فصل استقبال القبلة بالصدر

١٬٠١٧ فقرة، ج ١ ص ٣٩

الصفحة ٩ من ٢٦

سُورَة بعد الْفَاتِحَة إِلَّا بالثالثة

ج ١ ص ٤٤
من الْمغرب
وَالرَّابِعَة
من الرّبَاعِيّة
فِي الْأَظْهر
ومقابلة تسن فيهمَا سُورَة وَيحصل أصل السّنة بِقِرَاءَة شَيْء من الْقُرْآن وَلَو آيَة وَالْأولَى ثَلَاث آيَات
قلت فَإِن سبق بهما
أَي بالثالثة وَالرَّابِعَة
قَرَأَهَا فيهمَا
حِين تداركهما من صَلَاة نَفسه إِذا لم يقْرَأ السُّورَة فِي أولييه وَلم تسْقط عَنهُ
على النَّص وَالله أعلم وَلَا سُورَة للْمَأْمُوم
فِي جهرية
بل يستمع
لقِرَاءَة إِمَامه
فان بعد
الْمَأْمُوم أَو كَانَ بِهِ نَحْو صمم فَلم يسمع
أَو كَانَت
الصَّلَاة
سَرِيَّة
أَو جهرية وَأسر فِيهَا الإِمَام
قَرَأَ
الْمَأْمُوم السُّورَة
فِي الْأَصَح
وَمُقَابِله لَا يقْرَأ مُطلقًا
وَيسن للصبح وَالظّهْر طوال الْمفصل وللعصر وَالْعشَاء أوساطه
ج ١ ص ٤٥وللمغرب قصاره
والمفصل أَوله عِنْد المُصَنّف الحجرات فطواله كالرحمن وأوساطه كَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وقصاره كالعصر
ولصبح الْجُمُعَة فِي الأولى ألم تَنْزِيل وَفِي الثَّانِيَة هَل أَتَى
بكمالهما فان اقْتصر على بعضهما أَو قَرَأَ غَيرهمَا خَالف السّنة
الْخَامِس
من الْأَركان
الرُّكُوع وَأقله أَن ينحني
انحناء لَا إنخناس فِيهِ
قدر بُلُوغ راحتيه
أَي راحتي يَدي المعتدل الْخلقَة
رُكْبَتَيْهِ
وَاحْترز بالراحتين عَن الْأَصَابِع فَلَا يَكْفِي وصولها رُكْبَتَيْهِ وَالْعَاجِز ينحني قدر إِمْكَانه فان عجز عَن الانحناء أَوْمَأ بِرَأْسِهِ وَيشْتَرط أَن يكون الرُّكُوع
بطمأنينة
وَهِي أَن تَسْتَقِر أعضاؤه
بِحَيْثُ ينْفَصل رَفعه عَن هويه
بِفَتْح الْهَاء وَضمّهَا فَلَا تقوم زِيَادَة الْهوى مقَام الطُّمَأْنِينَة