النوع الخامس: علم المتشابه

الصفحة ٢ من ٣

1. السَّابِعُ إِبْدَالُ كَلِمَةٍ بِأُخْرَى:

2. فِي الْبَقَرَةِ: {مَا ألفينا عليه آباءنا} ، وفي لقمان: {وجدنا}

3. في البقرة: {فانفجرت} وفي الأعراف: {فانبجست}

4. في البقرة: {فأزلهما الشيطان} ، وفي الأعراف {فوسوس لهما الشيطان}

5. فِي آلِ عِمْرَانَ {قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لي ولد} ، وَفِي مَرْيَمَ: {قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ} ، لأنه تقدم ذكره في {لأهب لك غلاما زكيا}

6. فِي النِّسَاءِ: {إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ} ، وفي الأحزاب: {شيئا أو تخفوه}

   ج ١ ص ١٣١

7. فِي الْأَنْعَامِ: {يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الحي} ، والثاني

   {يخرج} بالفعل

   في الكهف: {ولئن رددت إلى ربي} ، وفى حم: {ولئن رجعت}

8. في طه: {فلما أتاها} ، وفي النمل: {فلما جاءها}

9. في طه: {وسلك لكم فيها سبلا} ، وفي الزخرف: {وجعل لكم فيها سبلا}

10. فِي الْأَنْبِيَاءِ: {مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ ربهم} ، وفي الشعراء {من الرحمن}

11. فِي النَّمْلِ: {وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ} ، وفى الزمر: {فصعق}

12. فِي الْأَحْزَابِ فِي أَوَّلِهَا: {بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} ، وفيها: {بما تعملون بصيرا}

13. بعد: {وجنودا لم تروها}

14. {عذابا أليما} ، بعد {ليسأل الصادقين} ، و {عذابا مهينا} ، بعد

    {يؤذون الله ورسوله}

15. {أجرا كريما} بعد: {تحيتهم يوم يلقونه سلام} ، و {رزقا كريما}

    ج ١ ص ١٣٢

16. بعد {نؤتها أجرها مرتين}

17. {سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ} موضعان في الأحزاب وَفِي سُورَةِ غَافِرٍ: {سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خلت} وفي البقرة: {وهدى وبشرى للمؤمنين} وفي النحل: {للمسلمين} ، في موضعين

    في المائدة: {قل هل أنبئكم} وبالنون في الكهف

    الثامن: الإدغام وتركه

    في النساء والأنفال: {ومن يشاقق الرسول} ، وفي الحشر بالإدغام.

18. في الأنعام: {لعلهم يتضرعون} وفي الأعراف: {يضرعون}

19. الْفَصْلُ الثَّانِي: مَا جَاءَ عَلَى حَرْفَيْنِ

    {لَعَلَّكُمْ تتفكرون} : في القرآن اثنان في البقرة.

    ج ١ ص ١٣٣

20. {وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ} ، اثْنَانِ فِي يُونُسَ والنمل {أن الله غفور حليم} ، في البقرة وفي آل عمران: {أن الله غفور حليم} ، وأما: {والله غفور حليم} فَوَاحِدَةٌ فِي الْبَقَرَةِ وَكَذَلِكَ فِيهَا: {غَنِيٌّ حَلِيمٌ} ، وَلَيْسَ غَيْرَهُ

    {الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ} ، حَرْفَانِ، فِي الزُّخْرُفِ وفي الذاريات.

21. {فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ} ، اثْنَانِ فِي قِصَّةِ

    نوح في هود والمؤمنون فِي السُّورَتَيْنِ بِالْفَاءِ.

22. وَ {عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ} اثنان في هود والزخرف

    {مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ} اثْنَانِ فِي الْعَنْكَبُوتِ وسبأ وَأَمَّا الَّذِي فِي الْقَصَصِ فَهُوَ

    {مِنْ عِبَادِهِ ويقدر لولا أن} ، وَبَاقِي الْقُرْآنِ: {وَيَقْدِرُ} فَقَطْ

    ج ١ ص ١٣٤{فَلَمَّا أَنْ} حَرْفَانِ فِي يُوسُفَ: {فَلَمَّا أَنْ جاء البشير} وَفِي الْقَصَصِ {فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ}

23. {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى} بِالْوَاوِ حَرْفَانِ فِي الأنعام وفي يونس: {فمن أظلم} بِالْفَاءِ

    {أَعْرِضْ} حَرْفَانِ فِي الْكَهْفِ وَفِي السَّجْدَةِ إلا أن الأول: {فأعرض} والثاني

    {ثم أعرض}

24. {أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ} مِنْ غَيْرِ تَكْرَارِ الطَّاعَةِ حَرْفَانِ وَهُمَا فِي آلِ عِمْرَانَ،:

    {قُلْ أَطِيعُوا الله والرسول فإن تولوا} {وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون}

25. {وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ} بِغَيْرِ تَاءِ التَّأْنِيثِ حَرْفَانِ وَهُمَا في آل عمران

    {وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ} ، حَرْفَانِ فِي آلِ عمران وفي الأنفال

    {فَإِنْ كَذَّبُوكَ} بِالْفَاءِ، حَرْفَانِ فِي آلِ عِمْرَانَ وفي الأنعام

    {قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ} حَرْفَانِ وَهُمَا فِي الْأَنْعَامِ

    {لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} ، حَرْفَانِ فِي التَّوْبَةِ وفي المنافقين

    ج ١ ص ١٣٥{إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} بِزِيَادَةِ اللَّامِ حَرْفَانِ في الحج: {فأصبحوا في ديارهم جاثمين} حرفان في هود فِي قِصَّةِ صَالِحٍ وَشُعَيْبٍ قَالَ بَعْضُ الْمَشَايِخِ ما كان فيه الصيحة فهو {ديارهم} عَلَى الْجَمْعِ وَمَا كَانَ فِيهِ الرَّجْفَةُ فَهُوَ {دارهم} بالتوحيد

    {وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ} بِتَكْرِيرِ مِنْ حَرْفَانِ هُمَا فِي هُودٍ.

26. {أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ} حَرْفَانِ فِي العنكبوت والزمر

    {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ} بِلَفْظِ التَّوْحِيدِ حرفان في الحجر والعنكبوت: {تبع} بإسقاط الألف حرفان في البقرة وآل عمران

    {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أيام ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خبيرا} حرفان في الفرقان وفي آلم السجدة

    {إلى أجل مسمى} حرفان في لقمان وحم عسق.

27. اللهو قبل اللعب حرفان في الأعراف والعنكبوت

    {أولم يهد} بالواو حرفان في الأعراف وآلم السجدة

    {ثم يوم القيامة} حرفان في النحل والعنكبوت

    {إ لا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا} بِزِيَادَةِ {من} حرفان في آل عمران والنور

    {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا} بِغَيْرِ مِنْ حَرْفَانِ في البقرة والنساء

    {وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} حَرْفَانِ فِي آلِ عمران وفي الحديد.

    ج ١ ص ١٣٦

28. {له مقاليد السماوات والأرض} في الزمر وحم عسق.

29. {هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} إِخْبَارًا عن الجماعة الغيب حرفان في الأعراف وسبأ

    {أَمْوَاتٌ} بِالرَّفْعِ فِي الْبَقَرَةِ: {أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ} وفي النحل: {أموات غير أحياء}

30. الْفَصْلُ الثَّالِثُ: مَا جَاءَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ

    {أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ} ثَلَاثَةٌ فِي الْقُرْآنِ في الروم وفاطر والمؤمن.

    ج ١ ص ١٣٧

31. {فنجيناه} بالفاء في يونس والأنبياء والشعراء

    {قليلا ما تذكرون} ثلاثة في الأعراف والنمل والحاقة.

32. {لعلهم يتذكرون} اثنان في الأعراف والثالث في الأنفال.

33. {تتذكرون} بتائين متكررتين ثلاثة في الأنعام والم السجدة والمؤمن.

34. {وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} فِي الْبَقَرَةِ وآل عمران وإبراهيم.

35. {فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ} فِي النِّسَاءِ والتوبة والصف.

36. {وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ} بِزِيَادَةِ الْبَاءِ فِي أَوَّلِ الْبَقَرَةِ وفي النساء والتوبة وَلَكِنْ هُوَ فِيهِمَا بِالنَّفْيِ

    {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لقومه يا قوم} في البقرة وفي المائدة وفي الصف

    {فلهم أجرهم} في البقرة اثنان والثالث في التين والزيتون إِلَّا أَنَّهُ بِإِسْقَاطِ الْهَاءِ وَالْمِيمِ

    ج ١ ص ١٣٨{وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ} ، فِي هُودٍ والرعد والمؤمن

    {وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ} ، فِي الْبَقَرَةِ ويوسف والمؤمن

    {وهم بالآخرة هم كافرون} ، في هود ويوسف والسجدة

    {كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ} ، بِزِيَادَةِ من في الأنعام وص والم

    السجدة لَكِنْ بِلَفْظِ {مِنَ الْقُرُونِ}

37. {أَجْمَعُونَ} بِالْوَاوِ فِي الحجر والشعراء وص

    {إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} فِي الْمَائِدَةِ والنور والحشر

    {إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} فِي آلِ عمران والمائدة ولقمان

    {ولو شئنا} ، في الأعراف والفرقان والم السجدة

    {من ذنوبكم} ، بزيادة من في إبراهيم والأحقاف ونوح

    {مبينات} ، في النور اثنان والثالث في الطلاق

    {لولا أنزل عليه} ، في الرعد اثنان والثالث في يونس

    {جنات عدن يدخلونها} ، في الرعد والنحل وفاطر {فما كان الله ليظلمهم} ، في الروم والتوبة والعنكبوت لكن بالواو

    ج ١ ص ١٣٩{لعلي} ، في الحج وسبأ ونون

    {فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ} ، فِي سَبَأٍ اثنان وفي آخر فاطر

    {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ} ، بِوَاوٍ فِي الْبَقَرَةِ والحجر وص

    {ونزلنا} ، ثلاثة أحرف في طه والنحل وق والباقي وأنزلنا

    {فإن توليتم} ، في المائدة ويونس والتغابن

    {ألم يروا} ، بغير واو في النحل والنمل ويس {أمواتا} ، بالنصب في البقرة {وكنتم أمواتا} ، وآل عمران {في سبيل الله أمواتا} ، وفي المرسلات {أحياء وأمواتا}

38. {أجلا} ، بالنصب في الأنعام وبني إسرائيل والمؤمن

    {أإذا كُنَّا تُرَابًا} ، بِغَيْرِ ذِكْرِ الْعِظَامِ فِي الرَّعْدِ والنمل وق

    ، {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ} ، فِي الرَّعْدِ والروم والمؤمن

    ج ١ ص ١٤٠الْفَصْلُ الرَّابِعُ: مَا جَاءَ عَلَى أَرْبَعَةِ حُرُوفٍ

    {مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ} ، بِتَكْرِيرِ {من} في يونس والحج والنمل والزمر

    {مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا} ، فِي الْمَائِدَةِ اثنان في ص وآخر الزخرف

    {أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ} ، بِإِسْقَاطِ مِنْ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ والأنبياء والفرقان وسبأ

    {أهؤلاء} ، بألف قبل الهاء في المائدة والأنعام والأعراف وسبأ

    {من تحتهم} ، في الأنعام والأعراف ويونس والكهف وأما {تجري تحتها الأنهار} ، فَمَوْضِعٌ وَاحِدٌ فِي بَرَاءَةٌ

    {أَوْ أَنْ} ، بِهَمْزَةٍ قَبْلَ الْوَاوِ فِي هُودٍ {أَوْ أَنْ نَفْعَلَ} ، وَفِي بَنِي إِسْرَائِيلَ {أَوْ إِنْ

    يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ} ، وفي طه {أو أن يطغى} ، وَفِي الْمُؤْمِنِ {أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الفساد} ،

    ج ١ ص ١٤١{إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} ، فِي النِّسَاءِ اثنان وفي الأحزاب والإنسان

    {آبَاؤُهُمْ} ، بِالرَّفْعِ فِي الْبَقَرَةِ {أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يعقلون شيئا} ،

    وَفِي الْمَائِدَةِ {أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شيئا} ، وفي هود {إلا كما يعبد آباؤهم} وَفِي يس {لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ} ،

    {قل يا أيها الناس} في الأعراف وفي يونس اثنان منها وفي الحج

    {نصرف الآيات} في الأنعام ثلاثة والرابع في الأعراف

    {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} فِي المائدة والأنعام والقصص والأحقاف

    {مباركا} بالنصب في آل عمران ومريم والمؤمنين وق

    {مبارك} ، في الأنعام اثنان وفي الأنبياء وص

    {مَا كَسَبَتْ} بِحَذْفِ الْبَاءِ مِنْ أَوَّلِهِ فِي البقرة وآل عمران اثنان وفي إبراهيم

    {مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى} بِإِثْبَاتِ الْهَمْزَةِ قَبْلَ الواو في آل عمران والنساء والنحل وغافر

    {ألم يروا} بغير واو في الأنعام والأعراف والنمل ويس

    ج ١ ص ١٤٢{ولبئس} في البقرة اثنان {وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ} وَ {وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ} وفي الحج {ولبئس العشير} وفي النور {ولبئس المصير} وَأَمَّا {فَلَبِئْسَ} بِالْفَاءِ فَمَوْضِعٌ وَاحِدٌ فِي النَّحْلِ {فلبئس مثوى المتكبرين}

39. {إلا قليل} بالرفع في النساء والتوبة وهود والكهف

    {أفلم يسيروا} في يوسف وفي الحج وفي المؤمن وفي القتال

    {قل سيروا في الأرض} فِي الْأَنْعَامِ {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا}

40. وَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ ثُمَّ غَيْرُهُ وَفِي النمل {قل سيروا في الأرض فانظروا} وكذا في العنكبوت والروم

    {أفرأيت} بالفاء بعد الهمزة في مريم والشعراء والجاثية والنجم اللعب قبل اللهو في الأنعام اثنان وفي القتال والحديد

    {لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} بِلَفْظِ الْجَمْعِ فِي الْبَقَرَةِ والرعد والروم والنحل

    ج ١ ص ١٤٣{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} عَلَى لفظ الجمع في يونس

    {لآية لقوم يسمعون} بالتوحيد في النحل كذلك وبالجمع في الروم والم السجدة

    {قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا} فِي مَرْيَمَ والعنكبوت ويس والأحقاف

    {وما ظلمناهم} في هود والنحل اثنان وفي الزخرف

    {وإذ قلنا للملائكة} في البقرة وبني إسرائيل والكهف وطه

    والأنبياء والنبيين بِغَيْرِ حَقٍّ فِي آلِ عِمْرَانَ {النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حق}