١٠٠٠

٢٬٠١٥ فقرة، ج ١ ص ١٠٠٠

الصفحة ٣٤ من ٥١

(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٥٥١٦٥٥ - إِذا كانَ الغُلامُ لَمْ يَطْعَمِ الطَّعامُ صُبَّ على بَوْلِهِ وَإِذا كانَتِ الجارِيَةُ غُسِلَ
(طب) عن أم سلمة.

ج ١ ص ١٦٥٤
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٥٦١٦٥٦ - إِذا كانَ الغُلامُ يَتِيماً فامْسَحُوا بِرَأْسِهِ هكَذَا إِلَى قُدَّام وَإِذا كانَ لَهُ أَب فامْسَحُوا بِرَأسِهِ هكَذا إِلَى خَلْف مِنْ مُقَدَّمِهِ
(طس) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٤٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٥٧١٦٥٧ - إِذا كانَ الفَيْءُ ذِراعاً وِنِصْفاً إِلَى ذِرَاعَيْنِ فصلوا الظهر
(عق) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٤٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٥٨١٦٥٨ - إِذا كانَت الهِبَةُ لِذِي رَحِمٍ محْرَمٍ لَمْ يَرْجِعْ فِيها
(قطّ ك هق) عَن سَمُرَة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٥٩١٦٥٩ - إذا كانت أمراؤكم خياركم وأغنياؤكم سمحاءكم وأُمُورُكُمْ شُورَى بَيْنَكُمْ فَظَهْرُ الأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ بَطْنِها وَإِذا كانَتْ أُمَرَاؤُكُمْ أشْرَارَكُمْ وأغْنِياؤُكُمْ بُخَلاءَكُمْ وأُمُورُكُمْ إِلَى نِسائِكُمْ فَبَطْنُ الأَرْضِ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ ظَهْرِها
(ت) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٦٠١٦٦٠ - إِذا كانَتْ بالرَّجُلِ الجِراحَةُ فِي سَبِيلِ الله أوِ القُرُوحُ أوِ الجُدْرِيُّ فَيُجْنِبُ فَيَخافُ إنْ اغْتَسَلَ أنْ يَمُوتَ فَلْيَتَيَمَّمْ
(ك هق) عَن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٦١١٦٦١ - إِذا كَانَ فِي آخِرِ الزَّمانِ لَا بُدَّ لِلناسِ فِيها مِنَ الدَّراهِمِ والدَّنانيرِ يُقيمُ الرَّجُلُ بها دينه ودنياه
(طب) عن المقدام.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٦٢١٦٦٢ - إِذا كانَ فِي وَسَطِ الصَّلاةِ أوْ حِينَ انقضائها فابدءوا قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَقُولُوا: التَّحِيَّاتُ الطَّيِّباتُ والصَّلَوَاتُ والسَّلامُ والمُلْكُ لله ثُمَّ سَلِّمُوا على النَّبِيِّين ثُمَّ سَلِّمُوا على أقارِبِكُمْ وعَلى أنْفُسِكُمْ
(د طب هق الضياء) عن سمرة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٦٣١٦٦٣ - إِذا كانَ لإِحْدَاكُنَّ مُكاتَبٌ فَكانَ عِنْدَهُ مَا يُؤدِّي فَلْتَحْتَجِبْ عَنْهُ
(حم د ت ك هق) عن أم سلمة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٥٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٦٤١٦٦٤ - إِذا كانَ للرَّجُلِ على الرَّجُلِ حَقٌّ فأخَّرَهُ إِلَى أجَلِهِ كانَ لَهُ صَدَقَةٌ فإِنْ أخَّرَهُ بَعْدَ أجَلِهِ كانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ
(طب) عن عمران بن حصين.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٥١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٦٥١٦٦٥ - إِذا كانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ فَقُومُوا لَيْلَتَها وصُومُوا يَوْمَها فإِنَّ الله يَنْزِلُ فِيها لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَماءِ الدُّنْيا فَيَقُولُ: أَلا مُسْتَغْفِرٌ فأغْفِرَ لَهُ؟ أَلا مُسْتَرْزِقٌ فأرْزُقَهُ؟ أَلا مُبْتَلًى فأُعافِيَهُ؟ أَلا سائِلٌ فأعْطِيَهُ؟ أَلا كَذا أَلا كَذَا؟ حَتَّى يَطْلُعَ الفَجْرُ
(هـ هَب) عن علي.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٥٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٦٦١٦٦٦ - إِذا كانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ نادَى مُنادٍ: هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فأغْفِرَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سائِلٍ فأُعْطِيَهُ؟ فَلَا يَسْألُ أحَدٌ شَيْئاً إِلَاّ أُعْطِيَ إِلا زَانِيَةٌ بِفَرْجِها أوْ مُشْرِكٌ
(هب) عن عثمان بن أبي العاص.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٥٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٦٧١٦٦٧ - إِذا كانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ يَغْفِرُ الله مِنَ الذُّنُوبِ أكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غنم كلب
(هب) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٥٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٦٨١٦٦٨ - إِذا كانَ مَطَرٌ وَإبلٌ فَصَلُّوا فِي رِحالِكُمْ
(حم ك) عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٥٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٦٩١٦٦٩ - إِذا كانُوا ثَلَاثَة فَلْيَؤُمَّهُمْ أقْرَؤهُمْ لِكِتابِ الله فإِنْ كانُوا فِي القِراءَةِ سَوَاءً فأكْبَرُهُمْ سِنّاً فإِنْ كانُوا فِي السِّنِّ سَواءً فأحْسَنُهُمْ وَجْهاً
(هق) عن أبي زيد الأنصاري.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٥٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٧٠١٦٧٠ - إِذا كانَ يَوْمَ الجُمُعَةِ غَدَتِ الشَّياطِينُ بِراياتها إِلَى الأسْواقِ فَيَرْمُونَ النَّاسَ بالرَّبائِث ويُثَبِّطُونَهُمْ عَنِ الجُمُعَةِ وتَغْدُو المَلائِكَةُ فَتَجْلِسُ على أبْوابِ المَسْجِدِ فَيَكْتُبُونَ الرَّجُلَ مِنْ ساعَةٍ والرَّجُلَ مِنْ ساعَتَيْنِ حَتَّى يَخْرُجَ الإِمامُ فإِذا جَلَسَ الرَّجُلُ مَجْلِساً يَسْتَمْكِنُ فِيهِ مِنَ الاسْتِماعِ والنَّظَرِ فأنْصَتَ ولَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ كِفْلٌ مِنْ أجْرٍ وإِنْ جَلَسَ مَجْلِساً يَتَمَكَّنُ فِيهِ مِنَ الاسْتِماعِ والنَّظَرِ فَلَغا ولَمْ يُنْصِتُ كانَ لَهُ كِفْلٌ مِنْ وِزْرٍ ومَنْ قالَ يَوْمَ الجُمُعَةِ لِصاحِبِهِ: صَهْ فقد لَغا ومَنْ لَغا فَلَيْسَ لَهُ فِي جُمُعَتِهِ تِلْكَ شَيءٌ
(حم د) عَن عَليّ.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٥٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٧١١٦٧١ - إِذا كانَ يَوْمُ الخَمِيس بَعَثَ الله مَلائِكَةً مَعَهُمْ صُحُفٌ مِنْ فِضَّةٍ وأقْلامٌ مِنْ ذَهَبٍ يَكْتُبُونَ يَوْمَ الخَمِيسِ ولَيْلَةَ الجُمُعَةِ أكْثَرَ النَّاسِ عَلَيَّ صَلاةً
(ابْن عَسَاكِر) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٥٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٧٢١٦٧٢ - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ أُتِيَ بالمَوْتِ كالكَبْشِ الأملح فيوقف بين الجنة والنار فيذبح وَهُمْ يَنْظُرُونَ فَلَوْ أنَّ أحَداً ماتَ فَرَحاً لَماتَ أهْلُ الجَنَّةِ وَلَوْ أنَّ أحدا ماتَ حُزْناً لَماتَ أهْلُ النَّارِ
(ت) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٥٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٧٣١٦٧٣ - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ أُتِيَ بِصُحُفٍ مُخْتَمَةٍ تُنْصَبُ بَيْنَ يَدَي الله تَعَالَى فَيَقُولُ الله لِلْمَلائِكَةِ: اقْبَلُوا هَذَا وألْقُوا هَذَا فَتَقُولُ المَلائِكَةُ: وعِزَّتِكَ مَا رَأيْنا إلَاّ خَيْراً فَيَقُولُ: نَعَمْ ولكِنْ كانَ لِغَيْرِي وَلَا أقْبَلُ اليَوْمَ إلَاّ مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهِي
(سمويه) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٦٦٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٦٧٤١٦٧٤ - إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ دَعا الله تَعَالَى بِعَبْدٍ مِنْ عَبيدِهِ فَيَقِفُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَسْأَلُهُ عَن جاهِهِ كَمَا يَسْألُهُ عَن مالِهِ
(تَمام خط) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]