* التعريف بعلماء المذهب في هذه المرحلة وأهم مؤلفاتهم
١٬٦٥٢ فقرة، ج ١ ص ١١٣
الصفحة ١٧ من ٤٢
- ج ١ ص ١٨٨
هو محمد بن عبد اللَّه بن الحسين السامري، الفقيه الفرضي، أبو عبد اللَّه ويلقب نصير الدين، ويعرف بابن سنينة، ونسبه ابن النجار فقال: محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن الحسين بن أحمد بن قاسم بن إدريس المعروف بابن سنينة. ولد سنة خمس وثلاثين وخمسمائة بسامراء.
-
وسمع من ابن البطي، وأبي حكيم النهرواني، وعبد اللطيف بن أبي سعد ببغداد، وتفقه على أبي حكيم، ولازمه مدة، وبرع في الفقه والفرائض.
-
وولي القضاء بسامراء، ولقب في أيام ولايته: معظم الدين.
قال ابن النجار: كان شيخًا جليلًا، فاضلًا نبيلًا، حسن المعرفة بالمذهب والخلاف، له مصنفات حسنة، وما أظنه روى شيئًا من الحديث.
-
توفي ليلة الثلاثاء السابع عشر من رجب سنة ست عشرة وستمائة ببغداد وله إحدى وثمانون سنة، وصلي عليه من الغد بالنظامية، وأم الناس في الصلاة عليه عبد العزيز بن دلف، ودفن بمقبرة باب حرب (١) .
- (١)"تاريخ الإسلام" ٤٤/ ٣١٦، "سير أعلام النبلاء" ٢٢/ ١٤٤، "تاريخ بغداد" ٥/ ٤٣٨، "المقصد الأرشد" ٢/ ٤٢٣، "ذيل طبقات الحنابلة" ٣/ ٣٤٨.
- - من مؤلفاته:
-
- " المستوعِب" : طُبع منه إلى الآن أربعة أجزاء من أول الكتاب إلى آخر العقيقة بدراسة وتحقيق د. مساعد بن قاسم الفالح، نشر مكتبة المعارف (١٤١٣ هـ/ ١٩٩٣ م) .
-
وقد استوعب السامري في كتابه هذا ثمانية مصنفات لمن سبقه من علماء المذهب، كشف عن أسمائها في المقدمة بقوله: "وضمَّنت كتابي هذا من أصول المذهب وفروعه ما استوعب جميع ما تضمنه " مختصر الخرقي"،
ج ١ ص ١٨٩و "التنبيه" لغلام الخلاّل، و "الإرشاد" لابن أبي موسى، و "الجامع الصغير" و "الخصال" للقاضي أبي يعلى، و "الخصال" لابن البنا، وكتاب "الهداية" لأبي الخطاب، و "التذكرة" لابن عقيل.
ثم قال: "فمن حصل كتابي هذا أغناه عن جميع هذِه الكتب المذكورة، إذ لم أُخلَّ بمسألة منها إلا وقد ضمنته حكمها، أو ما فيها من الروايات، وأقاويل أصحابنا التي تضمّنتها جميع هذِه الكتب، اللهم إلا أن يكون في بعض نسخها نقصان، ولقد تحريت أصح ما قدرت عليه منها. ثم زدت على ذلك مسائل وروايات لم تذكر في هذِه الكتب نقلتها من " الشافي " للخلال (١) ، ومن " المجرد "، ومن " كفاية المفتي " ومن غيرها من كتب أصحابنا رضي اللَّه عنهم" (٢) .
- (١)كذا، والصواب: غلام الخلال.
- (٢)"المستوعب" ١/ ٧٦ - ٧٩.
-
- "الفروق" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، وأحال عليه في "القواعد" (ص: ٢٤، ٢٧٠، ٢٧١، ٢٩٦، ٢٩٧، ٣٧١) ، وذكره العليمي ٤/ ١٣٧ وابن مفلح في "المقصد الأرشد" ٢/ ٤٢٤. وابن بدران في "المدخل" (ص ٤٦٠) وامتدحه بقوله: هو كتاب نافع جدا.
-
حَقق قسم العبادات من هذا الكتاب، الشيخ محمد بن إبراهيم بن محمد اليحيى، وقدمه رسالة لنيل درجة الماجستير في كلية الشريعة من جامعة الإمام محمد بن سعود. وصدر عن دار الصميعي (١٤١٨ هـ/ ١٩٩٧ م) في مجلد.
-
- "البستان في الفرائض" : ذكره ابن رجب في "الذيل" ، والعليمي ٤/ ١٣٧، وابن مفلح في "المقصد الأرشد" ٢/ ٤٢٤.
- ج ١ ص ١٩٠
* ابن بُخْتِيار البَعْقوبي (ت ٦١٧ هـ)
-
هو محمد بن الفضل أبي المكارم بن بختيار البعقوبي، أبو عبد اللَّه، بهاء الدين، ويعرف بالحجة.
-
سمع من: أبي الفتح بن شاتيل، وغيره. قال ابن النجار: سكن دقوقا ووعظ بها، وروى بها عن أبي القوت، وعن جماعة مجاهيل، وظهر كذبه وتخليطه وذكر أنه سمع من أبي الوقت (١) .
- (١)"تاريخ الإسلام" ٤٤/ ٣٨٠.
- - من مؤلفاته:
-
- " شرح العبادات الخمس" : حققه فهد بن عبد الرحمن بن ثنيان العبيكان، وطبع بمكتبة العبيكان سنة (١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م) .
-
* الموفّق ابن قُدامة المقْدسي (٦٢٠ هـ)
-
هو عبد اللَّه بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر موفق الدين، أبو محمد المقدسي الجماعيلي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي.
-
مولده بجماعيل من عمل نابلس سنة إحدى وأربعين وخمسمائة في شعبان، وهاجر مع أهل بيته وأقاربه، وله عشر سنين، وحفظ القرآن، ولزم الاشتغال من صغره، ورحل هو وابن خاله الحافظ عبد الغني في أول سنة إحدى وستين في طلب العلم إلى بغداد فأدركا نحو أربعين يوما من جنازة الشيخ عبد القادر، فنزلا عنده بالمدرسة، واشتغلا عليه تلك الأيام، وسمعا منه ومن هبة اللَّه بن الحسن الدقاق، وأبي الفتح بن البطي، وخلق كثير.
-
وتلا بحرف نافع على أبي الحسن البطائحي، وبحرف أبي عمرو على أستاذه أبي الفتح بن المنِّي، وسمع بدمشق من أبي المكارم بن هلال، وعدة.
- ج ١ ص ١٩١
حدث عنه البهاء عبد الرحمن، والجمال أبو موسى ابن الحافظ، وابن نقطة، وخلق كثير.
قال ابن النجار: كان إمام الحنابلة بجامع دمشق، وكان ثقة حجة نبيلًا، غزير الفضل، نزهًا، ورعًا عابدًا، على قانون السلف، عليه النور والوقار، ينتفع الرجل برؤيته قبل أن يسمع كلامه.
قال الضياء: كان الموفق لا يناظر أحدا إلا وهو يتبسم، وسمعت البهاء يصفه بالشجاعة، . . وكان يتقدم إلى العدو وجرح في كفه، وكان يرامي العدو.
-
توفي يوم الفطر، ودفن من الغد سنة عشرين وستمائة، وكان الخلق لا يحصون (١) .
- (١)"سير أعلام النبلاء" ٢٢/ ١٦٦ - ١٧٢، "ذيل طبقات الحنابلة" ٣/ ٢٨١ - ٢٩٨.
- - من مؤلفاته:
-
- " العُمدة" : طُبع في مطبعة المنار بالقاهرة، سنة (١٣٥٢ هـ/ ١٩٣٤ م) في (١٧٦) صفحة. وعليه تعليقات قليلة.
-
وطُبع في مطبعة العلوم بمصر سنة (١٣٥٧ هـ/ ١٩٣٨ م) .
-
وطُبع في مطبعة الفجالة الجديدة بالقاهرة سنة (١٣٧٩ هـ / ١٩٦٠ م) عُنيت بنشره مكتبة النهضة الحديثة، بمكة المكرمة، قابل الأصل وحرره الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، وشرحه وعلق عليه الشيخ عبد اللَّه بن عبد الرحمن البسام، ونسقه وأشرف على طبعه بسطاوي حجازي.
-
كما طبع عدة طبعات أخرى.
-
- "الكافي" : طُبع في المكتب الإسلامي بدمشق سنة (١٣٨٢ هـ/ ١٩٦٢ م) . بتحقيق الأستاذ زهير الشاويش على نفقة الشيخ علي بن عبد اللَّه آل ثاني. وطبع طبعة أخرى بدار هجر سنة (١٤١٩ هـ/ ١٩٩٨ م) .
- ج ١ ص ١٩٢
- "المقنع" : طبع مع حاشية للشيخ سليمان بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد الوهاب، في مطبعة المنار بالقاهرة سنة (١٣٢٢ هـ/ ١٩٠٣ م) بعناية الشيخ محمد رشيد رضا، وصدر في جزأين.
-
ثم طبع بالمطبعة السلفية بالقاهرة أيضا. ومعه الحاشية المذكورة، إلا أن هناك اختلافًا بين الحاشيتين اختلافًا بينًا بالزيادة والنقص.
-
وطبع طبعة ثالثة مع الحاشية المذكورة بمطابع الدجوي بالقاهرة سنة (١٤٠٠ هـ/ ١٩٨٠ م) في أربعة أجزاء، ونشرته المؤسسة السعيدية بالرياض.
-
هذا بالإضافة إلى طباعته مع شرحيه: "الشرح الكبير" و "المبدع" .
-
وطبع طبعه أخرى مع "الشرح الكبير" و "الإنصاف" وصدر عن دار هجر سنة (١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م) .
-
- "المغني في شرح الخرقي" : طُبع مع "الشرح الكبير" لابن أخيه الشمس محمد بن أبي عمر، في مطبعة المنار بالقاهرة، في السنوات (١٣٤١ هـ - ١٣٤٨ هـ/ ١٩٢٢ م - ١٩٢٩ م) ، بأمر الملك عبد العزيز آل سعود، طيب اللَّه ثراه، وأشرف على الطباعة والتصحيح وعلق عليه الشيخ محمد رشيد رضا والشيخ أبو الطاهر، رحمهم اللَّه جميعًا. وصدر في (١٢) مجلدًا، وفي مقدمته ترجمة للمؤلفَيْنِ مع بيان مزايا الكتابين، كتبها الشيخ عبد القادر بن بدران الشامي الدوماني.
-
٢ - ثم طُبع "المغني" مستقلا بمطبعة المنار، أيضًا، في (٩) أجزاء، وصدر مصورًا بعد ذلك.
-
٣ - وطُبع في مطابع سجل العرب بالقاهرة في السنوات (١٣٨٨ هـ - ١٣٩٠ هـ/ ١٩٦٨ م - ١٩٧٠ م) ، بتحقيق الدكتور طه محمد الزيني، ومحمود عبد الوهاب فايد، وعبد القادر أحمد عطا، ونشرته مكتبة القاهرة بمصر.
-
٤ - وطُبع بالأوفست في دار الكتاب العربي ببيروت سنة (١٣٩٢ هـ/
ج ١ ص ١٩٣١٩٧٢ م) عن السابقة.
-
٥ - وطبع طبعة محققة بدار هجر ونشر سنة (١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٦ م) في (١٥) مجلدًا مع الفهارس.
-
- "الهادي" = "عمدة الحازم في الزوائد على مختصر أبي القاسم" : طبع على نفقة الشيخ علي بن الشيخ عبد اللَّه بن قاسم آل ثاني حاكم قطر الأسبق، في بيروت، مطابع دار العباد، ولم يؤرخ الطبع.
-
وطبعته وزارة الأوقاف القطرية طبعة أخرى (١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧) م.
-
- "روضة الناظر وجُمة المناظر" : طُبع قديمًا مع شرحه للشيخ عبد القادر ابن بدران المسمى "نزهة الخاطر العاطر" بالمطبعة السلفية لصاحبها محب الدين الخطيب؛ الذي أشرف على الطبعة بأمر الملك عبد العزيز آل سعود رحمه اللَّه، سنة (١٣٤٢ هـ/ ١٩٢٣ م) .