(٦٢) كتاب حد الزنا

الصفحة ٢ من ٢

1. وفي رواية له (١) : "لا يَحِلّ لامْرَأةٍ تُؤمن بالله واليومِ الآخرِ أن تُسَافِرَ سَفَرًا يَكُون ثَلاثَةَ أيَّامٍ فَصاعِدًا إلَّا وَمَعَها أبُوها أو أَخُوها أَو ابْنُهَا أو زَوْجُها أو ذُو مَحْرَمٍ منها" .

   ج ٢ ص ٢٧٣٥
2. وهو من المتّفَق عليه بألفاظ أخرى من:

3. [٥٧٨٩, ٥٧٩١] - حديث أبي سعيد (٢) ، وابن عمر (٣) أيضا، وأبي هريرة (٤) .

4. ٢٣٨٩ - [٥٧٩٢] - حديث: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجم يهوديين زنيا، وكانا قد أحصنا.

5. أبو داود (٥) من حديث ابن إسحاق، عن الزهري، عن رجل من مزينة سمعه يحدث سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: زنى رجل وامرأة من اليهود وقد أحصنا، حين قدم عليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة، وقد كان الرجم مكتوبا عليهم ... فذكر باقي الحديث.

6. [٥٧٩٣] - ورواه الحاكم (٦) من حديث ابن عباس: أُتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيهوديٍّ ويهوديّة قد أحصنا، وسألوه أن يحكم فيما بينهم، فحكم عليهما بالرجم.

7. [٥٧٩٤] - ورواه البيهقي (١) من حديث عبد الله بن الحارث [الزبيدي] (٢) : أنّ اليهود أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيهودي ويهودية زنيا، قد أحصنا، فأمر بهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرجما.

   قال عبد الله: فكنت فيمن رجمهما (٣) .

   ج ٢ ص ٢٧٣٦

8. وإسناده ضعيف.

9. [٥٧٩٥] - وأصل قصة اليهوديين في الزنا والرجم دون ذكر الإحصان في "الصحيحين" (٤) من حديث ابن عمر.