تنبيه

ادعى إمام الحرمين في "النهاية" : أن ذكر نفي المطر لم يرد في متن الحديث وهو قال على عدم مراجعته لكتب الحديث المشهور، فضلا عن غيرها.

٧١٢ - قوله: ولا يجوز الجمع بين الصبح وغيرها, ولا بين العصر والمغرب؛ لأنه لم يرد بذلك نقل عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

هو كما قال.

٧١٣ - [١٨٧٣] - قوله: ثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - جمع بين الظهر والعصر بعرفة في وقت الظهر، وجمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة في وقت العشاء.

مسلم (١) من حديث جابر الطويل.

[١٨٧٤] - وفيهما (٢) : من حديث أسامة الجمع بمزدلفة.

[١٨٧٥] - وللبخاري (٣) عن ابن عمر بذلك، ورواه مسلم (٤) بمعناه.

٧١٤ - [١٨٧٦] - حديث: "لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ في السَّفَر" .

متفق عليه (٥) من حديث جابر، وفيه قصة.

٧١٥ - [١٨٧٧] - حديث: "خِيَارُ عِبَادِ الله الَّذين إذَا سَافَرُوا قَصَرُوا" .

أبو حاتم في "العلل" (١) : حدثنا عبد الله بن صالح بن مسلم، أخبرنا إسرائيل عن خالد العبدي، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر رفعه: "خِيَارُكُمْ مَن قَصَرَ الصَّلاةَ فِي السَّفَر وَأَفْطَر" .

قال أبو حاتم: غالب بن فائد، ليس به بأس.

ورواه أيضًا عن سهل بن عثمان العسكري، عن غالب نحوه.

ورواه الطبراني في "الدعاء" (٢) و "الأوسط" (٣) من حديث ابن لهيعة عن أبي الزبير، عن جابر بلفظ: "خَيْرُ أُمَّتِي الَّذِينَ إذَا أَسَاؤُوا اسْتَغْفَرُوا، وَإِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا، وَإذَا سَافَرُوا قَصَرُوا وَأَفطَرُوا" .

[١٨٧٨] - ورواه إسماعيل بن إسحاق القاضي في كتاب "الأحكام" له، عن نصر بن علي، عن عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن عروة بن رويم، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر نحوه.

وهو مرسل.

[١٨٧٩] - ورواه فيه أيضًا عن إبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز بن محمَّد، عن ابن حرملة، عن سعيد بن المسيب، بلفظ: "خَيَارُ أُمَّتِي مَنْ قَصَرَ الصَّلاةَ في السَّفَرِ وَأَفْطَر" .

وهذا رواه الشافعي (٤) عن ابن أبي يحيى، عن ابن حرملة بلفظ: "خِيَارُكُم الَّذِين إذَا سَافَرُوا قَصَرُوا الصَّلاةَ وَأَفْطَرُوا، أو قال: لَمْ يَصُومُوا" .