باب العين المهملة والألف

-

العابد بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - عرف بِهَذَا جمَاعَة لِكَثْرَة عِبَادَتهم وزهدهم مِنْهُم أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن نصير الطَّائِي العابد الْكُوفِي الْمَشْهُور صحب أَبَا حنيفَة رَضِي الله عَنْهُمَا واشتغل بِالْعبَادَة وزهد فِي الدُّنْيَا وَمَات سنة سِتِّينَ وَمِائَة وَهُوَ إِسْرَائِيل بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق وَأَبُو السّري هناد بن السّري العابد الْكُوفِي صَاحب كتاب الزّهْد وَعرف بالعابد لِكَثْرَة عِبَادَته روى عَن هشيم وَأبي الْأَحْوَص وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَغَيره وَمَات سلخ ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ

العابدي بِفَتْح الْعين وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَابِد من عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم نسب إِلَيْهِ جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم عبد الله بن الْمسيب بن عَابِد بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم الْقرشِي العابدي ارتث يَوْم الدَّار وَأَبُو الْمسيب هَاجر بعد مرجع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من خَيْبَر وَأما أَبُو المظفر نَاصِر بن نصر بن أَحْمد بن مُحَمَّد العابدي السَّمرقَنْدِي فَإِنَّمَا قيل لَهُ العابدي لِأَن أَبَاهُ نصرا كَانَ دهقانا كثير المَال والغلات فَوَقع بسمرقند قحط فَبَاعَ غلاته بِنصْف أثمانها وَكَانَ يُعْطي الَّذين يجلبون الطَّعَام من مَاله ليرخصوا الْغلَّة فَوجدَ النَّاس بِهِ خيرا فَقَالُوا هَذَا عَابِد فَبَقيَ عَلَيْهِ وعَلى أعقابه روى نَاصِر عَن أبي نصر الْحُسَيْن بن عبد الْوَاحِد

vol. 2, p. 302الشِّيرَازِيّ وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة

العابري بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَابِر وَهُوَ عَابِر بن أرفخشذ بن سَام بن نوح عَلَيْهِ السَّلَام م

العابسي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني عَابس وَهُوَ فَخذ من بكر بن وَائِل وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُعَاوِيَة يزِيد بن زُرَيْع الْبَصْرِيّ العابسي وَهُوَ من تيم الله وتيم الله فَخذ من عَابس يروي عَن حميد الطَّوِيل روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَة فِي شَوَّال

قلت قَوْله فِي هَذِه التَّرْجَمَة العابسي بِالْبَاء الْمُوَحدَة وَالسِّين الْمُهْملَة خطأ لِأَنَّهُ قَالَ إِنَّه من تيم الله بن ثَعْلَبَة وَالَّذِي فِي تيم الله بن ثَعْلَبَة هُوَ عايش بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة من تَحت والشين الْمُعْجَمَة وَقد ذكره هُوَ أَيْضا كَذَلِك بعد وَلِأَن يزِيد ابْن زُرَيْع من تيم الله ثمَّ من عايش بالشين الْمُعْجَمَة ثمَّ قَالَ إِن عَابِسا فَخذ من بكر ثمَّ قَالَ وهم فَخذ من عَابس فَكيف يكون الْأَب فخذا من الابْن فَإِنَّهُ عايش بن مَالك بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل وَهَذَا كَلَام من لَا يعرف اصْطِلَاح الْقَوْم فَإِنَّهُم جعلُوا الشّعب أكبرها ثمَّ الْقَبِيلَة ثمَّ الْعِمَارَة ثمَّ الْبَطن ثمَّ الْفَخْذ ثمَّ الفصيلة ثمَّ الْعَشِيرَة مِثَاله أَوْلَاد الْحُسَيْن رَضِي الله عَنهُ عشيرة وَأَوْلَاد أبي طَالب فصيلة وَأَوْلَاد هَاشم فَخذ وقصي بطن وقريش عمَارَة وكنانة قَبيلَة وَمُضر شعب وَلَوْلَا خوف التَّطْوِيل لشرحت أَكثر من هَذَا

العاجي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العاج وَهُوَ عظم الْفِيل عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة نفر مِنْهُم مُعَاوِيَة بن عَمْرو العاجي كَانَ يَبِيع العاج وَهُوَ بَصرِي يروي عَن طَلْحَة بن زيد الرقي وَابْن عُيَيْنَة سمع مِنْهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَهُوَ غير ثِقَة

vol. 2, p. 303العادايي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني عَادَة مِنْهُم الْفَزع بن المجشر هُوَ العادايي هَكَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ م

العادلي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَاللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَادل وَهُوَ جد أبي إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن مَنْصُور بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَادل العادلي البُخَارِيّ روى عَن أبي مُحَمَّد أَحْمد بن عبد الله الْمُزنِيّ وَأبي الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خميرويه الْهَرَوِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو تُرَاب إِسْمَاعِيل بن طَاهِر النَّسَفِيّ وَمَات بكس سنة تسع وَأَرْبَعمِائَة م

العادي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَادِية وَهُوَ بطن من بجيلة وهم بَنو عَادِية بن عَامر مقلد الذَّهَب بن قراد وَفِي قيس عيلان بَنو عَادِية وهما عبد الله والْحَارث ابْنا صعصعة بن مُعَاوِيَة وعادية أمهما وَبهَا يعْرفُونَ م

الْعَارِض بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا الضَّاد الْمُعْجَمَة - هَذَا يُقَال لمن يعرض الْجند وَيعرف أَرْزَاقهم واشتهر بذلك أَبُو صَالح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان الْعَارِض كَانَ أديبا فَاضلا وتقلد الْأَعْمَال الجليلة للسُّلْطَان فحمدت سيرته فِيهَا وَسمع الحَدِيث بخراسان من أَبِيه وَصَالح بن مُحَمَّد جزرة وَغَيرهمَا وبالعراق من عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَأبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأثْنى عَلَيْهِ وَكَانَ ابْن خَال أم الْحَاكِم وَمَات بمرو فِي صفر سنة ارْبَعْ وَأَرْبَعين وثلاثمائة

عَارِم بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف رَاء وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه لقب ابي النُّعْمَان مُحَمَّد بن الْفضل الْبَصْرِيّ أحد علمائها لقبه الْأسود بن سِنَان عارما

vol. 2, p. 304وَكَانَ بَعيدا من العرامة سمع الحمادين وثابت بن يزِيد وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهم وَاخْتَلَطَ فِي آخر عمره م

العاصمي بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف صَاد مُهْملَة وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَاصِم وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن عَاصِم ابْن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَاصِم بن مهْرَان العاصمي من كرخ بَغْدَاد سمع أَبَا الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن المتيم الْوَاعِظ وَأَبا الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان السكرِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل الفراوي ووجيه بن طَاهِر الشحامي والحافظ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة ورعا لَهُ شعر حسن فِي الْغَزل وَوصف الْخمر وَلم يكن لَهُ صبوة وروى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَمَات قبله بِعشْرين سنة وَكَانَت وِلَادَته سنة سبع وَتِسْعين وثلاثمائة وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو الْفضل يَعْقُوب بن يُوسُف بن عَاصِم العاصمي البُخَارِيّ شيخ أهل بَلَده لَهُ ثروة كَبِيرَة وإحسان فايض على أهل الْعلم سمع بالعراق مُحَمَّد بن عبيد الله بن الْمُنَادِي وَمُحَمّد بن سِنَان الْقَزاز وَأَبا قلَابَة الرقاشِي وَالْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري روى عَنهُ يحيى ابْن مَنْصُور القَاضِي وَعلي بن عِيسَى وَغَيرهمَا وَمَات ببخارى سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة وابو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن عَاصِم بن زَاذَان الْمُقْرِئ العاصمي الزاذاني نسب إِلَى جده من أهل أَصْبَهَان وَكَانَ إِمَامًا مكثرا روى عَنهُ أَبُو الشَّيْخ وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم

قلت فَاتَهُ العاصمي نِسْبَة إِلَى عَاصِم بن عبيد بن ثَعْلَبَة بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة بن مَالك ابْن زيد مَنَاة بن تَمِيم بطن من تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم طَارق بن

vol. 2, p. 305ديسق بن عَوْف بن عَاصِم بن عبيد وديسق فَارس الوقاح وَهُوَ اسْم فرسه

وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عَاصِم بن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنْهُمَا وَعرف بهَا جمَاعَة

العاضي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا ضاد مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العاض وَهُوَ بطن من الأزد وَهُوَ العاض بن ثَعْلَبَة بن سليم بن فهم ابْن غنم بن دوس

العاقولي بِفَتْح الْعين وَضم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى دير العاقول وَهِي بليدَة بِالْقربِ من بَغْدَاد وَقد ينْسب إِلَيْهَا بالدير عاقولي أَيْضا وهم كثير مِنْهُم أَبُو البركات طَلْحَة بن أَحْمد بن طَلْحَة بن أَحْمد بن الْحسن بن سُلَيْمَان الْكِنْدِيّ العاقولي ولد بدير العاقول وتفقه بِبَغْدَاد على أبي يعلى بن الْفراء وَسمع مِنْهُ الحَدِيث وَمن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَأبي الْحُسَيْن بن النَّرْسِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن عَسَاكِر الدِّمَشْقِي وَأَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَمَات بعد سنة عشر وَخَمْسمِائة

العالي بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف لَام - هُوَ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مَنْصُور العالي الْخَطِيب البوشنجي سمع أَبَا أَحْمد بن عدي وَأَبا عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن سُلَيْمَان النوقاني وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد العاصمي وَغَيره وَتُوفِّي بعد الأربعمائة م

العامري بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف مِيم مسكورة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ثَلَاث قبائل إِحْدَاهَا عَامر بن لؤَي بن غَالب بن فهر مِنْهُم مُحَمَّد ابْن عَمْرو بن عَطاء العامري وعباس بن عَلْقَمَة العامري أَبُو عبد الله يروي عَن ابْن عَبَّاس وَالثَّانيَِة عَامر بن صعصعة مِنْهُم قبيصَة بن عقبَة الْكُوفِي العامري من سواءة بن عَامر بن صعصعة سمع الثَّوْريّ وَغَيره روى عَنهُ البُخَارِيّ

vol. 2, p. 306وَغَيره وَأَشْهَب بن عبد الْعَزِيز بن دَاوُد بن إِبْرَاهِيم الْقَيْسِي العامري من بني جعدة أحد الْفُقَهَاء الْمَالِكِيَّة لَهُ مناظرات مَعَ أَصْحَاب الشَّافِعِي رَضِي الله عَنهُ بِمصْر توفّي لثمان بَقينَ من شعْبَان سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمائة وَالثَّالِثَة عَامر بن عدي من تجيب مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد بن عُرْوَة التجِيبِي وعامر بطن من قيس عيلان وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو سَلمَة مسعر بن كدام بن ظهير ابْن هِلَال العامري الْكُوفِي روى عَن قَتَادَة وَأبي الزبير روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وَغَيرهمَا مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَة وَقيل سنة خمس وَخمسين قلت هَكَذَا ذكر السَّمْعَانِيّ عَامر بطن من قيس عيلان وَلَعَلَّه قد ظن أَن عَامر بن صعصعة لَيْسَ من قيس عيلان وَرَأى أَن فِي قيس عَامِرًا فَظَنهُ غَيره وهما وَاحِد وَهُوَ عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن بن مَنْصُور ابْن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان قَبيلَة كَبِيرَة مِنْهَا عَامر بن الطُّفَيْل ولبيد بن ربيعَة الشَّاعِر لَهُ صُحْبَة وَخلق كثير

وَقد فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى عَامر بن ثَعْلَبَة بن عبد الله بن ذبيان بن الْحَارِث بن سعد هذيم دخلُوا فِي عذرة مِنْهُم زِيَادَة بن زيد بن مَالك الَّذِي قَتله هدبة ابْن الخشرم وَمِنْهُم النخار الشَّاعِر

وَفَاته عَامر بن سعد بن مَالك بن النخع بطن من النخع مِنْهُم نباتة ابْن يزِيد الَّذِي أَحْيَا الله حِمَاره أَيَّام عمر بن الْخطاب وَقد نفق ثمَّ بَاعه بعد الْكُوفَة

وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عَامر بن مَالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران ابْن نوف بن هَمدَان مِنْهُم الْأَعْشَى الشَّاعِر وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث ابْن نظام بن جشم بن عَمْرو بن مَالك بن عبد الْحَارِث بن زيد بن حَرْب بن قيس بن عَامر بن مَالك الْهَمدَانِي العامري

العاملي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَبعد الْألف مِيم مَكْسُورَة وَلَام - هَذِه النِّسْبَة

vol. 2, p. 307إِلَى عاملة وَهُوَ من العماليق مِنْهُم الظرب بن حسان بن أذينة بن السميدع العاملي كَانَ ملك الْعَرَب فِي قديم الزَّمَان لما كَانَ ملك الْفرس سَابُور وينسب إِلَيْهِم كثير من الْعلمَاء وَالشعرَاء قلت هَكَذَا ذكر أَبُو سعد أَن عاملة من العماليق وَلم يذكر من قَالَ ذَلِك ليبرأ من عُهْدَة هَذَا القَوْل وَالصَّحِيح أَن عاملة ولد الْحَارِث بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب ابْن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان يجْتَمع عاملة وَكِنْدَة فِي عدي بن الْحَارِث فَإِن كِنْدَة هُوَ ثَوْر بن عفير بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة وَنسب ولد الْحَارِث بن عدي إِلَى أمّهم عاملة بنت مَالك بن وَدِيعَة من قضاعة مِنْهُم عدي بن الرّقاع وَهُوَ عدي بن زيد بن مَالك بن عدي بن الرّقاع بن عصر بن عدَّة بن شعل بن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن عدي العاملي الشَّاعِر وَغَيره وَمِمَّا يدل على أَن عاملة لَيْسُوا من العماليق أَنه قَالَ كَانَ الظرب العاملي ملك الْعَرَب كَانَ أَيَّام سَابُور ملك الْفرس وسابور الَّذِي قَاتل الْعَرَب هُوَ سَابُور ذُو الأكتاف وَلم يكن فِي أَيَّامه من العماليق أحد وَلَو أَن ملك الْفرس سَابُور بن أزدشير وَهُوَ أقدم من ذِي الأكتاف أَيْضا فَإِنَّهُ لم يكن فِي أَيَّامه من العماليق اُحْدُ

العاني بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة عانة وَهِي على الْفُرَات تقَارب الحديثة ينْسب إِلَيْهَا نفر

العايذي بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا مَكْسُورَة وَبعدهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عايذ بن عمرَان بن مَخْزُوم الْقرشِي فَمن كَانَ من ولد عمر بن مَخْزُوم فَهُوَ عَابِد بِالْبَاء الْمُوَحدَة وَالدَّال الْمُهْملَة وَمن كَانَ من ولد عمرَان بن مَخْزُوم فَهُوَ عايذ بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة من تحتهَا والذال الْمُعْجَمَة فَمن ولد عمرَان سعيد بن الْمسيب بن حزن بن أبي وهب بن عَمْرو بن عايذ بن عمرَان ابْن مَخْزُوم العايذي المَخْزُومِي من أَئِمَّة التَّابِعين وَالْفُقَهَاء السَّبْعَة وَهِي أَيْضا

vol. 2, p. 308نِسْبَة إِلَى عايذة قُرَيْش وهم ولد مَالك بن عبيد بن خُزَيْمَة بن لؤَي وأمهم عايذة بنت الْخمس بن قُحَافَة بن خثعم بهَا يعْرفُونَ وهم من بني شَيبَان مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مسْهر الْقرشِي العايذي قَاضِي الْموصل يروي عَن الْأَعْمَش وَهِشَام بن عُرْوَة وَغَيرهمَا وَإِلَى عايذة ضبة وهم بَنو عايذة بن مَالك بن بكر ابْن سعد بن ضبة بن أد وَقيل عايذ الله بن سعد بن ضبة مِنْهُم أَبُو عَمْرو حَمْزَة العايذي يروي عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ شُعْبَة

قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى عايذ بن ثَعْلَبَة بن الْحَارِث بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل مِنْهُم يزِيد بن حجية بن عَمْرو بن عبد الله بن عايذ كَانَ من أَصْحَاب عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام فَكسر الْخراج وَلحق بِمُعَاوِيَة وَزِيَاد بن خصفة بن ثقف بن ربيعَة بن غنم بن ربيعَة بن عايذ شهد مَعَ عَليّ الْجمل وصفين وَخلق كثير غَيرهمَا

وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عايذ الله بن سعد الْعَشِيرَة بن مَالك بن أدد وعايذ بِاللَّه أَخُو جعفى مِنْهُم مجمع بن عبد الله بن مجمع بن مَالك بن إِيَاس بن عبد مَنَاة بن عايذ الله قتل مَعَ الْحُسَيْن بن عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام

العايشي بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف يَاء مَكْسُورَة مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَائِشَة واشتهر بهَا عبيد الله بن مُحَمَّد بن حَفْص ابْن عمر بن مُوسَى بن عبيد الله بن معمر التَّيْمِيّ العيشي قيل لَهُ ذَلِك لأَنهم من أَوْلَاد عَائِشَة بنت طَلْحَة بن عبيد الله التَّيْمِيّ رَضِي الله عَنهُ سمع حَمَّاد بن سَلمَة وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ والعايشي أَيْضا مَنْسُوب إِلَى بني عايش بن مَالك بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر مِنْهُم الصَّعق بن حزان العايشي الْبَصْرِيّ يُقَال إِنَّه من الأبدال روى عَنهُ عَارِم ابْن الْفضل وَمِنْهُم عبيد الله بن زِيَاد بن ظبْيَان العايشي وَغَيرهمَا