تنبيه

هيت: بكسر الهاء بعدها ياء مثناة من أسفل وآخره تاء مثناة من فوق، وقيل صوابه: بنون وباء موحدة، قاله ابن درستويه. وقال: إن ما سواه تصحيف.

[٥٨٢٥] - وروى الطبراني (١) من حديث واثلة بن الأسقع في حديث فيه: وأخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - الخُنيث وأخرج فلانًا.

٢٤٠٨ - [٥٨٢٦] - حديث: أنّ أمَة لابن عمر زنت فجلدها وغربها إلى فدك.

ابن المنذر في "الأوسط" (٢) عن ابن عمر: أنه حدّ مملوكة له في الزنا، ونفاها إلى فدك.

٢٤٠٩ - [٥٨٢٧] - قوله: سئل عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن الأمة هل تحصن الحر، قال: نعم. قيل: عمّن؟ قال:

ج ٢ ص ٢٧٥٣أدركنا أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولون ذلك.

البيهقي (١) من طريق ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب: أنه سمع عبد الملك يسأل عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ... فذكر مثله.

قال البيهقي (٢) : وبلغني عن محمد بن يحيى أنه قال: وجدت عن الأوزاعي مثل ما قال يونس.

ورواه البيهقي (٣) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، قال: سأل عبد الملك بن مروان عبد الله بن عتبة عن الأمة ... فذكره.

٢٤١٠ - [٥٨٢٨] - حديث: أنّ عمر غَرّب إلى الشام.

قال سعيد بن منصور: حدثنا هشيم، حدثنا أبو سنان والأحلج، عن عبد الله ابن أبي الهذيل: أن عمر بن الخطاب أتي برجل شرب الخمر في رمضان، فأمر به فضرب ثمانين سوطًا، ثم سيره إلى الشّام.

وعلّق البخاري (٤) طرفًا منه. ورواه البغوي في "الجعديات" (٥) وزاد: وكان إذا غضب على رجل سَيّره إلى الشام.

[٥٨٢٩] - وروى البيهقي (١) عن عمر: أنه كان ينفي إلى البصرة.

قلت: وروى عبد الرزاق (٢) عن معمر، عن أيوب، عن نافع: أن عمر نفى إلى فدك.

[٥٨٣٠] - وروى النسائي (٣) والترمذي (٤) والحاكم (٥) والدارقطني (٦) من حديث ابن عمر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ضرب وغَرّب، وأن أبا بكر ضرب وغرّب، وأن عمر ضرب وغرّب.

وصححه ابن القطّان (٧) ورجّح الدارقطني (٨) وقفه.

٢٤١١ - [٥٨٣١] - حديث: أنّ عثمان (٩) غرَّب إلى مصر.

لم أجده.

[٥٨٣٢] - وروى ابن أبي شيبة (١٠) بإسناد فيه مجهول: أنّ عثمان جلد امرأة في زنا ثمّ أرسل بها إلى خيبر فنفاها.

٢٤١٢ - [٥٨٣٣] - حديث: أنّ عليًّا قال: يرجم اللّوطي.

البيهقي (١) من طرق مِنْ فِعْله أنّه رجم لوطيًّا.

٢٤١٣ - [٥٨٣٤] - حديث: أنّ رجلا قال: إني زنيت البارحة، فسئل فقال: ما علمنا أن الله حرّمه، فكُتب بذلك إلى عمر، فكتب عمر رضي الله عنه: إن كان علم أنّ الله حرّمه فَحُدّوه، فإن لم يعلم فأعلموه، فإن عاد فارجموه ..

البيهقي (٢) من رواية بكر بن عبد الله عن عمر: أنه كتب إليه في رجل قيل له: متى عهدك بالنساء؟ فقال: البارحة. قيل: بمن؟ قال: بأم مثواي. يعني ربة منزلي، فقيل له: قد هلكت، قال: ما علمت أن الله حرم الزنا، فكتب عمر أن يستحلف، ثم يُخْلَى سبيلُه.

[٥٨٣٥] - وروينا في "فوائد عبد الوهاب بن عبد الرحيم الجوبري" .

قال: أخبرنا سفيان، عن عمرو بن دينار: أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: ذكر الزنا بالشام فقال رجل: قد زنيت البارحة، فقالوا: ما تقول؟ فقال: أو حَرَّمه الله؟ ما علمت أن الله حرمه فَكُتب إلى عمر فقال: إن كان علم أنّ الله حرّمه فَحُدّوه، وإن لم يكن علم فعلِّموه، فإن عاد فَحُدّوه.

وهكذا أخرجه عبد الرزاق (١) عن ابن عيينة. وأخرجه أيضا (٢) عن معمر، عن عمرو بن دينار وزاد: إنّ الذي كتب إلى عمر بذلك هو أبو عبيدة بن الجراح.

وفي رواية له: أن عثمان هو الذي أشار بذلك على عمر رضي الله عنهما.

[٥٨٣٦] - وروى البيهقي (٣) من طريق يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قصة لعمر وعثمان في جارية زنت وهي أعجمية، وادّعت أنّها لم تعلم تحريمه.

* قوله: حكي عن عطاء بن أبي رباح: أنه أباح وطأ الجارية المرهونة.

تقدم في "كتاب الرهن" .

٢٤١٤ - [٥٨٣٧] - حديث: أن ابن عمر قطع عبدًا له سرق.

الشافعي (٤) عن مالك، عن نافع: أن عبدا لابن عمر سرق وهو آبق، فأرسل به عبد الله إلى سعيد بن العاص وهو أمير المدينة ليقطع يده، فأبى سعيد أن يقطع يده، وقال: لا تقطع يد العبد إذا سرق، فقال له ابن عمر: في أيّ كتاب وجدت هذا؟ فأمر به ابن عمر فقطعت يده.

ورواه عبد الرزاق في "مصنفه" (٥) عن معمر، عن أيوب، عن نافع:

ج ٢ ص ٢٧٥٧أن ابن عمر، قطع يد غلام له سرق، وجلد عبدا له زنى من غير أن يرفعهما إلى الوالي.

[٥٨٣٨] - ورواه من وجه آخر (١) ، وفيه قصة لعائشة.

ورواه سعيد بن منصور (٢) عن هشيم عن ابن أبي ليلى عن نافع نحوه.

٢٤١٥ - [٥٨٣٩] - حديث: أن عائشة قطعت أمة لها سرقت.

مالك في "الموطأ" (٣) والشافعي (٤) عنه، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، قالت: خرجت عائشة إلى مكّة ومعها غلام لبني عبد الله بن أبي بكر الصّديق، فذكر قصّة فيها أنّه سرق واعترف، فأمرت به عائشة فقطعت يده.

٢٤١٦ - [٥٨٤٠] - حديث: أنّ حفصة قتلت أمة لها سحرتها.

مالك في "الموطأ" (٥) عن محمد بن عبد الرَّحمن بن سعد بن زُرارة أنّه (٦) بلغه: أنّ حفصة قتلت جارية لها سحرتها، وكانت قد دبّرتها.

ورواه عبد الرزاق من وجه آخر (٧) وفيه: فأمرت بها عبد الرحمن بن زيد بن

ج ٢ ص ٢٧٥٨الخطاب فقتلها، فأنكر ذلك عثمان بن عفان فقال له ابن عمر: ما تنكر على أمّ المؤمنين امرأة سحرت واعترفت.

٢٤١٧ - [٥٨٤١] - حديث: أن فاطمة جلدت أمة لها زنت.

الشافعي (١) وعبد الرزاق (٢) عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمَّد بن علي: أن فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جلدت (٣) جاريةً لها زنت.

[٥٨٤٢] - ورواه ابن وهب، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار: أنّ فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانت تجلد وليدتها خمسين إذا زنت.