ياء النداء مع الياء

١٬٨٥٩ فقرة، ج ٢٣ ص ٤٤٣

الصفحة ٢٤ من ٤٧

٢٦٧٩٩- يسلم الراكب على الماشى والماشى على القائم والقليل على الكثير (الترمذى - حسن صحيح - والطبرانى، وابن السنى عن فضالة بن عبيد)

ج ٢٤ ص ١٣٢
أخرجه الترمذى (٥/٦٢، رقم ٢٧٠٥) وقال: حسن صحيح. والطبرانى (١٨/٣١٢، رقم ٨٠٤) ، وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٣٥٧، رقم ٢٦٣٤) .
٢٦٨٠٠- يسلم الراكب على الماشى والماشى على القاعد والقليل على الكثير (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥١٠، رقم ١٠٦٣٢) ، والبخارى (٥/٢٣٠١، رقم ٥٨٧٨) ، ومسلم (٤/١٧٠٣، رقم ٢١٦٠) ، وأبو داود (٤/٣٥١، رقم ٥١٩٨) ، والترمذى (٥/٦١، رقم ٢٧٠٣) .
٢٦٨٠١- يسلم الراكب على الماشى والماشى على القاعد والماشيان جميعا أيهما ابتدأ بالسلام فهو أفضل (ابن السنى، والشاشى، وأبو عوانة، وابن حبان، والضياء عن جابر)
أخرجه ابن حبان (٢/٢٥١، رقم ٤٩٨) .
وللحديث أطراف منها: "ليسلم الراكب على الماشى" .
٢٦٨٠٢- يسلم الرجال على النساء ولا يسلم النساء على الرجال (ابن السنى عن واثلة)

ج ٢٤ ص ١٣٣
أخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٩٠، رقم ٨٨٥٤) .
٢٦٨٠٣- يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير (أبو داود، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٣٥١، رقم ٥١٩٨) ، والترمذى (٥/٦٢، رقم ٢٧٠٤) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: البخارى (٥/٢٣٠١، رقم ٥٨٧٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ليسلم الصغير على الكبير" .
٢٦٨٠٤- يسلم الصغير على الكبير ويسلم الواحد على الاثنين ويسلم القليل على الكثير ويسلم الراكب على الماشى ويسلم المار على القائم ويسلم القائم على القاعد (ابن السنى عن جابر)
أخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (١/٤٣٥، رقم ٢٩٦٦) ، وابن عدى (٢/٤٤٦، ترجمة ٥٥٧ حرام بن عثمان الأنصارى السلمى) .
٢٦٨٠٥- يسير الراكب فى ظل الفنن منها مائة سنة فيها فراش الذهب كأن ثمرها القلال يعنى سدرة المنتهى (الترمذى حسن صحيح والطبرانى، والحاكم عن أسماء بنت أبى بكر)

ج ٢٤ ص ١٣٤
أخرجه الترمذى (٤/٦٨٠، رقم ٢٥٤١) وقال: حسن غريب. والحاكم (٢/٥١٠، رقم ٣٧٤٨) وقال: صحيح على شرط مسلم.
ومن غريب الحديث: "الفنن" : أى الغصن.
٢٦٨٠٦- يسير الفقه خير من كثير العبادة وخير أعمالكم أيسرها (الطبرانى عن عبد الرحمن بن عوف)
أخرجه الطبرانى (١/١٣٥، رقم ٢٨٦) قال الهيثمى (١/١٢٠) : فيه خارجة بن مصعب وهو ضعيف جدا. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٨٨، رقم ٨٨٤٧) .
[الياء مع الشين]
٢٦٨٠٧- يشبه ريحان الجنة (الطبرانى عن ابن عباس قال أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - بورد الحناء قال ... فذكره)
أخرجه الطبرانى (١١/١٠٦، رقم ١١١٩٠) قال الهيثمى (٥/١٥٧) : فيه ابن لهيعة وغيره ممن وثق وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.
٢٦٨٠٨- يشرب ناس من أمتى الخمر باسم يسمونها إياه (ابن ماجه عن عبادة بن الصامت)

ج ٢٤ ص ١٣٥
أخرجه ابن ماجه (٢/١١٢٣، رقم ٣٣٨٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "لتستحلن طائفة من أمتى" .
٢٦٨٠٩- يشفع الشهيد فى سبعين من أهل بيته يوم القيامة (أبو داود، والطبرانى، والبيهقى عن أبى الدرداء)
أخرجه أبو داود (٣/١٥، رقم ٢٥٢٢) ، والبيهقى (٩/١٦٤، رقم ١٨٣٠٨) .
وللحديث أطراف منها: "الشهيد يشفع" .
٢٦٨١٠- يشفع يوم القيامة ثلاثة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء (ابن ماجه عن عثمان)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٤٣، رقم ٤٣١٣) قال البوصيرى (٤/٢٦٠) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٦٥، رقم ١٧٠٧) .
٢٦٨١١- يشمت العاطس إذا عطس ثلاث مرات فإن عطس فهو زكام (ابن السنى عن أبى هريرة)
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا عطس أحدكم" .
٢٦٨١٢- يشمت العاطس ثلاثا فإن زاد فإن شئت فشمته وإن شئت فكف (أبو داود، والترمذى، وابن السنى عن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقى مرسلاً)

ج ٢٤ ص ١٣٦
أخرجه أبو داود (٤/٣٠٨، رقم ٥٠٣٦) ، والترمذى (٥/٨٥، رقم ٢٧٤٤) وقال: غريب وإسناده مجهول.
٢٦٨١٣- يشمت العاطس ثلاثا فما زاد فهو مزكوم (ابن ماجه عن سلمة بن الأكوع)
أخرجه ابن ماجه (٢/١٢٢٣، رقم ٣٧١٤) .
٢٦٨١٤- يشهده ملائكة الليل وملائكة النهار (الترمذى - حسن صحيح - عن أبى هريرة فى قوله {إن قرآن الفجر كان مشهودا} [الإسراء: ٧٨] )
أخرجه الترمذى (٥/٣٠٢، رقم ٣١٣٥) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٧٤، رقم ١٠١٣٧) ، والنسائى فى الكبرى (٦/٣٨١، رقم ١١٢٩٣) ، وابن ماجه (١/٢٢٠، رقم ٦٧٠) .
[الياء مع الصاد]
٢٦٨١٥- يصاح برجل من أمتى يوم القيامة على رءوس الخلائق فينشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل مد البصر ثم يقول الله هل تنكر من هذا شيئا فيقول لا يا رب فيقول أظلمك كتبتى الحافظون فيقول لا يا رب ثم يقول ألك عذر ألك حسنة فيهاب الرجل فيقول لا فيقول بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقول إنك لا تظلم فتوضع السجلات فى كفة والبطاقة فى كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة (ابن ماجه، والحاكم عن ابن عمرو)

ج ٢٤ ص ١٣٧
أخرجه ابن ماجه (٢/١٤٣٧ رقم ٤٣٠٠) ، والحاكم (١/٧١٠، رقم ١٩٣٧) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: الترمذى (٥/٢٤، رقم ٢٦٣٩) وقال: حسن غريب.