باب النون والكاف

[٥٠٥٢ - النكبوني]

بفتح النون والكاف وضم الباء المنقوطة بواحدة (٥) وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى نكبون، وهي قرية من قرى بخارا، منها أبو زكريا يحيى بن جعفر بن أعين (٦) الأزدي البيكندي النكبوني، كان من أهل بيكند وسكن قرية نكبون، وهو صاحب كتاب التفسير (٥) ، وله كتب مصنفة في الصوم والصلاة والمناسك والبيوع، و (٥) له رحلة إلى العراق والحجاز، أدرك فيها سفيان بن عيينة

vol. 14, p. 174ومحمد بن فضيل بن غزوان (١) ، ووكيع بن الجراح وأبا معاوية محمد بن حازم الضرير الكوفيين، روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري الإمام وعبيد اللَّه (٢) بن واصل وخلف بن عامر وغيرهم … وأبو العباس جعفر بن محمد بن المكيّ بن المسيب النكبوني البخاري، حدث بمرو (٣) عن أبي بشر أحمد بن (٤) محمد بن (٤) عمرو المصيصي وأبى عبد اللَّه محمد بن يوسف بن مطر الفربري وغيرهما، روى عنه أبو بكر عبد اللَّه بن أحمد بن عبد اللَّه القفال المروزي وأبو عبد الرحمن عبد اللَّه (٥) بن أحمد بن محمد المندورانى (٦) والطبقة.

[٥٠٥٣ - النكرى]

بضم النون وسكون الكاف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى بنى نكرة (٧) ، وهم قوم من عبد القيس، وهو نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، من ولده المثقب (٨) الشاعر العبديّ، (٩) يعنى من عبد القيس (٩) ، واسم المثقب عائذ بن محصن، والممزق

vol. 14, p. 175العبديّ واسمه شاش بن نهار الشاعر، قال (١) ابن الكلبي: كل ما في بنى أسد من الأسماء نكرة بالنون، منهم نكرة بن جذيمة (٢) بن الصيداء من ولده (٣) شيخ بن عميرة الأسدي، كان مع الحسين بن علي رضي الله عنهما فأرسله إلى أهل الكوفة، فأخذه ابن زياد: فأمره أن يلعن الحسين، فلعن ابن زياد، فألقاه من فوق القصر فقتله (٤) هكذا ذكره الدارقطنيّ، والمشهور بالنسبة (٥) إلى نكرة بن لكيز (٦) بن أفصى بن عبد القيس:

أبو مالك عمرو بن مالك النكرى، قال أبو حاتم بن حبان: هو من عبد القيس، من أهل البصرة، يروى عن أبي الجوزاء (٧) ، روى عنه حماد ابن زيد وجعفر بن سليمان وابنه يحيى بن عمرو النكرى، يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه، مات سنة تسع وعشرين ومائة، (٨) وقال أبو حاتم بن حبان: كان منكر الرواية من أبيه، ويحتمل أن يكون السبب في ذلك منه أو من أبيه أو منهما، روى عنه عبد اللَّه بن

vol. 14, p. 176عبد الوهاب الحجبي … وابنه أبو غسان مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك (١) بن مالك (١) النكرى، من أهل البصرة، يروى عن أبيه، روى عنه يعقوب بن سفيان والعراقيون، منكر الحديث جدا (٢) ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد عن الثقات بالمفاريد التي لا أصل (٣) لها … ويعقوب وأحمد ابنا إبراهيم بن كثير الدورقي النكرى، قد ذكرناهما (٤) في الدورقي، ويقال لهما العبديان، لأنهما من عبد القيس أيضا … وحماد بن كيسان النكرى، يروى عن أبيه عن علي [بن أبي طالب - (٥) ] رضي الله عنه ، روى عنه مروان بن معاوية الفزاري … وأبو الخطاب/ زياد بن يحيى البصري النكرى، يروى عن زياد بن الربيع اليحمدى (٦) وعبد العزيز بن عبد الصمد ومحمد بن أبي عدي، قال ابن أبي حاتم: سمعت منه (٧) مع أبي (٨) في الرحلة الثالثة (٩) وسألته عنه فقال: هو ثقة.