باب النون والصاد

٥٠١٣ - النصرآباذيّ

بفتح النون وسكون الصاد وفتح الراء المهملتين (١٠) [وسكون الألفين - (١١) ] و [بينهما - (١١) ] الباء [الموحدة و - (١٢) ] في

vol. 14, p. 104آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى محلتين إحداهما (١) بنيسابور، وهي من أعالي البلد، منها أبو الحسن (٢) محمد بن أحمد بن عبد اللَّه بن شهمرد (٣) النصرآباذيّ، من فقهاء أصحاب الرأي، سمع محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس [بن] السراج وأبا القاسم البغوي وغيرهم … وأبو الحسين أحمد بن الحسن (٤) بن الحسين بن منصور النصرآباذيّ (٥) ، أخو أبى الحسن، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومات في شهر ربيع الأول من سنة أربع وستين وثلاثمائة … وأبو أحمد عبد الرحمن بن محمد (٦) بن الحسن (٦) بن الحسين بن منصور النصرآباذيّ، سمع الشرقيين (٧) أبا حامد أحمد وأبا محمد عبد اللَّه ابني محمد بن الحسن … وأبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن [عمرو - (٨) ] النصرآباذيّ، سمع محمد بن رافع والحسن بن عيسى ومحمد بن أسلم وغيرهم … وأبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور النصرآباذيّ، أخو (٩) إسحاق، سمع محمد بن عبد الوهاب الفراء وطبقته، روى عنه أبو علي

vol. 14, p. 105الحافظ، ويقال: إن اسم عبدوس عبد القدوس - واللَّه أعلم … وأبو القاسم إبراهيم/ بن محمد بن أحمد بن محمويه (١) العارف (٢) النصرآباذيّ الواعظ، شيخ وقته بخراسان، وكان من مشاهير شيوخ الحقيقة، وله رحلة إلى العراق والشام وديار مصر، سمع بنيسابور أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج، وبالري أبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازيّ، وببغداد أبا محمد (٣) يحيى بن محمد بن صاعد، وبخراسان (٤) أبا عروبة الحسين بن أبي معشر السلمي، وبمصر أحمد بن عبد الوارث العسال، وبدمشق أبا الحسن (٥) أحمد بن عمير (٦) بن جوصاء الدمشقيّ، وبدمياط أبا محمد زكريا بن يحيى بن عبد اللَّه الدمياطيّ وجماعة كثيرة من هذه الطبقة، سمع منه الحاكم (٧) أبو عبد اللَّه الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وجماعة سواهما، وذكره الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ (٨) في تاريخ نيسابور فقال: أبو القاسم النصرآباذيّ الواعظ لسان أهل الحقائق في عصره وصاحب الأحوال الصحيحة، وكان مع تقدمه في التصوف

vol. 14, p. 106من الجماعين (١) للروايات وفي الرحالين (٢) في طلب الحديث، سمع بنيسابور وبالعراق وبالشام وبمصر وبالري، أكثر عن أبي محمد بن أبي حاتم وأقام عليه لسماع مصنفاته، وقد كان يورق (٣) قديما، فلما وصل إلى علم (٤) أهل الحقائق ترك وغاب عن نيسابور نيف وعشرين سنة، ثم انصرف إلى وطنه سنة أربعين، وكان يعظ ويذكر على ستر وصيانة، ثم خرج إلى مكة سنة خمس (٥) وستين وجاور بها ولزم العبادة فوق ما كان من عادته وكان يعظ بها ويذكر، ثم توفى بها في ذي الحجة من سنة سبع (٦) وستين [وثلاثمائة - (٧) ]، ودفن بالبطحاء عند تربة (٨) الفضيل ابن عياض، حججت في تلك السنة وكان معنا ابنه إسماعيل وامرأته سريرة وقد خرجنا لزيارة أبى القاسم فنعى (٩) إلينا بقرب (١٠) الحرم

vol. 14, p. 107وإذا انه مات قبل وصولنا إلى مكة بسبعة أيام، فاما إسماعيل فإنه ترجل (١) ووضع التراب على رأسه (٢) حافيا، وأما سريرة فإنها لم تدع على رأسها شعرة واحدة فصارت (٣) كالرجل الأصلع، وكنا نبكي لبكائهما (٤) ، ثم زرت قبره في البطحاء غير مرة - رحمة اللَّه ورضوانه عليه … وابنه أبو إبراهيم إسماعيل بن أبي القاسم النصرآباذيّ الواعظ، الصوفي ابن الصوفي والمحدث ابن المحدث، سمع الكثير بخراسان والعراق والحجاز والأهواز، سمع أبا عمرو [جعفر بن - (٥) ] محمد بن (٦) مطر وأبا بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي (٧) وأبا أحمد (٨) محمد بن أحمد الغطريفى وأبا بكر محمد بن أحمد (٩) ابن محمد (٩) المفيد الجرجرائى وأبا محمد عبد اللَّه بن محمد السقاء المزني وأبا العباس أحمد بن سعيد المعداني (١٠) ، وعقد له مجلس الإملاء بنيسابور، وانتشرت عنه الروايات الكثيرة، روى عنه أبو الفضل محمد بن علي

vol. 14, p. 108السهلكى وأبو سعد علي بن عبد اللَّه بن الحسن بن أبي صادق الحيريّ (١) ، ومات في المحرم سنة ثمان وعشرين وأربعمائة … والمحلة الثانية هي نصرآباذ [محلة - (٢) ] بالري في أعلى البلد، منها أبو عمرو (٣) محمد بن عبد اللَّه النصرآباذيّ، سمع أبا زهير (٤) عبد الرحمن بن معزاء، روى عنه محمد بن يوسف الرازيّ … وعبد العزيز بن محمد الرازيّ النصرآباذيّ، من نصرآباذ الري، روى عنه أبو حاتم محمد بن إدريس الرازيّ وقال: لعلى لا أقدم عليه كبير (٥) أحد بنصراباذ … وأبو محمد الحسن بن الحسين بن منصور النصرآباذيّ السمسار، من أهل نيسابور، كان من العباد المشهورين بطلب (٦) العلم المنفقين (٧) ماله على أهل الحديث، سمع أحمد بن يوسف السلمي ومحمد ابن عبد الوهاب العبديّ وعلي بن الحسين (٨) الهلالي، روى عنه أبو علي الحافظ وابنه أبو الحسن (٩) الحسين، وتوفى غرة شهر (١٠) ربيع الأول سنة

vol. 14, p. 109ثلاثين وثلاثمائة ودفن بشاه هنبر (١) .

[٥٠١٤ - النصرويى]

بفتح النون وسكون الصاد المهملة والراء المضمومة وفي آخرها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى نصرويه، وهو في أجداد المنتسب إليه، والمشهور بهذا الانتساب أبو سعيد (٢) عبد الرحمن بن حمدان (٣) النصرويى (٤) ، من أهل نيسابور، رحل إلى العراق والخور، وكتب الكثير، يروى عن عبد اللَّه (٥) بن العباس الشطوى البغدادي وأبى بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد الجرجرائى، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي (٦) بن ثابت الخطيب وأبو بكر أحمد ابن الحسين البيهقي وجماعة من المتأخرين (٧) … وأبو علي محمد بن علي بن محمد بن نصرويه المقرئ النصرويى (٨) ، خال الحاكم أبى عبد اللَّه الحافظ ابن البيع، كان شيخا صالحا سديد السيرة، سمع أبا بكر محمد بن إسحاق

vol. 14, p. 110ابن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق (١) السراج وغيرهما، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ وذكره في التاريخ فقال: أبو علي المؤذن المقرئ كان من العباد الصالحين القاعدين عن التسوق (٢) والتصرف القانعين (٣) بميراث الآباء، حج وغزا وأنفق على العلماء الفاضل من قوته (٤) ، وأذن نيفا وخمسين سنة محتسبا، وتوفى في شعبان سنة تسع وسبعين وثلاثمائة، وصلى عليه ابنه، ودفن في مقبرة باب معمر، وتوفى [وهو - (٥) ] ابن مائة وثلاث سنين.

[٥٠١٥ - النصري]

(٦) بفتح النون وسكون الصاد المهملة وفي آخرها راء مهملة (٦) ، هذه النسبة إلى بنى نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن (٧) بن منصور بن عكرمة (٧) ، أخي جشم (٨) بن معاوية، والمشهور بالانتساب إليها مالك بن أوس بن الحدثان النصري المدني، من تابعي المدينة، يروى

vol. 14, p. 111عن عمرو (١) عثمان وعلى والعباس وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك (٢) رضي الله عنهم (٢) ، وكان من فصحاء العرب، روى عنه الزهري وعكرمة بن خالد وأبو الزبير، مات سنة ثنتين وتسعين (٣) ، ومن زعم أن له صحبة (٤) فقد وهم (٤) … وأبوه أوس بن الحدثان [بعثه - (٥) ] النبي ﷺ في أيام التشريق بمكة أنها أيام أكل وشرب، روى [عنه ابنه مالك - (٥) ] … وأبو عبد اللَّه سالم النصري، مولى النصريين، لقبه سبلان - بفتح السين والباء (٦) المنقوطة بواحدة (٦) ، مولى مالك بن أوس بن الحدثان،/ يروى (٧) عن عائشة وأبي هريرة وسعد بن مالك وأبي سعيد الخدريّ رضي الله عنهم ، روى عنه أبو سلمة ويحيى بن أبي كثير وعمران بن بشر (٨) وسعيد المقبري (٩) ونعيم المجمر (١٠) … وعبد الواحد

vol. 14, p. 112ابن عبد اللَّه النصري، يروى عن واثلة (١) بن الأسقع وعبد اللَّه بن بسر (٢) ، روى عنه حريز (٣) بن عثمان … وأبو عبد اللَّه الحسين بن عبد اللَّه بن محمد ابن إسحاق (٤) النصري، أظنه من نصر بن معاوية، يروى عن أبي الحسن خيثمة بن سليمان الأطرابلسي، روى عنه أبو عبد اللَّه محمد بن علي بن عبد اللَّه الصوري الحافظ … ومن الصحابة عبدة بن حزن النصري، يروى عن النبي ﷺ ، روى عنه أبو إسحاق السبيعي … وعمر بن يزيد النصري، يروى عن (٥) الزهري وغيره، روى عنه عمرو بن واقد ومحمد بن شعيب (٦) ] بن شابور - (٧) ].

وجماعة نسبوا إلى النصرية، وهي محلة ببغداد بالجانب الغربي، منها أبو منصور عبد المحسن بن محمد بن علي النصري التاجر الحافظ، رحل إلى الشام وديار مصر، وكتب الكثير بها، وتوفى سنة (٨) نيف وثمانين (٨) وأربعمائة (٩) *

vol. 14, p. 113وأبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد بن (١) عبد اللَّه بن محمد بن (١) عبد الرحمن الأنصاري النصري، من النصرية، أشهر من أن يذكر، سمعت منه الكثير، (٢) وحدث (٢) عن شيوخ (٣) لم يحدث عنهم أحد في عصره، وتوفى في رجب سنة خمس وثلاثين وخمسمائة بالنصرية، وحمل إلى باب حرب (٤) فدفن به (٤) عند بشر بن الحارث الحافي … وابنه أبو طاهر عبد الباقي بن محمد بن عبد الباقي النصري، سمع عبد الواحد بن علوان وأبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر (٥) القاري ومن دونهما، سمعت منه، وتوفى في حدود سنة أربعين وخمسمائة، وهذه المحلة كان بها جماعة من مشاهير المحدثين، مثل أبي إسحاق إبراهيم ابن عمر (٦) بن أحمد البرمكي وغيره، توفى سنة خمس وأربعين وأربعمائة … وأما أبو الحسن أحمد بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن نصر النصري المؤذن الجرجاني، يروى (٧) عن أحمد بن محمد بن (٨) مالك الجرجاني - هكذا ذكره حمزة بن (٨) يوسف السهمي (٩) الحافظ، وإنما قيل له: النصري،

vol. 14, p. 114نسب إلى جده الأعلى نصر، وهو [من أهل - (١) ] جرجان … وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن عبد اللَّه بن صفوان النصري الدمشقيّ، من أهل دمشق، هو من بنى نصر بن معاوية، أحد [أئمة - (١) ] الحديث وممن (٢) له العناية التامة في طلبه، صنف التصانيف، منها التاريخ، روى عن علي بن عياش الحمصي (٣) ومطرف بن عبد اللَّه المدني ومحمد بن بكار ابن بلال ويحيى بن معين وأحمد بن شبويه وأبى بكر بن أبي شيبة وأبى نعيم الملائي ومحمد بن أبي عمر العدني وأحمد بن صالح المصري (٤) وعبيد اللَّه بن (٥) عمر [وسعد بن منصور وعلي بن مسهر وإسماعيل بن أبي أويس روى عنه الطبراني وأبو الميمون عبد الرحمن بن عبد اللَّه ابن عمر - (٦) ] بن راشد البجلي، وكانت وفاته في حدود سنة ثمانين ومائتين - (٧) إن شاء اللَّه (٧) … وابنه محمد بن أبي زرعة الدمشقيّ النصري (٨) ، من أولاد المحدثين، روى عنه أبو القاسم (٧) سليمان بن أحمد (٧) الطبراني أيضا، وهو يروى عن هشام بن عمار الدمشقيّ (٩) .

[٥٠١٦ - النصيبي]

[بفتح النون وكسر الصاد المهملة وسكون الياء آخر الحروف، وفي آخرها الباء الموحدة - (١) ]، هذه النسبة إلى نصيبين، وهي بلدة عند آمد وميافارقين (٢) من ناحية ديار بكر، خرج منها جماعة كثيرة، منهم ميمون بن الأصبغ بن الفرات النصيبي، يروى [عن يزيد ابن هارون، روى عنه عمرو بن (٣) عبد العزيز النصيبي، مات سنة ٢٥٦ … وأبو يعقوب إسحاق بن منصور بن سيار النصيبي، يروى - (١) ] عن عبيد اللَّه بن موسى وأبى عاصم بن النبيل، روى عنه أهل الجزيرة، وقال ابن أبي حاتم: أدركناه، وكتب إلى بعض حديثه، وكان صدوقا (٤)

ثقة، مات في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين ومائتين … (١) ومحمد بن مسلم النصيبي، يروى عن علي بن قادم وعمر بن عاصم الكلابي ومحمد بن عرعرة ويحيى بن حماد وأبى جابر ومحمد بن عبد الملك وفهد بن حيان … وصاحبنا أبو عبد الرحمن عسكر بن أسامة بن جامع بن مسلم النصيبي منها، صحبني بمكة وبغداد والكوفة، وكتبنا عن الشيوخ، وكتب عنى، (٢) وكتبت عنه (٢) شيئا يسيرا، وكان من خير الرجال حسن الصحبة، له ورع تام، انصرف إلى نصيبين في سنة ست وثلاثين وخمسمائة … ورأيت (٣) علويا بمرو (٣) من قرية أندغن (٤) سمى (٥) لي نفسه (٥) وقال:

أنا أبو (٦) النصيبي (٧) ، وإنما سمى جدنا الأعلى بهذه النسبة لأنه كان يطلب رزق بني هاشم [و - (٨) ] العلوية من الديوان ويقول: أين نصيبي، ما فعل نصيبي، فسمى بالنصيبى (٩) (١٠) لا إنه (١٠) من أهل نصيبين … وأبو الحسن

vol. 14, p. 117محمد [بن - (١) ] عبيد اللَّه (٢) بن محمد (٣) النصيبي المؤدب (٤) ، صاحب أخبار ورواية الشعر والأدب، نزل بغداد (٥) وحدث بها عن أبي عمر الزاهد (٦) ، صاحب ثعلب وغيره، روى عنه علي بن المحسن التنوخي، وكانت ولادته في سنة أربع عشرة وثلاثمائة بنصيبين، ووفاته ببغداد سنة أربع وثمانين وثلاثمائة … وإبراهيم بن أبي حرة النصيبي، كان من أهل نصيبين، انتقل إلى مكة وسكنها، يروى عن سعيد بن جبير ومجاهد بن جبر، روى عنه منصور بن المعتمر وابن عيينة … وزيد (٧) بن رفيع الجزري النصيبي، مولى أسماء بن خارجة، من أهل نصيبين، يروى عن أبي عبيدة بن عبد اللَّه ابن مسعود، روى عنه معمر وأهل بلده، وكان فقيها ورعا فاضلا … وأما أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد بن خلاد العطار النصيبي، أصله من بلدة نصيبين، ذكرته في الخاء في الخلاديّ (٨) … وأبو الحسن سلامة بن عمر بن عيسى بن الحارث بن القاسم النصيبي، سكن بغداد وحدث بها (٥)

عن أحمد بن يوسف بن خلاد ومحمد بن عيسى بن ديزك (١) البروجردي (٢) وأبى بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي، قال أبو بكر الخطيب الحافظ: كتبت عنه وكان صدوقا، وكان يذكر أنه ولد بنصيبين في سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، ومات ببغداد في صفر سنة سبع [عشرة - (٣) ] وأربعمائة، وكنت (٤) فيمن صلى عليه، ودفن من يومه … والقاضي أبو الحسين (٥) محمد بن عثمان بن الحسن بن عبد اللَّه النصيبي، من أهل نصيبين، سكن بغداد وحدث بها عن أبي الميمون عبد الرحمن ابن عبد اللَّه الدمشقيّ البجلي، صاحب/ أبى زرعة الدمشقيّ الحافظ وعن غيره من شيوخ الشام، وحدث أيضا عن أبي الحسين أحمد بن جعفر ابن المنادي (٦) وإسماعيل بن محمد الصفار وجماعة من البغداديين، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني والقاضي أبو الطيب طاهر بن عبد اللَّه الطبري وأبو محمد عبد اللَّه بن الحسن بن محمد الخلال (٧) وأبو يعقوب يوسف ابن محمد بن يوسف (٨) الهمدانيّ الخطيب وجماعة، ذكره أبو بكر الخطيب

vol. 14, p. 119الحافظ في التاريخ وقال: جئت (١) إلى أبى بكر البرقاني يوما فاستأذنته في أن أقرأ عليه، فقال (٢) : ما تريد (٣) أن تقرأ (٤) ؟ قلت: شيئا علقته من تاريخ أبى زرعة وفيه سماعك من القاضي النصيبي، فعبس (٥) وجهه وقال: كنت عزمت على أن [لا - (٦) ] أحدث عنه، ولكني أسامحك أنت خاصة في بابه، وأذن لي (٧) ، فقرأت عليه، ثم قال: سمعت أبا الحسن أحمد بن علي البادا (٨) القاضي النصيبي (٩) فقال: كنت أحدث عنه حتى نهاني جماعة من أصحاب الحديث عن الرواية عنه فلم أحدث عنه بعد، وضعف البادا أمره جدا، وذكره حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق قال: سمعت من القاضي النصيبي تاريخ أبى زرعة (١٠) وكان (١٠) سماعه إياه صحيحا من أبى الميمون البجلي عن أبي زرعة، وكان (١١) أمر النصيبي في

vol. 14, p. 120وقت سماعنا هذا الكتاب منه مستقيما، ثم فسد بعد ذلك، لأنه كان يخلف (١) القاضي أبا عبد اللَّه الضبيّ (٢) على بعض عمله بالكرخ، فروى للشيعة المناكير، ووضع لهم أيضا أحاديث، و (٣) روى عن أبي الحسين بن المنادي وإسماعيل الصفار (٤) ، وكان قدوم (٥) النصيبي بغداد بعد موت الصفار بعدة سنين، سألت أبا القاسم الأزهري (٦) عن النصيبي، فقال:

كذاب، أخرج إلينا كتب ابن المنادي وقد كتب عليها سماعه بخطه، فقلت (٧) له: متى سمعت (٨) هذه الكتب (٨) ؟ فقال: في سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة، فقلت (٩) : أنت إنما قدمت بغداد (١٠) بعد الأربعين، فكيف هذا؟

فما رد عليّ شيئا، قال الأزهري: وكان أمره في الابتداء مستقيما، و (٣) حدث عن الشاميين من سماع صحيح (١١) ، أو كما قال، وكانت

vol. 14, p. 121وفاته في شهر رمضان سنة ست وأربعمائة، ودفن في داره بالكرخ … وإبراهيم بن عبد اللَّه (١) بن إبراهيم (١) النصيبي، من أهل نصيبين، يروى عن ميمون بن الأصبغ، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني. (٢)

[٥٠١٧ - النصيري]

بضم النون وفتح (٣) الصاد المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين بعدها راء مهملة، وهذه [النسبة - (٤) ] لطائفة من غلاة الشيعة يقال لهم: النصيرية، والنسبة إليها نصيري، وهذه الطائفة ينسبون إلى رجل اسمه نصير، وكان في جماعة قريبا من سبعة عشر نفسا، كانوا يزعمون أن (٥) علي بن أبي طالب رضي الله عنه (٥) [هو اللَّه، وهؤلاء شر الشيعة كانوا زمن على فحذرهم وقال: إن لم ترجعوا عن هذا القول وتجددوا (٦) إسلامكم وإلا عاقبتكم (٧) عقوبة ما سمع مثلها في إسلام، ثم أمر بأخدود وحفر في رحبة جامع الكوفة، فاشتعل فيه النار وأمرهم بالرجوع، فما رجعوا، فأمر غلامه قنبرا حتى ألقاهم في النار، فهرب واحد من الجماعة

vol. 14, p. 122اسمه نصير، واشتهر هذا الكفر منه، وإن عليا لما ألقاهم في النار التفت واحد وقال: الآن تحققت أنه هو اللَّه، لأنه

بلغنا عن النبي ﷺ أنه قال: لا يعذب بالنار إلا ربها،

وكان على - (١) ] يرميهم في النار وينشد:

إني إذا رأيت (٢) أمرا منكرا … أوقدت (٣) [ناري - (١) ] ودعوت قنبرا

ولما بلغ ابن عباس ما فعل على رضي الله عنه فقال: لو كنت مكان على رضي الله عنه كنت أقتلهم (٤) وما كنت احرقهم، وهذه الطائفة بالحديثة بلدة على الفرات (٥) ، سمعت الشريف عمر بن إبراهيم الحسيني شيخ الزيدية بالكوفة يقول: لما انصرفت من الشام دخلت (٦) الحديثة (٧) مجتازا فسألوني (٧) عن اسمى، فقلت: عمر، فأرادوا (٨) أن يقتلوني لأن اسمى عمر، حتى قلت، إني علوي، وإني كوفي، (٩) فتخلصت منهم (٩)

وإلا كادوا (١) ان يقتلوني (١) ، ومن المحدثين ممن اشتهر بهذه النسبة:

أبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن علي بن نصير (٢) بن عبد اللَّه النصيري، منسوب إلى جده الأعلى، كان (٣) بنيسابور، وحدث في سنة سبع وثمانين وثلاثمائة عن أبي بكر عبد اللَّه بن الحسين الجورى (٤) النيسابورىّ وأبى العباس محمد بن إسحاق السراج ومحمد بن عمر بن حفص المقابري وأحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي (٥) وغيرهم، روى عنه القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي والحافظ أبو مسعود أحمد ابن محمد بن عبد اللَّه البجلي (٦) وغيرهما، وتوفى بعد صفر سنة خمس وسبعين وثلاثمائة (٧) فان ابن بكير سمع منه بهذا التاريخ … وأبو عبد اللَّه محمد بن أحمد بن علي (٨) بن نصير بن عبد اللَّه النصيري (٨) النيسابورىّ، من أهل نيسابور المعدل النصيري، من أكابر الشهود ومتوسطي التجار والأمانة (٩)

في ثقته (١) قديمة، خرج له أبو بكر البغدادي فوائد لخروجه إلى الحج، فيه عن (٢) أبى بكر محمد بن إسحاق وأبى قريش محمد بن جمعة وأبى العباس السراج، سمع منه الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ، وتوفى في المحرم سنة تسع وثمانين وثلاثمائة … وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن ابن خيرون (٣) (٤) الدباس النصيري، من أهل بغداد، شيخ، مقرئ، فاضل، ثقة، مكثر من الحديث، سمع (٥) عمه أبا (٦) الفضل أحمد بن الحسن ابن خيرون [و - (٧) ] عن جماعة مثل أبى بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأبى الغنائم عبد الصمد بن علي بن المأمون وأبى جعفر محمد ابن أحمد بن (٨) المسلمة (٩) وأبى الحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز وطبقتهم، سمعت منه الكثير ببغداد، وإنما كنت أكتب له النصيري لأنه كان يسكن درب نصير، محلة معروفة ببغداد، ولد سنة أربع وخمسين وأربعمائة، وتوفى [ليلة الاثنين سادس عشر رجب سنة - ٥٣٩ - (١٠) ] *

vol. 14, p. 125وأبو مسلم عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن محمد بن نصير المديني المعدل النصيري، نسب إلى جده الأعلى، من أهل أصبهان، هو ابن أخي أحمد بن محمد ابن نصير، يروى أبو مسلم عن جده من قبل أمه أبى أسيد أحمد بن محمد بن أسيد المديني، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، وتوفى في شعبان سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة … والقاضي الإمام أبو علي صاعد بن نصير (١) بن أحمد بن الشاه بن علي بن الحسين بن شبل بن نصير النصيري النسفي، من أهل نسف، نسب إلى جده الأعلى (٢) ، حدث عن أبيه أبى أحمد نصير (٣) بن أحمد النصيري [و - (٤) ] عن أبي نعيم الغوبدينى (٥) ، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد [بن أحمد - (٤) ] النسفي، وتوفى بسمرقند في (٦) سكة حائط حبان (٦) يوم الخميس الثامن عشر ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة، وهو ابن ثمان أو تسع وخمسين سنة، ودفن بجاكرديزه يجنب المشهد.