باب النون والضاد

[٥٠١٨ - النضارى]

بضم النون وفتح الضاد المعجمة/ بعدهما الألف،

vol. 14, p. 126وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى نضار، وهو جد نضر (١) بن دهمان ابن نضار بن (٢) بكر بن سليم (٢) بن أشجع بن ريث (٣) بن غطفان، وهو نضارى، كان (٤) من سادة (٤) غطفان، خرف (٥) وحناه (٦) الكبر، وعاش [مائة و - (٧) ] تسعين سنة واعتدل [بعد] ذلك وعاد شابا واسود شعره يافعا، ولا (٨) تعرف (٩) أعجوبة في زمانه في العرب مثلها، قال فيه الشاعر:

لنضر (١٠) بن دهمان الهنيدة (١١) عاشها … وتسعين حولا (١٢) ثم (١٣) قوم فانصاتا (١٣)

vol. 14, p. 127وعاد سواد الرأس بعد بياضه (١) … ولكنه من بعد ذا كله ماتا (٢)

وقال أبو عبيدة: فأما غطفان فكانت (٣) فيه خلة شهرتهم في العرب:

نصر (٤) بن دهمان بن نضار … وفي همدان نضار بن حديق (٥) بن عبد اللَّه ابن قادم بن زيد بن عريب (٦) بن جشم (٧) بن حاشد (٨) بن جشم (٨) بن خيوان (٩) بن نوف (١٠) بن همدان، هو أخو الحارث وهو حاشد بن حديق - قال ذلك أحمد بن حباب الحميري في نسب همدان.

٥٠١٩ - النضرويى (١١)

بفتح النون وسكون الضاد المعجمة وضم الراء

vol. 14, p. 128وفي آخرها (١) الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة إلى نضرويه، وهو اسم بعض أجداد المنتسب [إليه - (٢) ]، والمشهور بهذه النسبة أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا النضرويى (٣) الهروي، يروى عن أحمد بن (٤) نجدة القرشي وعبد اللَّه بن عروة الفقيه ومحمد بن عبد الرحمن السامي (٥) والحسين (٦) بن إدريس، روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو حازم العبدوي (٧) وأبو عثمان سعيد بن العباس القرشي [وغيرهم - (٨) ].

٥٠٢٠ - النضري (٩)

بفتح النون والضاد المعجمة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بنى النضير، وهم جماعة من اليهود، سكنوا حصنا

vol. 14, p. 129قريبا من المدينة، فتحه (١) رسول اللَّه ﷺ وحرق نخلهم (٢) ، وله يقول حسان:

وهان على (٣) سراة بنى (٣) لؤيّ (٤) حريق بالبويرة مستطير (٤)

فأنزل (٥) اللَّه هذه الآية ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ (٦) . والنسبة إليه نضرى ونضيرى، والمشهور بالنسبة إليها (٧) أبو سعد بن وهب النضري، له صحبة، روى عنه ابنه أسامة … وحسين ابن عبد اللَّه النضري، يروى عن أسامة بن أبي سعد بن وهب … وبكر ابن عبد اللَّه النضري، روى عنه الواقدي محمد بن عمر، قال ابن ماكولا نقلا (٨) من كتاب الدارقطنيّ: كل هؤلاء من بنى النضير (٩) … ومنهم ربيع بن أبي الحقيق اليهودي النضري الشاعر (١٠) .

٥٠٢١ - النَّضْري

بفتح النون وسكون الضاد المعجمة وفي آخرها

vol. 14, p. 130الراء، هذه النسبة إلى الجد، والمشهور بها أبو عبد اللَّه الحسين (١) بن الحسن (٢) ابن أحمد بن النضر (٣) بن حكيم (٤) النضري المروزي … وابنه الحاكم أبو العباس عبد اللَّه بن الحسين النضري، وهذه النسبة إلى الجد الأعلى، فأما أبو عبد اللَّه يروى عن أبي الفضل العباس بن محمد الدوري وأبى داود السجستاني وأبى بكر عبد اللَّه بن (٥) محمد بن (٥) أبي الدنيا، روى عنه … (٦) … وأما ابنه أبو العباس فولى الحكومة بمرو مدة، وكان يروى عن أبي محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي وأبى إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي ومحمد بن شاذان الجوهري، روى عنه الحاكم أبو عبد اللَّه محمد ابن عبد اللَّه وأبو غانم أحمد (٧) بن علي (٧) [بن - (٨) ] الحسين الكراعي (٩) وغيرهما، وقع (١٠) لي من حديثه (١١) عاليا أجزاء (١١) من حديث الحارث

vol. 14, p. 131[ابن - (١) ] أبي أسامة، سمعتها من أبى منصور الكراعي عن جده (٢) أبى غانم (٣) الكراعي عن (٤) أبى العباس النضري عنه، ومات في شعبان سنة سبع وخمسين وثلاثمائة (٥) عن سبع وتسعين سنة … وابنه أبو القاسم عبيد اللَّه بن عبد اللَّه النضري، [حدث عن أبيه، فكان على قضاء نسف، وكان دينا فاضلا، لم يقبل هدية بنسف، وكان في غاية التواضع، دخل على القاضي أبي سعيد الجليل بن أحمد ببخارا فبجله وقبل حاشيته، فلما رجع رفع نعل الشيخ فقبله وخرج … وأبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا النضري - (٦) ] (٧) الهروي، من أهل هراة (٧) ، والظاهر أنه منسوب إلى جده أيضا، سمع أحمد بن نجدة القرشي والحسين ابن إدريس الأنصاري وغيرهما، روى عنه أبو بكر البرقاني وجماعة، ويقال فيه: النضرويى أيضا.

[٥٠٢٢ - النضيري]

بفتح النون وكسر الضاد المعجمة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بنى النضير،

vol. 14, p. 132وهو وقريظة أخوان، من أولاد هارون النبي (١) عليه السلام (١) سكنا قلعتين (٢) ، [و - (٣) ] النضير أولاده فنزلوا (٤) (٥) قلعة على منازل من مدينة، وهم جماعة من اليهود، وهم كانوا من حلفاء الخزرج، وقريظة (٦) التي ذكرناها في القرظي كانوا من خلفاء الأوس، والنبي ﷺ حاصر (٧) أهلها - أعنى النضير، وقطع نخلها وحرق شجرها، فأنزل اللَّه تعالى في ذلك ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ (٨) أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ (٨) وقال قائلهم (٩) في الحريق (٩) :

وهان على سراة بنى لؤيّ … حريق بالبويرة مستطير (١٠) والمنتسب إليها جماعة من القدماء، ومن الأتباع أبو معاذ سليمان بن أرقم البصري النضيري، كان مولى النضير أو قريظة، أدرك التابعين، وحدث عن الحسن البصري وابن شهاب الزهري ويحيى بن أبي كثير وغيرهم،

vol. 14, p. 133روى عنه علي بن حمزة الكسائي ومنصور بن أبي مزاحم ومحمد بن بكار ابن الريان، وكان يحيى بن معين يقول: سليمان بن أرقم [وسليمان ابن قرم جميعا ضعيفان، وقال يحيى في موضع آخر (١) : سليمان بن أرقم ليس بشيء، وقال النسائي: سليمان بن أرقم - (٢) ] أبو معاذ، متروك الحديث … وأبو الحارث صالح بن حسان الأنصاري النضيري، (٣) هو من بنى النضير، مدينى، روى عن محمد بن كعب القرظي وعروة بن الزبير، قال ابن أبي حاتم الرازيّ: هو حجازي قدم بغداد، روى عنه ابن أبي ذئب وأنس بن عياض وعائذ (٤) بن حبيب وسعيد/ بن محمد الوراق، قال أبو بكر الخطيب الحافظ (٥) : في قول (٦) ابن أبي حاتم «روى عنه ابن أبي ذئب» عندي نظر (٧) ، لأن الّذي يروى عنه ابن أبي ذئب هو صالح بن [أبى - (٨) ] حسان، لا (٩) ابن حسان، وذاك يروى عن سعيد بن المسيب وأبى سلمة

vol. 14, p. 134ابن عبد الرحمن - واللَّه أعلم، وقد روى عن صالح بن حسان أبو حفص عمر بن عبد الرحمن الأبار وإبراهيم بن عيينة وأبو يحيى الحماني وحفص ابن عمر قاضى حلب - وأبو عاصم النبيل وأبو داود الحفرى، وقال يحيى بن معين: صالح بن حسان مدينى، وليس حديثه بشيء، وقال محمد بن سعد: صالح بن حسان النضيري (١) [من - (٢) ] حلفاء (٣) الأوس، قال محمد بن عمر: أدرك المهدي وكان سريا مريا يملأ المجلس إذا تحدث (٤) ، وكان عنده جوار (٥) مغنيات فهن (٥) وضعنه (٦) عند الناس، وكان يحدث عن محمد بن كعب القرظي (٧) وغيره، و (٨) قدم الكوفة فسمع منه الكوفيون، وكان قليل الحديث، وقال البخاري: هو منكر الحديث، وقال جزرة (٩) : هو ضعيف الحديث، وقال أبو داود: في

vol. 14, p. 135حديثه نكارة (١) ، [و - (٢) ] قال النسائي: صالح بن حسان متروك الحديث، مدينى، وقيل: بصرى.