إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ٣٦ من ١٩٩

٦٥٣٣ - إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقى لها بالا يرفعه الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقى لها بالا يهوى بها فى جهنم (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)

ج ٧ ص ٣٨٩
أخرجه أحمد (٢/٣٣٤، رقم ٨٣٩٢) ، والبخارى (٥/٢٣٧٧، رقم ٦١١٣) .

ج ٧ ص ٣٩٠
٦٥٣٤ - إن العبد ليدعو الله وهو يحبه فيقول يا جبريل اقض لعبدى هذا حاجته وأخرها فإنى أحب أن أسمع صوته وإن العبد ليدعو الله وهو يبغضه فيقول الله يا جبريل اقض لعبدى حاجته بإخلاصه وعجلها له فإنى أكره أن أسمع صوته (ابن عساكر عن أنس وجابر معًا وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة متروك)
أخرجه ابن عساكر (٨/٢٤٤) .
وأخرجه عن جابر وحده: الطبرانى فى الأوسط (٨/٢١٦، رقم ٨٤٤٢) . قال الهيثمى (١٠/١٥١) : فيه إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة وهو متروك.
وأخرجه عن أنس وحده: الديلمى (١/١٩٧، رقم ٧٤٥) .
٦٥٣٥ - إن العبد ليذنب الذنب فيدخل به الجنة قيل كيف قال يكون نصب عينيه تائبا فارًّا حتى يدخل به الجنة (ابن المبارك عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/٥٢، رقم ١٦٢) .
٦٥٣٦ - إن العبد ليذنب ذنبا فإذا ذكره أحزنه ما صنع فإذا نظر الله إليه قد أحزنه ما صنع غفر له (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]

ج ٧ ص ٣٩١
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٣٢، رقم ٢١٣٩) . قال الهيثمى (١٠/١٩٩) : فيه داود بن المحبر، وهو ضعيف.
٦٥٣٧ - إن العبد ليعالج كرب الموت وسكرات الموت وإن مفاصله ليسلم بعضها على بعض تقول عليك السلام تفارقنى وأفارقك إلى يوم القيامة (القشيرى فى الرسالة عن إبراهيم بن هدبة عن أنس)
أخرجه أبو القاسم القشيرى فى الرسالة (ص١٥٠ ط الحلبى) .
٦٥٣٨ - إن العبد ليعطى كتابه يوم القيامة منشورا فيرى فيه حسنات لم يعملها فيقول رب لم أعمل هذه الحسنات فيقول إنها كتبت باغتياب الناس إياك وإن العبد ليعطى كتابه يوم القيامة منشورا فيقول رب ألم أعمل حسنة يوم كذا وكذا فيقال له نحيت عنك باغتيابك الناس (الخرائطى فى مساوئ والأخلاق عن أبى أمامة وفيه الحسن بن دينار عن خصيب بن جحدر)
أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ٨٦، رقم ١٩٧)

ج ٧ ص ٣٩٢
٦٥٣٩ - إن العبد ليعمل الذنب فإذا ذكره أحزنه فإذا نظر الله إليه قد أحزنه غفر له ما صنع قبل أن يأخذ فى كفارته بلا صلاة ولا صيام (أبو نعيم فى الحلية، وفى تاريخ أصبهان، وابن عساكر عن أبى هريرة. قال أبو نعيم: غريب من حديث صالح المرى انتهى، وصالح منكر الحديث)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٦/١٧٦) ، وابن عساكر (١٣/٢٩) .
٦٥٤٠ - إن العبد ليعمل الزمن الطويل من عمره أو كله بعمل أهل الجنة وإنه لمكتوب عند الله من أهل النار وإن العبد ليعمل الزمن الطويل من عمره أو أكثره بعمل أهل النار وإنه لمكتوب عند الله من أهل الجنة (الخطيب عن عائشة)
أخرجه الخطيب (١١/٣٥٦) .
٦٥٤١ - إن العبد ليعمل عمل أهل الجنة فيما يرى الناس وإنه لمن أهل النار وإنه ليعمل عمل أهل النار فيما يرى الناس وإنه لمن أهل الجنة وإنما الأعمال بالخواتيم وفى لفظ بخواتيمها (أحمد، والبخارى، والطبرانى، وابن حبان، والدارقطنى فى الأفراد عن سهل بن سعد)

ج ٧ ص ٣٩٣
أخرجه أحمد (٥/٣٣٥، رقم ٢٢٨٨٦) ، والبخارى (٦/٢٤٣٦، رقم ٦٢٣٣) ، وابن حبان (١٤/٥٠، رقم ٦١٧٥) والطبرانى (٦/١٤٣، رقم ٥٧٨٤) ، والدارقطنى فى الأفراد كما فى أطراف ابن طاهر (٣/٩٨، رقم ٢١٤٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة" .
٦٥٤٢ - إن العبد ليقول الكلمة لا يقولها إلا ليضحك بها الناس يهوى بها أبعد مما بين السماء والأرض وإنه ليزل عن لسانه أشد مما يزل عن قدميه (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه الخرائطى فى مكارم الأخلاق (ص ١٣٨، رقم ٤٠٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢١٣، رقم ٤٨٣٢) . وأخرجه أيضًا: ابن المبارك فى الزهد (١/٢٥٥، رقم ٧٣٤) .

ج ٧ ص ٣٩٤
٦٥٤٣ - إن العبد ليقول يا رب اغفر لى وقد أذنبَ فتقول الملائكة يا رب إنه ليس لذلك بأهل قال الله لكنى أهل بأن أغفر له (الحكيم عن أنس)
ذكره الحكيم (٣/١٩٩) .
٦٥٤٤ - إن العبد ليكذب الكذبة فيتباعد الملك عنه مسيرة ميل من نتن ما جاء به (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن عمر)
أخرجه الخرائطى فى مساوئ الأخلاق (ص ٦٩، رقم ١٥٤) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٩٨، رقم ٨٥٣) والديلمى (١/١٩٨، رقم ٧٤٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا كذب العبد كذبة" .
٦٥٤٥ - إن العبد ليلتمس مرضاة الله فلا يزال كذلك فيقول الله يا جبريل إن عبدى فلانا يلتمس أن يرضينى ألا وإن رحمتى عليه فيقول جبريل رحمة الله على فلان ويقولها حملة العرش ويقولها من حولهم حتى يقولها أهل السموات السبع ثم يهبط إلى الأرض (أحمد، والطبرانى فى الأوسط، والضياء عن ثوبان)

ج ٧ ص ٣٩٥
أخرجه أحمد (٥/٢٧٩، رقم ٢٢٤٥٤) ، قال الهيثمى (١٠/٢٠٢) : رجاله رجال الصحيح غير ميمون بن عجلان، وهو ثقة. والطبرانى فى الأوسط (٢/٥٧، رقم ١٢٤٠) . قال الهيثمى (١٠/٢٧٢) : رجاله ثقات.
٦٥٤٦ - إن العبد ليلقى كتابه يوم القيامة منشورا فينظر فيه فيرى حسنات لم يعملها فيقول يا رب إن هذا لى ولم أعملها فيقال هذا ما اغتابك الناس وأنت لا تشعر (أبو نعيم فى المعرفة عن شبث بن سعد البلوى. [الديلمى عن أبى أمامة] )
حديث شبث بن سعد البلوى: أخرجه أبو نعيم فى معرفة الصحابة (٣/١٤٩٣، رقم ٣٧٩٦) . وأورده الحافظ فى الإصابة (٣/٣١١، ترجمة ٣٨٣٣) وقال: أخرجه ابن منده وأبو نعيم فى الصحابة أيضًا.

ج ٧ ص ٣٩٦
حديث أبى أمامة: أخرجه الديلمى (١/١٩٧، رقم ٧٤٤) .
٦٥٤٧ - إن العبد ليمرض فيرق قلبه فيذكر ذنوبه فيقطر من عينيه مثل الذباب من الدموع فيطهره الله من ذنوبه فإن بعثه بعثه مطهرا وإن قبضه قبضه مطهرا (الحاكم فى تاريخه، والديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (١/١٩٦، رقم ٧٤٢) .
٦٥٤٨ - إن العبد من أمتى إذا قال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله تطلست ذنوبه كما يطلس أحدكم الكتاب الأسود من الرق الأبيض فإذا قال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فتحت له أبواب السماء فلا يمر بصف من صفوف الملائكة إلا قال محمد رسول الله ولم يردها شىء دون الجبار (أبو نصر السجزى فى الإبانة عن ابن مسعود وقال غريب جدًّا)
٦٥٤٩ - إن العبد يؤجر فى نفقته كلها إلا فى البناء (هناد، وابن ماجه، والحكيم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن خباب)

ج ٧ ص ٣٩٧
أخرجه هناد فى الزهد (٢/٣٧٤، رقم ٧٢٢) ، وابن ماجه (٢/١٣٩٤، رقم ٤١٦٣) ، والحكيم (١/٢٥٦) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٩٣، رقم ١٠٧١٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يؤجر الرجل فى نفقته" .
٦٥٥٠ - إن العبد يلبث مؤمنا أحقابا ثم أحقابا ثم يموت والله عليه ساخط وإن العبد يلبث كافرا أحقابا ثم أحقابا ثم يموت والله عنه راض ومن مات همازا لمازا ملقبا للناس كان علامته يوم القيامة أن يسمه الله على الخرطوم من كلا الشفتين (الطبرانى، والبزار عن ابن عمرو)