تابع لكتاب الفضائل من قسم الأفعال
١٬٦٠٤ فقرة، ج ١٦ ص ٣
الصفحة ٣٨ من ٤١
- ج ١٦ ص ٣٢٥
٣٥٢٢٦- " عليكم بالغنم فإنها من دواب الجنة، فصلوا في مراحها وامسحوا رغامها. " طب - عن ابن عمر ".
-
٣٥٢٢٧- " الغنم بركة. " ع - عن البراء" .
-
٣٥٢٢٨- " الغنم بركة، والإبل عز لأهلها، والخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة، وعبدك أخوك فأحسن إليه، وإن وجدته مغلوبا فأعنه. " البزار - عن حذيفة ".
-
٣٥٢٢٩- " الغنم من دواب الجنة، فامسحوا رغامها وصلوا في مرابضها. " خط - عن أبي هريرة" .
-
٣٥٢٣٠- " الغنم أموال الأنبياء. " فر - عن أبي هريرة ".
-
٣٥٢٣١- " ما من أهل بيت عندهم شاة إلا وفي بيتهم بركة. " ابن سعد - عن أبي الهيثم بن التيهان" .
-
٣٥٢٣٢- " ما من أهل بيت تروح عليهم ثلة من الغنم إلا باتت الملائكة تصلي عليهم حتى تصبح. " ابن سعد - عن أبي ثفال عن خالد ".
-
٣٥٢٣٣- " الشاة إن رحمتها رحمك الله. " طب - عن قرة بن إياس وعن معقل بن يسار، د، ع، حم، تخ، طب، ك - عن ضرار بن الأزور" ١.
- ج ١٦ ص ٣٢٦
الإكمال
٣٥٢٣٤- " أحسنوا إلى الماعز وامسحوا عنها الرغام، فإنها من دواب الجنة، ما من نبي إلا وقد رعى، قالوا: وأنت؟ قال وأنا قد رعيت الغنم. " خط - عن أبي هريرة "١.
-
٣٥٢٣٥- " استوصوا بالمعزى خيرا، فإنها مال رقيق وهو في الجنة، وأحب المال إلى الله الضأن، وعليكم بالبياض، فإن الله تعالى خلق الجنة بيضاء، فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم، وإن دم الشاة البيضاء أعظم عند الله من دم السوداوين. " طب، عد - ابن عباس، قال عد: فيه حمزة النصيبي كذاب" .
-
٣٥٢٣٦- " البركة في الغنم، والجمال في الإبل. " الديلمي - عن أنس ".
-
٣٥٢٣٧- " الشاة في البيت بركة، والشاتان بركتان، والثلاث شياة ثلاث بركات. " خ في الأدب، عق وابن جرير - عن علي" .
-
٣٥٢٣٨- " الشاة في الدار بركة، والدجاج في الدار بركة. " ك في تاريخه - عن أنس ".
-
الخيل
٣٥٢٣٩- " الجن لا تخبل أحدا في بيته عتيق من الخيل".
- ج ١٦ ص ٣٢٧
"ع، طب - عن عريب" .
-
٣٥٢٤٠- " خير الخيل الأدهم الأقرح الأرثم محجل الثلاث مطلق اليمين، فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية. " حم، ت، هـ، ك - عن أبي قتادة ".
-
٣٥٢٤١- " ميامن الخيل في شقرها. " الطيالسي - عن ابن عباس" .
-
٣٥٢٤٢- " يمن الخيل في شقرها. " حم، د، ت - عن ابن عباس "١.
-
٣٥٢٤٣- "الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة، والمنفق على الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها. " طس - عن أبي هريرة" .
-
٣٥٢٤٤- " الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة. " مالك، حم، ق، ن، هـ - عن ابن عمر، حم، ق، ن، ك، د - عن عروة بن الجعد؛ خ، عن أنس؛ م، ت، ن، هـ - عن أبي هريرة؛ حم - عن أبي ذر وعن أبي سعيد؛ طب - عن سوادة بن الربيع وعن النعمان بن بشير وعن أبي كبشة ".
-
٣٥٢٤٥- " الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة الأجر
ج ١٦ ص ٣٢٨والمغنم. " حم، ق، ت، ن - عن عروة البارقي؛ حم، م، ن - عن جرير" ١.
-
٣٥٢٤٦- "الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها، قلدوها ولا تقلدوا الأوتار. " طس - عن جابر ".
-
٣٥٢٤٧- " البركة في نواصي الخيل. " حم، ق، ن - عن أنس" ٢.
-
٣٥٢٤٨- " الخيل معقود في نواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها، فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة وقلدوها ولا تقلدوها الأوتار. " حم - عن جابر ".
-
٣٥٢٤٩- " الخيل معقود بنواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كباسط يده في صدقة، وأبوالها وأرواثها لأهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة. " طب - عن عريب المليكي" .
-
٣٥٢٥٠- " الخيل ثلاثة: ففرس الرحمن، وفرس للشيطان؛ وفرس للإنسان؛ فأما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله
ج ١٦ ص ٣٢٩فعلفه وروثه وبوله في ميزانه؛ وأما فرس الشيطان فالذي يقامر أو يراهن عليه؛ وأما فرس الإنسان فالفرس يرتبطها الانسان يلتمس بطنها فهي ستر - من فقر. " حم - عن ابن مسعود" .
-
٣٥٢٥١- " الخيل لثلاثة: هي لرجل أجر، ولرجل ستر؛ وعلى رجل وزر؛ فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة؛ فما أصابت في طيلها من المرج أو الروضة كانت له حسنات ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له؛ ولو أنها مرت بنهر فشربت ولم يرد أن يسقيها كان ذلك حسنات؛ ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها وظهورها فهي له ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي له وزر. " مالك؛ حم؛ ق ١؛ ت؛ ن؛ هـ - عن أبي هريرة ".
-
٣٥٢٥٢- " الخيل في نواصي شقرها الخير. " خط - عن ابن عباس" .
-
٣٥٢٥٣- " عليك بالخيل! فإن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة. " طب والضياء - عن سوادة بن الربيع ".
-
الإكمال
٣٥٢٥٤- " الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة، مثل
ج ١٦ ص ٣٣٠المنفق على الخيل كالمتكفف للصدقة. " ق - عن أبي هريرة" .
-
٣٥٢٥٥- "الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، والخيل ثلاثة: خيل أجر، وخيل وزر، وخيل ستر، فأما خيل الستر فمن اتخذها تعففا وتكرما وتجملا ولم ينس حق ظهورها وبطونها في عسره ويسره؛ وأما خيل الأجر فمن ارتبطها في سبيل الله فإنها لا تغيب في بطونها شيئا إلا كان له أجر - حتى ذكر أرواثها وأبوالها - ولا تعدو في واد شوطا أو شوطين إلا كان في ميزانه؛ وأما خيل الوزر فمن ارتبطها تبذخا على الناس فإنها لا تغيب في بطونها شيئا إلا كان وزرا عليه - حتى ذكر أرواثها وأبوالها - ولا تعدو في واد شوطا أو شوطين إلا كان عليه وزر." هب - عن أبي هريرة ".
-
٣٥٢٥٦- " الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها، ومن ربط فرسا في سبيل الله كانت النفقة عليه كالماد يده بالصدقة لا يقبضها. " ابن زنجويه وأبو عوانة طب والبغوي وابن قانع - عن سهل بن الحنظلية" .
-
٣٥٢٥٧- " الخيل في نواصيها الخير والمغنم إلى يوم القيامة، نواصيها دفاؤها وأذنابها مذابها. " طب - عن أبي أمامة ".
-
٣٥٢٥٨- " الخيل في نواصيها الخير معقود أبدا إلى يوم القيامة،
ج ١٦ ص ٣٣١فمن ربطها عدة في سبيل الله وأنفق عليها احتسابا في سبيل الله فإن شبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها فلاح في ميزانه يوم القيامة ومن ربطها مرحا وفرحا ورياء وسمعة فإن مشبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها خسران في ميزانه يوم القيامة. " حم والعسكري في الأمثال، حل والخطيب - عن أسماء بنت يزيد" .
-
٣٥٢٥٩- " الخيل معقود في نواصيها الخير وأهلها معانون عليها؛ والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة. " حب؛ ك - عن أبي كبشة ".
-
٣٥٢٦٠- " خير الخيل الحر. " ش عن عطاء مرسلا" .
-
٣٥٢٦١- " عليكم بكل كميت أغر محجل. " ن - عن أبي وهب الجشمي ".
-
٣٥٢٦٢- " يمن الخيل في شقرها وأيمنها ناصية ما كان منها أغر محجلا مطلق اليد اليمنى. " طب - عن عيسى بن علي عن أبيه عن جده عن ابن عباس" .
-
٣٥٢٦٣- " لا تحذقوا أذناب الخيل فإنها مذابها ولا تقصوا أعرافها فإنها دفاؤها. " ش - عن الوضين بن عطاء مرسلا؛ ش - عن عمر موقوفا ".
-
٣٥٢٦٤- "إنما فرسي هذا بحر. " طب عن ابن مسعود" .