* التعريف بعلماء المذهب في هذه المرحلة وأهم مؤلفاتهم
١٬٦٥٢ فقرة، ج ١ ص ١١٣
الصفحة ١٤ من ٤٢
- ج ١ ص ١٧٤
- "الإنصاف في مسائل الخلاف" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، والعليمي ٤/ ٢٥، والذهبي في "تذكرة الحفاظ" ٤/ ١٣٤٢، وسبط ابن الجوزي في "مرآة الزمان" ٨/ ٤٨١ قائلًا: في مجلد.
-
- "إيثار الإنصاف وآثار الخلاف" : قال العلوجي: "منه نسخة مخطوطة في خزانة أبي اليسر عابدين مفتي دمشق، وذكر التقي الفاسي في " منتخب المختار " كتابًا بعنوان " إيثار الإنصاف في مسائل الخلاف " نسبه إلى سبط ابن الجوزي" (٢) .
- (٢)"مؤلفات ابن الجوزي" (ص ٩٧).
-
- "البازي الأشهب المنقض على مخالفي المذهب" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، والعليمي ٤/ ٢٦، والبغدادي في "الهدية" ١/ ٥٢١.
-
- "البلغة" : ذكره سبطه في "المرآة" ٤/ ٤٨١ وقال: مجلد. وحاجي خليفة في "الكشف" (ص ٢٥٣) وأفاد أنه في الفقه، والبغدادي في "الهدية" ١/ ٥٢١.
-
- "تحريم الدبر" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، وقال: جزء.
-
- "تحريم المتعة" : ذكره سبطه في "مرآة الزمان" ٤/ ٤٨١ باسم: الرد
ج ١ ص ١٧٥على القائلين بجواز المتعة.
-
- "جُنّة النظر وجَنّة المنتظر" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، وقال: وهي التعليقة الوسطى. وكذا العليمي ٤/ ٢٥ والبغدادي في "الهدية" ١/ ٥٢١، وذكره حاجي خليفة في "الكشف" (ص ١٨٨) باسم: "منهاجة النظر وجنة الفطر" .
-
- "الرد على إِلْكِيا الهَرَّاسي" : ويسمى "كشف الظلمة عن الضيا في رد دعوى إلكيا" ذكره ابن رجب في "الذيل" ٢/ ٤٩٣، والعليمي في "المنهج الأحمد" ٤/ ٢٥، والبغدادي في "هدية العارفين" ١/ ٥٢٢.
-
وهو في موضوع "المفردات" على غرار "المفردات" لابن عقيل.
-
- "السر المصون" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، وقال: إنه مجلد. وقال سبطه في "مرآة الزمان" ٤/ ٤٨١: إنه جزء. وذكره البغدادي في "الهدية" ١/ ٥٢١. وأحال عليه المرداوي في "الإنصاف" ٧/ ٣١٦.
-
وفي "فهرست كتب ابن الجوزي" : أنه في علم الأصول (١) . وتفيد النقول التي أثبتها ابن مفلح من هذا الكتاب في "الآداب الشرعية" أنه في الآداب والمواعظ والتدبير (٢) .
- (١)"مؤلفات ابن الجوزي" (ص ١٤٢).
- (٢)"الآداب الشرعية" ١/ ٢٣٨، ٢٤١، ٢/ ١٨٤، ٢٢١، ٣/ ٤٦٥.
-
- "العبادات الخمس" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، وقال: جزء. وكذا العليمي ٤/ ٢٥، وابن حميد في "الدر المنضد" (ص ٣٠) .
-
- "فتوى فقيه العرب" : ذكره سبطه في "مرآة الزمان" ٤/ ٤٨١ وقال: إنه جزء.
-
- "الفرائض للوازم الفقه" : ذكره سبطه في "مرآة الزمان" ٤/ ٤٨١ وقال:
ج ١ ص ١٧٦إنه جزء.
-
- "فضائل الفقه" : ذكره سبطه في "مرآة الزمان" ٤/ ٤٨١ وقال: إنه جزء.
-
- "لغة الفقه" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، وقال: جزءان. وكذا العليمي ٤/ ٢٧.
-
- "مختصر الفنون" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، وقال: في بضعة عشر مجلدًا. وكذا العليمي ٤/ ٢٧.
-
- "مختصر المختصر في أحكام النظر" : كذا سماه ابن حميد في "الدر المنضد" (ص ٣٠) . وذكره ابن رجب باسم: "معتصر المختصر في مسائل النظر" . وقال: إنه دون كتاب "جُنة النظر" الذي هو التعليقة الوسطى.
-
- "المسائل المفردة" : ذكره سبطه في مرآة الزمان ٤/ ٤٨١ وقال إنه جزء.
-
- "مسبوك الذهب في المذهب" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، وقال: مجلد. وكذا العليمي ٤/ ٢٥ وسبطه في "مرآة الزمان" ٤/ ٤٨١.
-
وجعله المرداوي من جملة مصادره في "الإنصاف" كما في المقدمة (ص ١٧) .
-
- "المعتمد في الأصول" : ذكره سبطه في "تذكرة الخواص" (١) .
- (١)"مؤلفات ابن الجوزي" (ص ٢١٥).
-
- "المناسك" : ذكره سبطه في "مرآة الزمان" ٤/ ٤٨١ وقال: إنه جزء.
-
- "المنفعة في المذاهب الأربعة" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، وقال: مجلدان.
- ج ١ ص ١٧٧
* إبراهيم بن الصقّال (ت ٥٩٩ هـ)
-
هو إبراهيم بن محمد بن أحمد بن الصقَّال الطِّيبي، ثم البغدادي الأزجي الفقيه الإمام أبو إسحاق، مفتي العراق، ويلقب موفق الدين.
-
ولد في خامس عشر شوال سنة خمس وعشرين وخمسمائة.
-
سمع من: ابن الطلاية، وابن ناصر، وأبي بكر بن الزاغوني، وأبي الوقت، وغيرهم. وقرأ الفقه على: القاضي أبي يعلى بن أبي خازم، وأبي حكيم النهرواني، ويقال: إنه قرأ على أبي الفتح بن المني أيضا.
-
حدث، وسمع منه: ابن القطيعي، وروى عنه: ابن الدبيثي، والحافظ الضياء، وابن النجار.
قال القادسي: كان خيرا صالحا، حسن الطريقة، جميل السيرة، بعيد المثال.
قال ابن رجب: كان من أكابر العدول، وشهود الحضرة، وأعيان المفتيين المعتمد على فتاويهم وأقوالهم في المجالس والمحافل، متين الديانة، حسن المعاشرة، طيب المفاكهة.
-
وبرع في الفقه مذهبا وخلافا وجدالا، وأتقن علم الفرائض، والحساب، وشدا طرفا من العربية، وكتب خطا حسنا، ودرس، وأفتى وناظر. ومن مصنفاته: "الترغيب" .
-
توفي آخر يوم الاثنين، ثاني ذي الحجة، سنة تسع وتسعين وخمسمائة، وصلي عليه من الغد عند المنظرة بباب الأزج، وحمل على الرؤوس، ودفن بباب حرب، وشيعه خلق عظيم (١) .
- (١)"ذيل طبقات الحنابلة" ٢/ ٥٣٨.
- ج ١ ص ١٧٨
* الحافظ عبد الغَني المَقْدسي (ت ٦٠٠ هـ)
-
هو الإمام تقي الدين عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور بن رافع ابن حسن بن جعفر، أبو محمد المقدسي، الجماعيلي، ثم الدمشقي المنشأ، الصالحي، الحنبلي.
-
ولد سنة إحدى وأربعين وخمسمائة بجماعيل، سمع الكثير بدمشق، والإسكندرية، وبيت المقدس، ومصر، وبغداد، وحران، والموصل، وأصبهان، وهمذان، وكتب الكثير.
-
سمع من: أبي الفتح ابن البطي، وأبي الحسن علي بن رباح الفراء، والشيخ عبد القادر الجيلي، والحافظ أبي طاهر السلفي، وأبي المكارم بن هلال، والحافظ أبي موسى المديني، ومحمد بن عبد الواحد الصائغ.
-
وروى عنه: ولداه أبو الفتح وأبو موسى، وعبد القادر الرّهاوي، والشيخ موفق الدين، والضياء، وابن خليل، والفقيه اليونيني، ومحمد بن مهلهل الجيتي، وهو آخر من سمع منه.
-
ولم يزل يطلب، ويسمع، ويكتب، ويسهر، ويدأب، ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، ويتقي اللَّه، ويتعبد، ويصوم، ويتهجد، وينشر العلم، إلى أن مات.
وقال الضياء: كل من رأيت من المحدثين يقول: ما رأينا مثل عبد الغني.
قال التاج الكندي: لم يكن بعد الدارقطني مثل الحافظ عبد الغني المقدسي (١) .
- (١)"سير أعلام النبلاء" ٢١/ ٤٤٤، "تذكرة الحفاظ" ٤/ ١٣٧٢، "شذرات الذهب" ٤/ ٣٤٥، "ذيل التقييد في رواة السنن والأسانيد" ٢/ ١٢٦، "المقصد الأرشد" ٢/ ١٥٢، "ذيل طبقات الحنابلة" ٣/ ١.
- - من مؤلفاته:
-
- " العمدة في الأحكام" : طُبع في مطابع الحكومة بالرياض سنة (١٣٨٩ هـ/ ١٩٦٩ م) على نفقة الملك فيصل رحمه اللَّه.
-
وحققه الأستاذ محمود الأرناؤوط، وراجعه الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، ونشرته دار المأمون للتراث بدمشق سنة (١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م) .