حرف اللام

٣٬١٩٠ فقرة، ج ١٧ ص ٢٩١

الصفحة ٦١ من ٨٠

١٩٢٩١- ليخرجن من أمتى ثلاثمائة رجل معهم ثلاثمائة راية يعرفون وتعرف قبائلهم يبتغون وجه الله يقتلون على الضلالة (نعيم بن حماد فى الفتن عن حذيفة وفيه عبد القدوس متروك)

ج ١٨ ص ٢٣٥
أخرجه نعيم بن حماد (١/٣٢، رقم ١٧) .
١٩٢٩٢- ليخرجن منه أفواجا كما دخلوا فيه أفواجا (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٤/٥٤١، رقم ٨٥١٨) ، وقال: صحيح الإسناد. وفى الحديث أن أبا هريرة رضى الله عنه قال تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - {إذا جاء نصر الله والفتح - ورأيت الناس يدخلون فى دين الله أفواجا} . فذكره.
١٩٢٩٣- ليخش أحدكم أن يؤخذ عند أدنى ذنوبه فى نفسه (أبو نعيم فى الحلية عن محمد بن النضر الحارثى مرسلاً)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٢٢٤) .
١٩٢٩٤- ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبى مثل الحيين أو مثل أحد الحيين ربيعة ومضر إنما أقول ما أقول (أحمد، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)

ج ١٨ ص ٢٣٦
أخرجه أحمد (٥/٢٥٧، رقم ٢٢٢٦٩) ، والطبرانى (٨/٢٧٥، رقم ٨٠٥٩) . قال الهيثمى (١٠/٣٨١) : رجال أحمد، وأحد أسانيد الطبرانى رجالهم رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن ميسرة، وهو ثقة.
١٩٢٩٥- ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتى أكثر من بنى تميم (الطيالسى، وأحمد، والدارمى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والطبرانى، والضياء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن أبى الجدعاء. الطبرانى، والخطيب عن واثلة)
حديث عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن أبى الجدعاء: أخرجه الطيالسى (ص ١٨١، رقم ١٢٨٣) ، وأحمد
(٥/٣٦٦، رقم ٢٣١٥٤) ، والدارمى (٢/٤٢٣، رقم ٢٨٠٨) ، وابن ماجه (٢/١٤٤٣، رقم ٤٣١٦) ، وأبو يعلى
ج ١٨ ص ٢٣٧(١٢/٢٨٠، رقم ٦٨٦٦) ، وابن حبان (١٦/٣٧٦، رقم ٧٣٧٦) ، والحاكم (١/١٤٢، رقم ٢٣٦) ، والضياء (٩/١٤٠، رقم ١٢١) .
حديث واثلة: أخرجه الطبرانى (٢٢/٧٦، رقم ١٨٨) ، والخطيب (٥/٢٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتى" .
١٩٢٩٦- ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتى عدد ربيعة ومضر قيل من هو يا رسول الله قال عثمان بن عفان (ابن عساكر عن الحسن مرسلاً)
أخرجه ابن عساكر (٣٩/١٢٤) .
١٩٢٩٧- ليدخلن الجنة قوم من المسلمين قد عذبوا فى النار برحمة الله وشفاعة الشافعين (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/٢١٤، رقم ١٠٥٠٩) . قال الهيثمى (١٠/٣٧٩) : فيه من لم أعرفهم.
١٩٢٩٨- ليدخلن الجنة من أمتى سبعون ألفا أو سبعمائة ألف متماسكون آخذ بعضهم بيد بعض لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر (البخارى، ومسلم، وعبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند عن سهل بن سعد)
أخرجه البخارى (٣/١١٨٦، رقم ٣٠٧٥) ، ومسلم (١/١٩٨، رقم ٢١٩) ، وأحمد (٥/٣٣٥، رقم ٢٢٨٩٠) .

ج ١٨ ص ٢٣٨
١٩٢٩٩- ليدخلن الجنة من أمتى سبعون ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل ألف سبعون ألفا (أحمد عن ثوبان)
أخرجه أحمد (٥/٢٨٠، رقم ٢٢٤٧١) قال الهيثمى (١٠/٤٠٧) رواه أحمد والطبرانى باختصار.
١٩٣٠٠- ليدخلن الجنة من بايع تحت الشجرة إلا صاحب الجمل الأحمر (الترمذى - غريب - عن جابر)
أخرجه الترمذى (٥/٦٩٦، رقم ٣٨٦٣) وقال: حسن غريب.
١٩٣٠١- ليدخلن بشفاعة عثمان سبعون ألفا كلهم قد استوجبوا النار الجنة بغير حساب (ابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (٣٩/١٢٢) .
١٩٣٠٢- ليدركن الدجال قوما مثلكم أو خيرا منكم ولن يخزى الله أمة أنا أولها وعيسى ابن مريم آخرها (الحكيم، ونعيم بن حماد فى الفتن، والحاكم وتعقب عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه قال الذهبى: هذا خبر منكر)
أخرجه الحاكم (٣/٤٣، رقم ٤٣٥١) وفى الحديث أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه رضى الله عنه قال لما اشتد جزع أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على من قتل يوم مؤتة. فذكره. وقال: صحيح على شرط الشيخين.

ج ١٨ ص ٢٣٩
١٩٣٠٣- ليدركن الدجال من رآنى أو ليكونن قريبا من موتى (الطبرانى عن عبد الله بن بسر)
أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٣١٠، رقم ٦٤٩٤) . قال الهيثمى (٧/٣٥٠) : رواه الطبرانى فى الأوسط عن شيخه محمد بن عيسى بن شعيب، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
١٩٣٠٤- ليذكرن الله قوما فى الدنيا على الفرش الممهدة يدخلهم الدرجات العلى (أبو يعلى، وابن حبان، والضياء عن أبى سعيد)
أخرجه أبو يعلى (٢/٥٢٧، رقم ١٣٩١) ، قال الهيثمى (١٠/٧٨) : إسناده حسن. وابن حبان (٢/١٢٤،
رقم ٣٩٨) .
١٩٣٠٥- ليردن الحوض على أقوام حتى إذا عرفتهم وعرفوا اختلجوا دونى فأقول يا رب أصحابى أصحابى فيقول إنك لا تدرى ما أحدثوا بعدك (نعيم بن حماد فى الفتن عن حذيفة)

ج ١٨ ص ٢٤٠
أخرجه نعيم بن حماد (١/٨٧، رقم ٢٠٠) .
١٩٣٠٦- ليس أحد أحب إليه المدح من الله ولا أحد أكثر معاذير من الله (البزار، والطبرانى، والضياء عن الأسود بن سريع)
أخرجه الطبرانى (١/٢٨٥، رقم ٨٣٦) ، والضياء (٤/٢٥٢، رقم ١٤٥٢) .
١٩٣٠٧- ليس أحد أحق بالحدة من حامل القرآن لعزة القرآن فى جوفه (العقيلى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، والديلمى عن أنس، وقال: تفرد به أبو نصر لم يروه غير بشر بن الحسين فيما قيل)
أخرجه العقيلى (١/١٤١، ترجمة ١٧٢ بشر بن الحسين) ، والديلمى (٢/١٥٣، رقم ٢٧٧٤) . وأورده الذهبى فى الميزان (٢/٢٦، ترجمة ١١٩٤) ، والحافظ فى اللسان (٢/٢١، ترجمة ٧٤) كلاهما فى ترجمة بشر بن الحسين أبو محمد الأصبهانى، وقالا: قال البخارى: فيه نظر. وقال الدارقطنى: متروك.
١٩٣٠٨- ليس أحد أشد بلاء من الأنبياء كما يشتد علينا البلاء كذلك يضاعف لنا الأجر إن كان النبى من أنبياء الله ليسلط عليه القمل حتى يقتله وإن كان النبى من أنبياء الله ليعرى ما يجد شيئا يوارى عورته إلا العباءة يدرعها (ابن سعد عن أبى سعيد)

ج ١٨ ص ٢٤١
أخرجه ابن سعد (٢/٢٠٨) .
١٩٣٠٩- ليس أحد أصبر على أذى سمعه من الله إنهم ليدعون له ولدا ويجعلون له أندادا وهو مع ذلك يعافيهم ويرزقهم (البخارى، ومسلم عن أبى موسى)
أخرجه البخارى (٥/٢٢٦٢، رقم ٥٧٤٨) ، ومسلم (٤/٢١٦٠، رقم ٢٨٠٤) .