كتاب العلم من قسم الأقوال

٦٩٤ فقرة، ج ١٢ ص ١٣٠

الصفحة ١١ من ١٨

٢٩٠٤١- "ويل لمن لا يعلم ولو شاء الله لعلمه واحد من الويل، وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع من الويل" . "ص" عن جبلة مرسلا.

ج ١٢ ص ١٩٨
الإكمال
٢٩٠٤٢- " أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون" . "حم، حل" عن عمر.
٢٩٠٤٣- "غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال الأئمة المضلون" . "حم" عن أبي ذر.
٢٩٠٤٤- " إنما أخاف عليكم كل منافق عليم يتكلم بالحكمة ويعمل بالجور. عبد بن حميد" ، "هب" عن عمر.

ج ١٢ ص ١٩٩
٢٩٠٤٥- "إنما أتخوف عليكم رجلا قرأ القرآن حتى إذا رؤي عليه بهجته وكان ردءا١ للإسلام اعتزل إلى ما شاء الله فانسلخ منه وخرج على جاره بسيفه رماه بالشرك" . "ز" وحسنه، "ع، حب، ص" عن جندب عن حذيفة.
٢٩٠٤٦- "إني لا أتخوف على أمتي مؤمنا ولا مشركا؛ أما المؤمن فيحجره إيمانه، وأما المشرك فيقمعه كفره ولكن أتخوف عليكم منافقا عالم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون" . "طس" عن علي.
٢٩٠٤٧- "إني لست أخاف عليكم فيما لا تعلمون؛ ولكن انظروا كيف تعملون فيما تعلمون. الديلمي - عن أبي هريرة.
٢٩٠٤٨- "إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان. "طب، حب" عن ابن الحصين.
٢٩٠٤٩- "إن أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث: زلة عالم، وجدال منافق بالقرآن، ودنيا تفتح عليهم. " طب، قط" عن معاذ.
٢٩٠٥٠- "إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون" . "حم، طب" وابن عساكر - عن أبي الدرداء.

ج ١٢ ص ٢٠٠
٢٩٠٥١- "لا أخاف على أمتي إلا ثلاث خلال: أن يكثر لهم من المال فيتحاسدوا فيقتلوا، وأن يفتح الكتاب فيأخذ المؤمن يبتغي تأويله وليس يعلم تأويله إلا الله وأن يروا ذا علمهم فيضيعوه ولا يبالون عليه" . ابن جرير، "طب" عن أبي مالك الأشعري.
٢٩٠٥٢- "أكثر ما أتخوف على أمتي بعدي رجل يتأول القرآن فيضعه على غير مواضعه، ورجل يرى أنه أحق بهذا الأمر من غيره. " طس " عن عمران.
٢٩٠٥٣- "مما أتخوف على أمتي أن يكثر فيهم المال حتى يتنافسوا فيقتتلوا عليه، وإن مما أتخوف على أمتي أن يفتح لهم القرآن حتى يقرأه المؤمن والكافر والمنافق فيحل حلاله المؤمن ابتغاء تأويله. "ك" عن أبي هريرة.
٢٩٠٥٤- "أنزل الله في بعض كتابه وأوحى إلى بعض أنبيائه: قل للذين يتفقهون بغير الدين ويتعلمون لغير العلم ويطلبون الدنيا بعمل الآخرة ويلبسون لباس مسوك١ الكباش وقلوبهم قلوب
ج ١٢ ص ٢٠١الذئاب ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم أمر من الصبر، إياي يخدعون أو بي يستهزؤون فبي حلفت لأتيحن لهم فتنة تذر الحليم فيهم حيران. أبو سعيد النقاش في معجمه، وابن النجار - عن أبي الدرداء.
٢٩٠٥٥- "قال الله تبارك وتعالى: عباد لي يلبسون للناس مسوك الضأن وقلوبهم أمر من الصبر، ألسنتهم أحلى من العسل، يختلون١ الناس بدينهم، أبي يغترون أم علي يجترؤون؟ فبي أقسمت لألبسنهم فتنة تذر الحليم فيها حيران" . ابن عساكر - عن عائشة.
٢٩٠٥٦- "من طلب العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء في المجالس لم يرح رائحة الجنة" . "طب" عن معاذ.
٢٩٠٥٧- "من طلب العلم ليماري به السفهاء أو يكاثر به العلماء أو يصرف به وجوه الناس إليه فليتبوأ مقعده من النار" . أبو نعيم في المعرفة، "كر" عن أنس.
٢٩٠٥٨- "من طلب علما يباهي به الناس فهو في النار" . ابن عساكر - عن أم سلمة.

ج ١٢ ص ٢٠٢
٢٩٠٥٩- "من طلب هذه الأحاديث ليماري بها السفهاء ويباهي بها ليحدث بها لم يرح رائحة الجنة، وريحها يوجد من مسيرة خمس مائة عام" . الحكيم - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
٢٩٠٦٠- "من طلب الحديث أو العلم يريد به الدنيا لم يجد حدث الآخرة" . ابن النجار - عن أنس.
٢٩٠٦١- "من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة" . "حم، د، هـ، ك، هب" عن أبي هريرة مر برقم ٢٩٠٢٠.
٢٩٠٦٢- "من تعلم علما لغير الله أو أراد به غير الله تعالى فليتبوأ مقعده من النار" . "ت" : حسن غريب عن ابن عمر.
٢٩٠٦٣- "من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار" . "طس" وابن أبي العاص، "قط" في الأفراد، "ص" عن أنس.
٢٩٠٦٤- "من تعلم العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء فهو في النار" . "طب" وتمام - عن أم سلمة.
٢٩٠٦٥- "من تعلم الأحاديث ليحدث به الناس لم يرح رائحة الجنة؛ وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمس مائة عام" . الديلمي - عن أبي سعيد.

ج ١٢ ص ٢٠٣
٢٩٠٦٦- "من طلب العلم لغير العمل فهو كالمستهزئ بربه عز وجل" . الديلمي - عن ابن عباس.
٢٩٠٦٧- "من طلب الدنيا بعمل الآخرة فليس له في الآخرة من نصيب" . الديلمي - عن أنس.
٢٩٠٦٨- "من قرأ القرآن وتفقه في الدين ثم أتى صاحب سلطان طمعا لما في يديه طبع الله على قلبه وعذب كل يوم بلونين من العذاب لم يعذب به قبل ذلك. أبو الشيخ - عن ابن عمر.
٢٩٠٦٩- "من قرأ القرآن وتفقه في الدين ثم أتى صاحب سلطان طمعا لما في يديه خاض بقدر خطاه في نار جهنم ". " ك " في تاريخه - عن معاذ.
٢٩٠٧٠- "أنتم في خير تقرؤون كتاب الله وفيكم رسول الله، وسيأتي على الناس زمان يثقفونه١ كما يثقف القدح يتعجلون
ج ١٢ ص ٢٠٤أجورهم ولا يتأجلونها ". " حم " عن أنس.
٢٩٠٨١- "الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الأحمر وفيكم الأبيض وفيكم الأسود، اقرأوه قبل أن يقرأه أقوام يقومون حروفه كما يقوم السهم لا يجاوز تراقيهم يتعجلون أجره ولا يتأجلونه ". " حم " وعبد بن حميد، " د، هـ، حب، طب، هب، ص " عن سهل بن سعد.
٢٩٠٨٢- "العالم عالمان: عالم طلب بعلمه الله لم يأخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا، وعالم طلب بعلمه الدنيا اشترى به ثمنا وأخذ عليه طمعا بخل به على عباد الله يلجمه الله يوم القيامة بلجام من نار فينادي عليه ملك من الملائكة: ألا إن هذا فلان ابن فلان آتاه الله تعالى في دار دنيا علما فاشترى به ثمنا وأخذ عليه طمعا فلا يزال ينادي عليه حتى يفرغ من الناس ثم يصنع الله به ما أحب ". الديلمي - عن ابن عباس.
٢٩٠٨٣- "العلماء أمناء الرسل على عباد الله ما لم يخالطوا السلطان ويداخلوا الدنيا، فإذا خالطوا السلطان وداخلوا الدنيا فقد خانوا الرسل فاحذروهم واعتزلوهم ". الحسن بن سفيان، ولفظ الديلمي: واجتنبوهم، " عق، ك" في تاريخه والقاضي أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد الأسد آبادي في أماليه وأبو نعيم والديلمي والرافعي - عن أنس.
٢٩٠٨٤- " ويل لأمتي من علماء السوء يتخذون هذا العلم تجارة يبيعونها من أمراء زمانهم ربحا لأنفسهم لا أربح الله تجارتهم" . "ك" في تاريخه - عن أنس.

ج ١٢ ص ٢٠٥
٢٩٠٨٥- "سيأتي على الناس زمان يقعدون في المساجد حلقا حلقا إنما نهمتهم الدنيا فلا تجالسوهم فإنه ليس لله فيهم حاجة" . "حل" - عن ابن مسعود.
٢٩٠٨٦- "يأتي على الناس زمان يتحلقون في المساجد وليس همتهم إلا الدنيا ليس لله فيهم حاجة فلا تجالسوهم" . "ك" عن أنس.
٢٩٠٨٧- " سيكون في آخر الزمان قوم يجلسون في المساجد حلقا حلقا إمامهم الدنيا فلا تجالسوهم فإنه ليس لله فيهم حاجة" . "طب" - عن ابن مسعود.
٢٩٠٨٨- "سيكون في آخر أمتي أقوام يزخرفون مساجدهم ويخربون قلوبهم يتقى أحدهم على ثوبه ما لا يتقى على دينه لا يبالي أحدهم إذا سلمت له دنياه ما كان من أمر دينه" . "ك" في تأريخه - عن ابن عباس.
٢٩٠٨٩- "شر الناس فاسق قرأ كتاب الله وتفقه في دين الله ثم بذل نفسه لفاجر إذا نشط تفكه بقراءته ومحادثته فيطبع
ج ١٢ ص ٢٠٦الله على قلب القائل والمستمع ". الديلمي - عن ابن عمر.
٢٩٠٩٠- "علماء هذه الأمة رجلان: رجل آتاه الله علما فبذله للناس ولم يأخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك يستغفر له حيتان البحر ودواب البر، والطير في جو السماء ويقدم على الله تعالى سيدا شريفا حتى يوافق المرسلين، ورجل آتاه الله علما فبخل به عن عباد الله وأخذ عليه طمعا وشرى به ثمنا فذلك يلجم بلجام من النار يوم القيامة وينادي مناد: هذا الذي آتاه الله علما فبخل به عن عباد الله وأخذ عليه طمعا، واشترى به ثمنا وكذلك حتى يفرغ من الحساب. "طس" عن ابن عباس.