غير الّذي انتسب إليه أبو محمد الجوهري - واللَّه أعلم بذلك، روى عن الحسن (١) بن علي بن عفان (١) العامري والحسن بن [عطية - (٦) ] العسقلاني وغيرهما، (١) ذكر في تاريخ أصبهان (١) … ووالد السابق ذكره أبو الحسن علي بن محمد (١) بن الحسن بن عبد اللَّه (١) الجوهري، المعروف بالمقنعى، من أهل شيراز سكن بغداد (٧) وحدث بها عن إبراهيم بن علي الهجيمي، روى عنه ابنه أبو محمد الحسن، وكان ثقة، (٨) وشهد ببغداد، وكان يقرئ القرآن، وكان قرا بالبصرة على ابن خشنام،

vol. 13, p. 404وببغداد على أبى طاهر بن أبي هاشم، وما رأيت (١) أقرأ لكتاب اللَّه منه، وحكى ابنه عنه قال: ما طلع الفجر عليه (٢) إلا وهو يدرس القرآن، ومات في المحرم سنة خمس وتسعين وثلاثمائة.

٣٩١٠ - المِقنَعى

بكسر الميم وسكون القاف والنون المفتوحة وفي آخرها العين، هذه النسبة إلى عمل المقنعة أو بيعها (٣) ، وهذه النسبة للفضل ابن محمد المقنعي المروزي - هكذا رأيت اسمه في تاريخ أصبهان لأبى بكر ابن مردويه الحافظ، قال: وكان يقص، يروى عن أحمد بن يسار (٤) المروزي الامام، روى عنه عبد اللَّه بن محمد - لعله أبو الشيخ.

٣٩١١ - المُقنّى

بضم الميم وفتح القاف وفي آخرها النون المشددة هذه اللفظة لمن يحفر القني، واشتهر بهذه النسبة أبو الحسن علي بن إبراهيم ابن محمد (٥) بن إبراهيم بن محمد (٥) بن القاسم المقنى المقرئ الزاهد، من أهل الموصل، كان أحد الزهاد، سمع أبا الحسن حامد بن إدريس بن

vol. 13, p. 405(١) محمد بن إدريس بن (١) سليمان العبديّ، روى عنه أبو القاسم (٢) هبة اللَّه بن عبد الوارث (٢) الشيرازي الحافظ (٢) حدث عنه في معجم شيوخه فقال:

أخبرنا أبو الحسن المقنى المقرئ الزاهد بقراءتي عليه بنينوى (١) على تل التوبة الّذي تاب اللَّه على قوم يونس عليه السلام فيه (٢) .

٣٩١٢ - المُقَوِّمي

بضم الميم وفتح القاف وتشديد الواو المكسورة والميم، (٣) هذه النسبة … (٣) ، والمشهور (٤) بهذه النسبة (٤) يحيى بن حكيم المقوّمي، صاحب المسند، روى عنه المسند الّذي صنفه: الحسين بن محمد (٢) بن مصعب ابن رزيق (٢) السنجي (٥) ، وحدث عنه الخلق بعد … وأبو منصور محمد بن الحسين ابن … (٦) المقومي، من أهل قزوين، حدث بها وبالري بكتاب السنن (٧) لأبى عبد اللَّه محمد بن يزيد بن ماجة (٧) القزويني الحافظ (٣) عن الخطيب أبى … (٣) ، سمع منه الحفاظ، وروى لنا عنه أبو سعيد (٨) عبد الرحمن (٢) ابن عبد اللَّه (٢) الحصيري وأبو القاسم (٣) محمود بن … (٣) الطالقانيّ بالري وجماعة سواهما، وكانت (٩) وفاة المقومي (٩) في حدود سنة ثمانين وأربعمائة.

٣٩١٣ - المِقلاصى

بكسر الميم وسكون القاف بعدهما اللام ألف وفي آخرها الصاد المهملة، هذه النسبة إلى مقلاص، وهي قرية من قرى جرجان، ولا أدرى هي قرية ماقلاصان التي تقدم ذكرها (١) أم غيرها، منها أبو عبد اللَّه شبيب بن إدريس المقلاصى، قال حمزة بن يوسف (٢) :

هو من قرية مقلاص (٣) [روى عن عمه محمد بن مقلاص المقلاصى (٤) ، روى عنه طاهر بن محمد الحاسب الجرجاني … وعمه أبو عبد اللَّه محمد (٥) بن مقلاص المقلاصى - (٦) ] (٧) حدث عن أحمد بن يونس (٧) ، روى عنه ابن أخيه شبيب بن إدريس المقلاصى.

٣٩١٤ - لِمقياسى

بكسر الميم وسكون القاف وفتح (٨) الياء آخر الحروف (٨) بعدها الألف وفي آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى مقياس، وعرف بهذه النسبة (٩) أبو الزواد عبد اللَّه (٩) بن عبد السلام المقياسى،

vol. 13, p. 407(١) صاحب المقياس بمصر (١) ، من أهل مصر، يروى عن أبي زرعة المؤذن (١) وهبة اللَّه بن راشد وغيره (١) ، روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر (١) عبد اللَّه بن محمد بن زياد (١) النيسابورىّ وعبد الملك الدقاق.