ما يحصل به البيان

المُبيَّن يقابل المجمل، ويكون في مفرد ومركب وفعل (١) ، سبق إجمال أم لا.

والبيان: يطلق على التبيين، وهو فعل المُبيِّن، وعلى ما حصل به التبيين، وهو الدليل، وعلى متعلَّق التبيين وهو المدلول (٢) .

فبالنظر إلى الأول: قال في العُدَّة: إظهار المعنى للمخاطَب، وفي التمهيد: إظهار المعلوم للمخاطب وإيضاحه، ومعناه في الواضح، ولم يقل للمخاطَب (٣) .

وأبو بكر، وأبو الفرج، وابن عَقِيل أيضًا، والصَّيْرفي: إخراج المعنى من حيِّز الإشكال إلى حيِّز التجلي.

وإلى الثاني: قال أكثر الأشعرية، والتميمي، وغيرهم: هو الدليل (٤) .

وإلى الثالث: قال البَصْري (٥) ، وغيره: العلم عن دليل (٦) .

وقال الشافعي: اسم جامع لمعانٍ مجتمعة الأصول متشعبة الفروع (٧) .

ويجب لمن أريد فهمه اتفاقًا.

ويحصل بقول وفعل، ولو باشارة أو كتابة، خلافًا للكرخي وغيره فيه، وهو أقوى من القولي، وإقرار على فعل.

وكل مقيد من الشرع بيان.