كتاب العلم من قسم الأقوال

٦٩٤ فقرة، ج ١٢ ص ١٣٠

الصفحة ١٣ من ١٨

٢٩١٣١- "انظروا من تجالسون وعمن تأخذون دينكم فإن الشياطين يتصورون في آخر الزمان في صور الرجال فيقولون: حدثنا وأخبرنا، وإذا جلستم إلى رجل فاسألوه عن اسمه وأبيه وعشيرته فتفقدونه إذا غاب. " ك " في تأريخه، الديلمي - عن ابن مسعود.

ج ١٢ ص ٢١٤
٢٩١٣٢- "قم يا فلان فأذن أن لا يدخل الجنة إلا مؤمن وأن الله ليؤيد الدين بالرجل الفاجر. "خ" ١ عن أبي هريرة؛ "طب" عن كعب بن مالك.
٢٩١٣٣- "ليؤيدن الله عز وجل هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم. " طب" عن أبي بكرة؛ ابن النجار - عن أنس.
٢٩١٣٤- "لا يقص إلا أمير أو مأمور أو متكلف" . "طب" عن عبادة بن الصامت؛ "طب" عن عوف بن مالك.

ج ١٢ ص ٢١٥
٢٩١٣٥- "إن أخوف ما أخاف على أمتي الكتاب واللبن، فأما اللبن فينتجع١ أقوام بحبه ويتركون الجماعة الجمعات، وأما الكتاب فيفتح لأقوام فيه فيجادلون به الذين آمنوا. " طب " عن عقبة بن عامر.
٢٩١٣٦- " لا أخاف على أمتي إلا اللبن فإن الشيطان بين الرغو والضرع ". " حم " عن ابن عمرو.
٢٩١٣٧- " سيهلك نفر من أمتي في الكتاب واللبن قيل: وما أهل الكتاب؟ قال: قوم يتعلمون كتاب الله يجادلون به الذين آمنوا، قيل: وما أهل اللبن؟ قال: قوم يتبعون الشهوات ويضيعون الصلوات ". " طب، ك، هب " عن عقبة بن عامر.
٢٩١٣٨- "مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به كمثل رجل رزقه الله مالا فكنزه فلمن ينفق منه ". أبو خيثمة في العلم، وأبو نصر السجزي في الإبانة - عن أبي هريرة.
٢٩١٣٩ -" مثل الذي يسمع الخطبة ثم لا يعي ما يسمع وذكر
ج ١٢ ص ٢١٦مثله. الرامهرمزي - عن أبي هريرة.
٢٩١٤٠- " إذا ظهرت البدع ولعن آخر هذه الأمة أولها، فمن كان عنده علم فلينشره؛ فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد" . "كر" عن معاذ.
٢٩١٤١- "إذا لعن آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره؛ فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد. " عد، خط، كر " عن جابر.
٢٩١٤٢- " من كتم علما نافعا عنده ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار ". أبو نصر السجزي في الإبانة والخطيب - عن جابر.
٢٩١٤٣- "من بخل بعلم أوتيه أتي به يوم القيامة مغلولا ملجوما بلجام من نار. ابن الجوزي في العلل - عن ابن عمر.
٢٩١٤٤- من سئل عن علم نافع فكتمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار. "طب" والخطيب وابن عساكر - عن ابن عباس.
٢٩١٤٥- "من علم شيئا فلا يكتمه، ومن دمعت عيناه من خشية الله لم يحل له أن يلج النار أبدا إلا تحلة الرحمن ومن كذب علي فليتبوأ بيتا في جهنم" . "طب" عن سعد بن المدحاس.
٢٩١٤٦- " من علم علما ثم كتمه ألجمه الله تعالى يوم القيامة بلجام من نار" . ابن النجار - عن ابن عمرو.

ج ١٢ ص ٢١٧
٢٩١٤٧- "من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار" . "ك" والخطيب - عن ابن عمرو.
٢٩١٤٨- "من كتم علما ينتفع به ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار" . "طب، عد" والسجزي والخطيب - عن ابن مسعود.
٢٩١٤٩- "من كتم علما يعلمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار" . "طب" عن ابن عباس.
٢٩١٥٠- "من كتم علما عنده أو أخذ عليه أجرة لقي الله تعالى يوم القيامة ملجما بلجام من نار" . "عد" عن أنس.
٢٩١٥١- "أي شيء لا يحل منعه؟ ذلك العلم لا يحل منعه" . القضاعي - عن أنس.
٢٩١٥٢- "لا أعرفن رجلا منكم علم علما فكتمه فرقا من الناس" . ابن عساكر - عن أبي سعيد.
[العلوم المذمومة]

ج ١٢ ص ٢١٧
٢٩١٥٣- "" تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم انتهوا ". ابن مردويه، " قط" في كتاب النجوم - عن ابن عمر.
٢٩١٥٤- "رب معلم حروف أبي جاد دارس في النجوم ليس له عند الله خلاق يوم القيامة" . "طب" عن ابن عباس.

ج ١٢ ص ٢١٨
٢٩١٥٥- "من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد" . "حم، د" ١ هـ " عن ابن عباس.
٢٩١٥٦- "علم النسب علم لا ينفع وجهالة لا تضر ". ابن عبد البر - عن أبي هريرة.
٢٩١٥٧- "كذب النسابون قال الله تعالى: {وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيراً} . ابن سعد وابن عساكر - عن ابن عباس.
٢٩١٥٨- "كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه ٢
ج ١٢ ص ٢١٩فذاك. "حم، ق، ت" ١ عن معاوية بن الحكم.
الإكمال
٢٩١٥٩- " مثل الناظر في النجوم كالناظر في عين الشمس كلما اشتد نظره فيها ذهب بصره" . الديلمي عن أبي هريرة.
٢٩١٦٠- "من تعلم علما من النجوم تعلم شعبة من السحر من زاد زاد" . "طب" ، وأبو الشيخ في العظمة ابن عباس.
٢٩١٦١- "تعلموا من أمر النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر، ثم انتهوا، ومن أمر النساء ما يحل لكم وما يحرم عليكم، ثم انتهوا، ومن الأنساب ما تصلون به أرحامكم ثم انتهوا" . ابن السني - عن ابن عمر.
٢٩١٦٢- "تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، ثم انتهوا وتعلموا من العربية ما تعرفون به كتاب الله، ثم انتهوا وتعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر، ثم انتهوا" . "هب" عن أبي هريرة.

ج ١٢ ص ٢٢٠
[الباب الثالث: في آداب العلم]

ج ١٢ ص ٢٢٠
[الفصل الأول: في رواية الحديث وآداب الكتابة]
...
الباب الثالث في آداب العلم
وفيه فصلان
الفصل الأول في رواية الحديث وآداب الكتابة
٢٩١٦٣- "نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه. " حم، هـ " عن أنس١.
٢٩١٦٤- "نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وحفظها ثم أدها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله، والنصح لأئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم
ج ١٢ ص ٢٢١فإن دعوتهم تحوط من وراءهم. "حم، ك" عن جبير بن مطعم؛ "د، هـ" عن زيد بن ثابت؛ "ت هـ" عن ابن مسعود.
٢٩١٦٥- "نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه" . "ت" عن زيد بن ثابت.١
٢٩١٦٦- "نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع. " حم، ت، حب " عن ابن مسعود٢.
٢٩١٦٧- "اللهم ارحم خلفائي الذين يأتون من بعدي يروون أحاديثي وسنتي ويعلمونها الناس ". " طس " عن علي.