إذا مع الألف

١٬٥٠٢ فقرة، ج ٢ ص ١٢٣

الصفحة ٢٥ من ٣٨

ومن غريب الحديث: "أَسْلَفْتَ" : من السَّلَفِ: وهو نوع من البيوع يعجل فيه الثمن وتضبط السلعة بالوصف إلى أجل معلوم، ويقال عنه أيضًا: السَّلَم. "فلا تَصْرِفْهُ إلى غَيْره" : فلا تجعله فى غيره أى بالبيع والهبة قبل أن تقبضه.

ج ٢ ص ٣١٨
١٣٥٨- إذا أسلم الرجلُ فهو أحقُّ بأرضِهِ ومالِهِ (أحمد عن صخر بن عيلة الأحمسى، قال المناوى: بإسناد حسن)
أخرجه أحمد (٤/٣١٠، رقم ١٨٨٠٠) .
والحديث أصله عند أبى دواد بطرف: "يا صخر إن القوم إذا أسلموا" .
١٣٥٩- إذا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلَامُهُ تقبل اللهُ منه كلَّ حسنةٍ زلفها وكفَّر اللهُ عنه كلَّ سيئةٍ زلفها وكان فى الإسلام ما كان الحسنةُ بعشْرِ أمثالِها إلى سبعمائةٍ والسيئةُ بمثلِها أو يمحوها اللهُ (البيهقى فى شعب الإيمان عن عطاء بن يسار مرسلاً)

ج ٢ ص ٣١٩
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (١/٥٩، رقم ٢٥) .
١٣٦٠- إذا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلَامُهُ كَتَبَ اللَّهُ له كل حسنة كان أَزْلَفَهَا وَمُحِيَتْ عَنْهُ كُلُّ سَيِّئَةٍ كَانَ أَزْلَفَهَا ثُمَّ كان بعد ذلك الْقِصَاصُ الْحَسَنَةُ بِعَشْر أَمْثَالِهَا إلى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلَاّ أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهَا
(مالك، والنسائى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى سعيد)
أخرجه النسائى (٨/١٠٥، رقم ٤٩٩٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٥٨، رقم ٢٤) .
١٣٦١- إذا أَسْلَمَ الْعَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلَامُهُ يُكَفِّرُ الله عنه كُلَّ سَيِّئَةٍ كَانَ زَلَفَهَا وكان بعد ذلك الْقِصَاصُ الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلَاّ أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْه (البخارى عن أبى سعيد)

ج ٢ ص ٣٢٠
أخرجه البخارى تعليقًا (١/٢٤، رقم ٤١) . وأخرجه أيضًا: النسائى (٨/١٠٥، رقم ٤٩٩٨) .
ومن غريب الحديث: "زلفها" : قدمها.
١٣٦٢- إذا أسلم العبدُ كتبَ اللهُ له كلَّ حسنةٍ قدمها ومحا عنه كلَّ سيئةٍ زلفها ثم قيل له ائتنف العملَ الحسنةُ بعشْرِ أمثالِها إلى سبعمائة ضعفٍ والسيئةُ بمثلِها إلا أن يعفو الله وهو الغفورُ (سمويه عن أبى سعيد)
ومن غريب الحديث: "ائتنف" : ابتدأ، واستقبل.
١٣٦٣- إذا أَشَارَ الْمُسْلِمُ عَلَى أَخِيهِ المسلم بِالسِّلَاحِ فَهُمَا عَلَى جُرُفِ جَهَنَّمَ فَإِذَا قَتَلَهُ خَرَّا جَمِيعًا فيها (الطيالسى، والنسائى، والطبرانى، وابن عدى عن أَبِى بَكْرَةَ)

ج ٢ ص ٣٢١
أخرجه الطيالسى (ص ١٢٠، رقم ٨٨٤) ، والنسائى (٧/١٢٤، رقم ٤١١٦) ، وابن عدى (٣/٤٢٣، ترجمة ٨٤٦ سويد بن إبراهيم) .
والحديث أصله فى الصحيحين بأطراف: "إذا المسلمان حمل" ، "لا يشر أحدكم على أخيه بالسلاح" .
ومن غريب الحديث: "جرف جهنم" : معناها جانب جهنم أو طرفها، أى هما قريب من السقوط فيها. "خرا" : سقطا ووقعا.
١٣٦٤- إذا أشرع أحدُكم الرمحَ إلى الرجلِ فكان سنانُه عند ثغرةِ نَحْرِهِ فقال لا إله لا الله فليرفعْ عنه الرمحَ (الطبرانى فى الأوسط، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر عن ابن مسعود وضعف)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٩، رقم ٦٩) ، وأبو نعيم فى الحلية (٤/٢٠٩) ، وابن عساكر (٢٤/٢٠٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١٠/١٥٣، رقم ١٠٢٩٢) . قال الهيثمى (١/٢٥) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفى إسناده الصلت بن عبد الرحمن الزبيدى، لا تقوم به حجة.

ج ٢ ص ٣٢٢
ومن غريب الحديث: "ثغرة نحره" : هى نُقْرة النَّحْر التى فَوْق الصدر.
١٣٦٥- إذا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بالظهر فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ (مسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/٤٣٠، رقم ٦١٥) ، وابن ماجه (١/٢٢٢، رقم ٦٧٨) .
١٣٦٦- إذا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عن الصَّلَاةِ - وفى لفظ بِالصَّلَاةِ - فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ (البخارى، ومسلم عن ابن عمر. مالك، والشافعى، وأحمد، والضياء، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة. أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن حبان عن أَبِى ذَرٍّ. البغوى عن القاسم بن صفوان الزهرى عن أبيه. الطبرانى، وتمام، وابن عساكر عن عمرو بن عبسة)

ج ٢ ص ٣٢٣
حديث ابن عمر: أخرجه البخارى (١/١٩٨، رقم ٥١٠) ، ولم نقف عليه عند مسلم من حديث ابن عمر، والحديث أورده المزى فى تحفة الأشراف (٦/١٠١، رقم ٧٦٨٦) وعزاه للبخارى فقط.
حديث أبى هريرة: أخرجه مالك (١/١٦، رقم ٢٩) ، والشافعى (١/٢٧) ، وأحمد (٢/٢٣٨، رقم ٧٢٤٥) ، والبخارى (١/١٩٨، رقم ٥١٠) ، ومسلم (١/٤٣٠، رقم ٦١٥) ، وأبو داود (١/١١٠، رقم ٤٠٢) ، والترمذى (١/٢٩٥، رقم ١٥٧) وقال: حسن صحيح. والنسائى (١/٢٤٨ رقم ٥٠٠) ، وابن ماجه (١/٢٢٢ رقم ٦٧٧) ، وابن حبان (٤/٣٧٣، رقم ١٥٠٦) .

ج ٢ ص ٣٢٤
حديث أبى ذر: أخرجه أحمد (٥/١٥٥ رقم ٢١٤١٣) والبخارى (١/١٩٩ رقم ٥١١) ومسلم (١/٤٣١ رقم ٦١٦) ، وأبو داود (١/١١٠ رقم ٤٠١) ، والترمذى (١/٢٩٧ رقم ١٥٨) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (٤/٣٧٦ رقم ١٥٠٩) .
حديث القاسم بن صفوان الزهرى عن أبيه: أخرجه البغوى (٣/٣٣٩، رقم ١٢٧٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة كما فى إتحاف الخيرة المهرة للبوصيرى (٢/٥٢ رقم ١١٦٨) ، والحاكم (٣/٢٨٠ رقم ٥٠٩٢) ، والضياء (٨/٥٠ رقم ٤٠) .
حديث عمرو بن عبسة: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٣٠٧) قال الهيثمى: فيه سليمان بن سلمة الخبائرى، وهو مجمع على ضعفه. وأخرجه تمام (٢/٩٤، رقم ١٢٢٦) ، وابن عساكر (٢٦/١٧٢) .

ج ٢ ص ٣٢٥
ومن غريب الحديث: "فَيْحِ جَهَنَّمَ" : الفيح: سطوع الحر وفورانه.
١٣٦٧- إذا اشتد الحرُّ فاستعينوا بالحجامةِ لا يَتَبَيَّغُ الدمُ بأحدِكم فيقتُلُه (الحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (٤/٢٣٥، رقم ٧٤٨٢) وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى. وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٨٨، ترجمة ٩٨٦ محمد بن القاسم الأسدى) .
ومن غريب الحديث: "يتبيغ" : يهيج الدم بأحدكم.
وللحديث أطراف أخرى منها: "استعينوا على شدة الحر بالحجامة" .
١٣٦٨- إذا اشتدَّ كَلَبُ الجوع فعليك برغيف وجَر من ماء القَرَاح وقُلْ على الدنيا وأهلها منى الدَّمارُ (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عدى (٦/٤٣٢، ترجمة ١٩١١ ماضى بن محمد أبو مسعود الغافقى) وقال: منكر الحديث. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٢٩٥، رقم ١٠٣٦٦) . قال المناوى (١/٢٨٢) : فيه الحسين بن عبد الغفار، قال الدارقطنى: متروك، والذهبى: متهم، وأبو يحيى الوقاد قال الذهبى: كذاب. والحديث موضوع أورده الشيخ الغمارى فى المداوى (١/٣٠٥) .

ج ٢ ص ٣٢٦
وسيأتى فى مسند أبى هريرة.
ومن غريب الحديث: "جَر" : مفردها جرة، وهى إناء مصنوع من الخزف. "القراح" : الخالص الذى لا يشوبه
شىء. "الدَمار" : الهلاك.
١٣٦٩- إذا اشترى أحدكم الْجَارِيَةَ فليقل اللهم إِنى أسألك خيرها وخير ما جَبَلْتَهَا عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جَبَلْتَهَا عليه وليدع بِالْبَرَكَةِ وإذا اشترى أحدكم بعيرا فليأخذ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ وليدع بِالبركة وليقل مثل ذلك (ابن ماجه عن عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ)
أخرجه ابن ماجه (٢/٧٥٧، رقم ٢٢٥٢) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٦٨، رقم ١٠٠٦٩) .

ج ٢ ص ٣٢٧
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا أفاد أحدكم" ، "إذا تزوج أحدكم أو اشترى" .