كتاب العلم من قسم الأقوال

٦٩٤ فقرة، ج ١٢ ص ١٣٠

الصفحة ١٢ من ١٨

٢٩٠٩١- "علم الله تعالى آدم ألف حرفة من الحرف وقال له: قل لولدك وذريتك: إن لم تصبروا فاطلبوا الدنيا بهذه الحرف ولا تطلبوها بالدين، فإن الدين لي وحدي خالصا، ويل لمن طلب الدنيا بالدين ويل له. " ك " في تأريخه - عن عطية بن بشر المازني.

ج ١٢ ص ٢٠٦
٢٩٠٩٢- "يا صهيب ليأتين على الناس زمان كثير أمراؤه قليل فقهاؤه كذاب خطباؤه مراؤون قراؤه يتفقهون في غير الدين يأكلون الدنيا كما تأكل النار الحطب، ألا وإن النار مثوى لهم وبئس للظالمين منزلا". الديلمي - عن صهيب.
٢٩٠٩٣- "يأتي على الناس زمان يكون عامتهم يقرؤون القرآن ويجتهدون في العبادة ويشتغلون بأهل البدع يشركون من حيث لا يعلمون يأخذون على قراءتهم وعلمهم الرزق يأكلون الدنيا بالدين، وهم أتباع الدجال الأعور" . الإسماعيلي في معجمه والديلمي - عن ابن مسعود؛ قال في اللسان: هذا خبر منكر.

ج ١٢ ص ٢٠٧
٢٩٠٩٤- "تستمعون ويسمع منكم، ويسمع من الذين سمعوا منكم، ثم يأتي بعد ذلك قوم سمان يحبون السمن ويشهدون قبل أن يستشهدوا" . "بز" والباوردي، "طب" وأبو نعيم وسمويه - عن ثابت بن قيس بن شماس.
٢٩٠٩٥- "إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلماء فإذا ذهب العلماء اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا عن سواء السبيل" . "طس" عن أبي هريرة.
٢٩٠٩٦- "يخرج في آخر الزمان قوم رؤوسا جهالا يفتون الناس فيضللون ويضلون" . أبو نعيم والديلمي - عن أبي هريرة.
٢٩٠٩٧- "يؤتى بعلماء السوء يوم القيامة فيقذفون في نار جهنم
ج ١٢ ص ٢٠٨فيدور أحدهم في جهنم بقصبه١ كما يدور الحمار بالرحى فيقال له: يا ويلك بك اهتدينا فما بالك؟ قال: إني كنت أخالف ما كنت أنهاكم ". ابن النجار - عن أبي هريرة.
٢٩٠٩٨- "إن الله عز وجل يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء ". " حل، ص " عن أنس؛ قال " حم ": حديث منكر.
٢٩٠٩٩- "إن أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه ". " كر " عن أبي هريرة.
٢٩١٠٠- "إن في جهنم رحى تطحن علماء السوء طحنا ". " عد " وابن عساكر - عن أنس.
٢٩١٠١- "إن في جهنم رحي تطحن جبابرة العلماء طحنا ". ابن عساكر - عن ابن عمر؛ وفيه: إبراهيم بن عبد الله بن همام كذاب.
٢٩١٠٢- "إن في جهنم أرحية تدور بالعلماء فيشرف عليهم من كان عرفهم في الدنيا فيقولون: ما صيركم إلى هذا وإنما كنا نتعلم منكم؟ فيقولون: إنا كنا نأمركم بأمر ونخالفكم إلى غيره". الديلمي - عن أبي هريرة.
٢٩١٠٣- إن في جهنم واديا تستعيذ منه كل يوم سبعين مرة أعده الله تعالى للقراء المرائين بأعمالهم وإن أبغض الخلق إلى الله تعالى عالم السلطان ". " عد " عن أبي هريرة.

ج ١٢ ص ٢٠٩
٢٩١٠٤- "إن من شرار الناس رجل فاجر جريء يقرأ كتاب الله تعالى لا يرعوي إلى شيء منه ". الديلمي - عن أبي سعيد.
٢٩١٠٥- "إن أناسا من أهل الجنة يطلعون إلى أناس من أهل النار فيقولون: بم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم؟ فيقولون: كنا نقول ولا نفعل ". " طب " عن الوليد بن عقبة.
٢٩١٠٦- "مررت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت لجبريل: من هؤلاء؟ قال خطباء من أهل الدنيا ممن كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون ". " ط، حم " وعبد بن حميد، " طس، حل، ص " عن أنس.
٢٩١٠٧- "من سمع١ الناس بعلمه سمع الله به سامع
ج ١٢ ص ٢١٠خلقه وحقره وصغره ". ابن المبارك، " حم " وهناد، " طب، حل " عن ابن عمرو.
٢٩١٠٨- "من دعا الناس إلى قول أو عمل ولم يعمل هو به لم يزل في سخط الله حتى يكف أو يعمل بما قال أو دعا إليه. "طب، حل" عن ابن عمر.
٢٩١٠٩- "العالم بغير عمل كالمصباح يحرق نفسه ويضيء للناس" . الديلمي - عن جندب.
٢٩١١٠- "العالم والعلم والعمل في الجنة؛ فإذا لم يعمل العالم بما يعلم كان العلم والعمل في الجنة والعالم في النار" . أبو نعيم - عن أبي هريرة.
٢٩١١١- "تعلموا ما شئتم، فإن الله تعالى لن ينفعكم به حتى تعملوا" . ابن عساكر - عن أبي الدرداء.
٢٩١١٢- "يوشك أن يظهر العلم ويخزن العمل ويتواصل الناس بألسنتهم ويتباعدون بقلوبهم؛ فإذا فعلوا ذلك طبع الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم. الديلمي - عن ابن عمر.
٢٩١١٣- "تعوذوا بالله من فخر القراء فهم أشد فخرا من الجبابرة ولا شيء أبغض إلي من قارئ فخور". الديلمي - عن أنس.
٢٩١١٤- "سلوا عن الخير ولا تسألوا عن الشر، شرار الناس شرار العلماء في الناس" . "حل" عن معاذ.

ج ١٢ ص ٢١١
٢٩١١٥- "سيكون أقوام من أمتي يغلطون فقهاءهم بعض المسائل أولئك شرار أمتي" . سمويه - عن ثوبان.
٢٩١١٦- "يا سعد ألا أخبرك بأعجب من ذلك؟ قوم علموا ما جهل هؤلاء ثم جهلوا كجهلم. ابن عساكر - عن سعد بن أبي وقاص أنه قال يا رسول الله أتيتك من قوم هم وأنعامهم سواء - قال فذكره.
٢٩١١٧- "يا عمار ألا أخبرك بقوم أعجب منهم؟ قوم علموا ما جهلوا، ثم اشتهوا كشهوتهم ". " طب " عن عمار.
٢٩١١٨- " يأتي على الناس زمان القرآن في واد وهم في واد غيره ". الحكيم - عن جبار بن صخر.
٢٩١١٩- "يأتي على الناس زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضا ويغار بعضهم على بعض كتغائر التيوس بعضها على بعض ". " ك " في تأريخه والخطيب - عن ابن عمر.
٢٩١٢٠- "يأتي على الناس زمان يتعلمون فيه القرآن فيجمعون حروفه ويضيعون حدوده، ويل لهم مما جمعوا وويل لهم مما صنعوا
ج ١٢ ص ٢١٢إن أولى الناس بهذا القرآن من جمعه ولم ير عليه أثره. " أبو نعيم - عن ابن عباس.
٢٩١٢١- يظهر هذا الدين حتى يجاور البحار حتى يخاض البحر بالخيل في سبيل الله، ثم يأتي قوم يقرأون القرآن يقولون قد قرأنا القرآن؛ فمن أقرأ منا ومن أفقه منا، ومن أعلم منا؟ هل في أولئك من خير؟ وأولئك منكم وأولئك هم وقود النار. ابن المبارك، "طب " عن العباس بن عبد المطلب.
٢٩١٢٢- " يظهر الإسلام حتى تختلف التجار في البحر حتى يخوض الخيل في سبيل الله، ثم يظهر قوم يقرأون القرآن يقولون: من أقرأ منا من أعلم منا من أفقه منا؟ هل في أولئك من خير؟ أولئك منكم، من هذه الأمة وأولئك هم وقود النار ". " طس " عن عمر.
٢٩١٢٣- "ليظهرن الإيمان حتى يرد الكفر إلى مواطنه وليخاض البحر بالإسلام وليأتين على الناس زمان يتعلمون فيه القرآن فيعلمونه ويقرأون، ثم يقولون: قد قرأنا وعلمنا فمن ذا الذي هو خير منا؟ فهل في أولئك من خير؟ قالوا: يا رسول الله ومن أولئك؟ قال: أولئك منكم، وأولئك هم وقود النار ". " طب " عن ابن عباس؛ " طب" عن أمه أم الفضل.
٢٩١٢٤- يكون بعدي قصاص لا ينظر الله إليهم. الديلمي - عن علي.

ج ١٢ ص ٢١٣
٢٩١٢٥- " يوشك أن تروا شياطين الإنس يسمع أحدهم الحديث فيقيسه على غيره فيصد الناس عن استماعه من صاحبه الذي يحدث به. " طب " عن ابن عباس.
٢٩١٢٦- "يوشك أن يظهر فيكم شياطين كان سليمان بن داود أوثقها في البحر يصلون معكم في مساجدكم، ويقرأون معكم القرآن، ويجادلونكم في الدين وإنهم لشياطين في صور الإنس ". " طب " عن ابن عمرو.
٢٩١٢٧- إن سليمان بن داود أوثق شياطين في البحر، فإذا كان سنة خمس وثلاثين خرجوا في صور الإنس وأبشارهم، فجالسوهم في المجالس والمساجد ونازعوهم القرآن والحديث. الشيرازي في الألقاب - عن ابن عمر.
٢٩١٢٨- إذا كان سنة خمس وثلاثين ومائة خرج مردة الشياطين الذين كان حبسهم سليمان بن داود في جزائر البحور فيذهب منهم تسعة أعشارهم إلى العراق يجادلونهم في القرآن ويبقى عشرهم بالشام. "عق، عد " وأبو نصر السجزي في الإبانة، " كر" عن
ج ١٢ ص ٢١٤أبي سعيد. قال "عق" : لا أصل لهذا الحديث. قال أبو نصر: غريب الإسناد والمتن. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
٢٩١٢٩- "لا تنقضي الدنيا حتى تخرج شياطين من البحر يعلمون الناس القرآن" . أبو نعيم - عن أبي هريرة.
٢٩١٣٠- " لا تقوم الساعة حتى يمشي إبليس في الطرق والأسواق يتشبه بالعلماء يقول: حدثني فلان بن فلان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا وكذا" . أبو نعيم - عن واثلة.