تنبيه

٢٤٦ فقرة، ج ٢ ص ٢٦٣٨

الصفحة ٢ من ٧

ورواه هو (٢) وابن أبي شيبة (٣) من طريق عمرو بن شعيب، عن سعيد، عن أبي بكر، نحوه.

ج ٢ ص ٢٦٤٥
ورواه الطبراني في "مسند الشاميين" من طريق محمَّد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبيه، ومكحول كلاهما عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو: أنّ أبا بكر (فذكره) .
* أثر عمر وعلي.
يأتي بعد.
* حديث عمرو بن حزم: "وَفِي الْعَين خَمْسُونَ مِنَ الإبِلِ" .
تقدم أيضا، وهو لفظ مالك، وأبي داود.
* حديثه: "في الْعَينَين الدِّيَة" .
تقدم، ورواه البزار (٤) من حديث عمر بن الخطاب، وعبد الرزاق (٥) عن ابن
ج ٢ ص ٢٦٤٦جريج، عن عمرو بن شعيب، في حديث مرسل.
* حديثه: أنّه قال في كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "وَفي الأَنْفِ إِذَا أوعى جَدْعًا الدِّيَةُ" .
أي استوعب، تقدم.
٢٣٠١ - [٥٥٨٣] - قوله: وحمل ذلك على المارن دون جميع الأنف؛ لما روي عن طاوس أنه قال: عندي كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفيه: "وَفِي الأَنْفِ إِذَا قُطِعَ مَارِنُه مِائَةٌ مِن الإبِلِ" .
عبد الرزاق في "مصنفه" (١) عن ابن جريج، عن ابن طاوس، عن أبيه، به.
[٥٥٨٤] - وذكره الشافعي تعليقا (٢) . ورواه البيهقي (٣) من طريق عكرمة بن خالد عن رجل من آل عمر نحوه.
٢٣٠٢ - [٥٥٨٥] - قوله: ويروى: "في الأنْفِ إذا اسْتُؤْصِلَ المارِنُ الدِّيَةُ كامِلَةً" .
البيهقي (٤) من حديث أبي بكر بن محمَّد بن عمرو بن حزم، قال: كان في كتاب عمرو بن حزم حين بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى نجران: "وفِي الأنْفِ إذا
ج ٢ ص ٢٦٤٧اسْتُؤْصِلَ المارِنُ الدِّيَةُ كَامِلَةً ".
* حديث عمرو بن حزم: "وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَة ".
تقدم.
* حديثه: "وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ ".
تقدم أيضا.
٢٣٠٣ - [٥٥٨٦] - حديث: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سُئل عن الجمال فقال: "هُو اللِّسَانُ ".
الحاكِم في "المستدرك " (١) من طريق أبي جعفر بن علي بن الحسين، عن أبيه، قال: أقبل العباس إلى (٢) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعليه حلّتان وله ظفيرتان، وهو أبيض، فلما رآه تبسم فقال: يا رسول الله ما أضحكك أضحك الله سنّك؟ فقال: " أَعْجَبَنِي جَمَالُ عَمِّ النَّبِّي - صلى الله عليه وسلم - "، فقال العباس: ما الجمال؟ قال: " اللِّسانُ ". وهو مرسل.
وقال ابن طاهر (٣) : إسناده مجهول. ورواه العسكري في "أمثاله" من حديث آل بيت العباس، عن العباس. وفي إسناده محمَّد بن زكريا الغلابي وهو ضعيف جدا.
ورواه أيضا عن ابن عائشة (٤) ، عن أبيه، معضلا.
[٥٥٨٧] - ورواه الخطيب وابن طاهر من حديث ابن المنكدر، عن جابر، بلفظ: "جمَال الرَّجُلِ فَصَاحَةُ لِسَانِه" (١) . وفي إسناده أحمد بن عبد الرحمن ابن الجارود الرقّي وهو كذّاب.
وأخرجه العسكري في "الأمثال" من وجه آخر بلفظ: "إنّ جَمَال ... " (فذكره) .

ج ٢ ص ٢٦٤٨
وفي إسناده عبد الله بن إبراهيم الغفاري، وهو ضعيف.
* حديث عمرو بن حزم: "وفِي السِّنّ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ" .
تقدم، وهو عند أبي داود.
* حديث عبد الله بن عمرو بن العاص: "في كلّ سِنٍّ خمَسٌ مِن الإبِل" .
الشافعي وأبو داود وغيرهما، وقد تقدم في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
٢٣٠٤ - [٥٥٨٨] - حديث ابن عباس: جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصابع اليد والرّجل سواء. وقال: "الأَسْنَانُ سَواءٌ، الثّنِيَّةُ والضِّرْسُ سَواءٌ، وَهذِه وَهَذِه سَوَاءٌ" .
أبو داود (١) والبزار بتمامه، وابن ماجه (٢) مختصرًا، وابن حبان (٣) وهو في "صحيح البخاري" (٤) مختصرا بلفظ: هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ "، يعني: الخنصر والإبهام.

ج ٢ ص ٢٦٤٩
[٥٥٨٩] - ولأبي داود (٥) والنسائي (٦) وابن ماجه (٧) من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده بلفظ: "الأَصَابعُ والأسْنَانُ سَواءٌ، في كلِّ إِصْبعٍ عَشْرٌ مِن الإبِلِ، وَفِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِن الإبِلِ ".
[٥٥٩٠] - ولهم (٨) من حديث أبي موسى: "إن الأَصِابعَ سَوَاءٌ؛ عَشْرًا عَشْرًا مِن الإبِلِ ".
[٥٥٩١] - وأخرجه ابن حبان (٩) وهو في كتاب عمرو بن حزم أيضا.
* حديث معاذ: "في الْيَدَيْنِ والرِّجْلَينِ الدِّيَةُ، وَفِي إِحْدَاهُمَا نِصْفُهَا".
لم أجده من حديث معاذ، وهو في حديث عمرو بن حزم، وعمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده.
* حديث عمرو بن حزم: "في الْيَدَيْنِ مائَةٌ مِن الإبِلِ، وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ، وَفِي كُل إِصْبعٍ مِنَ أَصَابعِ الْيَدِ والرّجْلِ عَشرٌ مِنَ الإبِلِ" وفي لفظ: "كلّ إِصْبعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنَ الإبِلِ" .

ج ٢ ص ٢٦٥٠
تقدم من حديثه.
٢٣٠٥ - [٥٥٩٢] - قوله: قضى عمر في كسر الترقوة بجمل.
رواه مالك في "الموطأ" (١) عن زيد بن أسلم، عن مسلم بن جندب، عن أسلم مولى عمر: أنّ عمر قضى في الضّرس بجمل، وفي الترقوة بجمل، وفي الضلع بجمل.
ورواه الشافعي (٢) عن مالك، وقال (٣) : وبه أقول؛ لأني لا أعلم له مخالفًا من الصّحابة.