* التعريف بعلماء المذهب في هذه المرحلة وأهم مؤلفاتهم
١٬٦٥٢ فقرة، ج ١ ص ١١٣
الصفحة ١٦ من ٤٢
- ج ١ ص ١٨٤
نسخه الخطية: توجد منه قطعة في الظاهرية: مجاميع (٣٨٠٨) عمرية ٧٢/ ٥ في (٢٣) ورقة (٣٨ ق - ٦٠ ق) كتبت بخط تعليق، عدد الأسطر: ١٦ - ٢١.
-
ومنها نسخة في الجامعة الإسلامية ٧٠٧٣/ ٥.
-
- "المفردات" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، والعليمي ٤/ ٩٧.
-
- "جَنة الناظر وجُنة المناظر" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، والعليمي ٤/ ٩٧، والبغدادي في "الهدية" ١/ ٢١٢.
-
[* محمد بن معالي بن الحلاوي (ت ٦١١ هـ) ]
-
هو محمد بن معالي بن غنيمة المأموني المقرئ الفقيه الزاهد أبو بكر بن الحلاوي عماد الدين. قيل: إن مولده بعد الثلاثين وخمسمائة.
-
سمع من ابن أبي الفتح ابن الكروخي وأبي الفضل بن ناصر، وأبي بكر ابن الزاغوني، وسعيد بن البنا، وغيرهم، وتفقه على أبي الفتح ابن المني وتفقه عليه الشيخ مجد الدين بن تيمية، وتفقه عليه أيضًا أبو زكريا يحيى بن الصيرفي، وسمع منه هو وابن القطيعي.
-
له تصانيف، منها: "المنيرة في الأصول" .
-
توفي ليلة الجمعة ثامن عشر رمضان سنة إحدى عشرة وستمائة، ودفن بمقبرة باب حرب قبل صلاة الجمعة (١) .
- (١)"ذيل طبقات الحنابلة" ٣/ ١٦٣، "شذرات الذهب" ٥/ ٤٨، "المقصد الأرشد" ٢/ ٥٠٣.
- ج ١ ص ١٨٥
* العماد المقْدِسي (ت ٦١٤ هـ)
-
هو إبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سرور الشيخ العِماد المقدسي، الحنبلي، الزاهد، القدوة، أبو إسحاق رضي اللَّه عنه أخو الحافظ عبد الغني، ولد بجمّاعيل في سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، وهاجر إلى دمشق في سنة إحدى وخمسين.
-
سمع من: أبي المكارم عبد الواحد بن هِلال، وأبي نصر عبد الرحيم بن يوسف البغدادي، وصالح بن المبارك بن الرِخلة، وعبد اللَّه بن عبد الصمد السُّلمي، وشهدة الكاتبة، وأبي الفضل عبد اللَّه بن أحمد الخطيب.
-
وروى عنه: الضياء المقدسي، وابن خليل، والبِرزالي، والقوصي، والحافظ المنذري، وابن عبد الدائم.
-
كان عالمًا بالقراءات، والنحو، والفرائض، وقرأ القراءات على أبي الحسن علي بن عساكر البطائحي، وأقرأ بها.
-
جمع بين العلم والعمل، أحد الورعين، الزهاد، وصاحب ليل واجتهاد.
-
توفي ليلة السابع عشر - وقيل: السادس عشر- من ذي القعدة فجأة، وحكي عنه أنه لما جاءه الموت جعل يقول: يا حيّ يا قيّوم لا إله إلا أنت، برحمتك أستغيث فأغِثني، واستقبل القبلة، وتشهّد، ومات (١) .
- (١)"تاريخ الإسلام" ٤٤/ ١٨٢.
- - من مؤلفاته:
-
- " الفروق في المسائل الفقهية" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، والعليمي ٤/ ١٢٠ والذهبي في "السير" ٢٢/ ٤٨.
-
- "الأحكام" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، قائلًا: وصنف كتابًا في الأحكام ولم يتمه. وكذا العليمي ٤/ ١٢٠، والذهبي في "السير" ٢٢/ ٤٨.
- ج ١ ص ١٨٦
* أبو البقاء العُكْبَري (ت ٦١٦ هـ)
-
هو الإمام محب الدين عبد اللَّه بن الحسين ابن أبي البقاء عبد اللَّه بن الحسين، أبو البقاء العكبري الأصل، البغدادي، الأزجي، الضرير، النحوي، الحنبلي، الفرضي، صاحب التصانيف.
-
ولد سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة. وقرأ القراءات على أبي الحسن علي بن عساكر، وقرأ النحو على أبي محمد ابن الخشاب، وأبي البركات بن نجاح، وتفقّه على القاضي أبي يعلى الصغير، وأبي حكيم إبراهيم بن دينار النهرواني، وبرع في الفقه والأصول، وحاز قصب السبق في العربية.
-
سمع من: أبي الفتح البطي، وأبي زرعة المقدسي، وأبي بكر بن النقور. قال ابن النجار: قرأت عليه كثيرًا من مصنفاته، وصحبته مدة طويلة، وكان ثقة، حسن الأخلاق، متواضعًا.
-
روى عنه: الدُّبيثي، والضياء المقدسي، والجمال ابن الصيرفي.
-
مات ليلة الأحد ثامن ربيع الآخر سنة ست عشرة وستمائة (١) .
- (١)"سير أعلام النبلاء" ٢٢/ ٩١، "تاريخ الإسلام" ٤٤/ ٢٩٤، "البداية والنهاية" ١٣/ ٨٥، "بغية الوعاة" ٢/ ٣٨.
- - من مؤلفاته:
-
- " أجوبة مسائل وردت من حلب" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ٣/ ٢٣٤، وذكر بإزائه كتابًا أخر باسم "مسائل مفردة" ، ولعلها في النحو، وقد سماها السواس في مقدمة تحقيق "المشوف المعلم" (ص ٢٢) باسم "مسائل نحو مفردة" .
-
- "بلغة الرائض في علم الفرائض" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ٣/ ٢٣٣، والعليمي ٤/ ١٣٢، وحاجي خليفة في "الكشف" (ص ٢٥٣)
- ج ١ ص ١٨٧
والبغدادي في "الهدية" ١/ ٤٥٩.
-
- "التلخيص في الفرائض" : ذكره حاجي خليفة في "الكشف" (ص ٤٨٠) ، والبغدادي في "الهدية" ١/ ٤٥٩.
-
- "التعليق في مسائل الخلاف" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ٣/ ٢٣٣، وقال: في الفقه. وكذا العليمي ٤/ ١٣٢، والذهبي في "السير" ٢٢/ ٩٣.
-
- "شرح لغة الفقهاء" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ٣/ ٢٣٤، باسم "شرح لغة الفقه" ، وقال: أملاه على ابن النجار الحافظ. وذكره العليمي ٤/ ١٣٥، والبغدادي في "الهدية" ١/ ٤٥٩ وسماه: "المنتخب من كتاب المحتسب" في لغة الفقه.
-
- "شرح الهداية" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ٣/ ٢٣٣، وخرّج منه بعض الوجوه والنقول الغريبة في المذهب.
-
وذكره العليمي في "المنهج" ٤/ ١٣٢، والذهبي في "السير" ٢٢/ ٩٣، وابن تيمية في "الفتاوى" ٢٠/ ٢٢٨ وقال: لكنه لم يكمل ذلك.
-
واعتمد عليه المرداوي في جملة مصادر "الإنصاف" كما في المقدمة (ص ٢٢) ، وقال: قطعة منه.
-
- "مذاهب الفقهاء" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، والعليمي ٤/ ١٣٢.
-
- "المرام في نهاية الأحكام" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، وقال: في المذهب، وكذا ذكره العليمي ٤/ ١٣٢، والبغدادي في "الهدية" ١/ ٤٥٩.
-
- "المنقِّح من الخطل في علم الجدل" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، والعليمي ٤/ ١٣٢.
-
- "الناهض في علم الفرائض" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، والعليمي ٤/ ١٣٢، وذكره البغدادي في "الإيضاح" ٢/ ٦١٧ و "الهدية" ١/ ٤٥٩.
- ج ١ ص ١٨٨
* محمد بن عبد اللَّه بن سنينة السامري (ت ٦١٦ هـ)